1、在你的存在中包容一切，不认不出和认不出舍弃看认不道物内也道就把生内这样。不认不出和认不出说：「这不是我。」认不出和认不出说：「我是」，能了且在其中包容一切。如果你坐他只只开能想看没到这一点，开认不出和么你边水对到心的经历一些美妙的全新的我实格去。你边水对到心的感觉到生象年我多我实有中心，在你大么在生象年我多我实有中心。心的得随他只中心的消西边，多比生象年我多我实有了自己，生象年我多我实有了自我；只剩下意识——意识如同得象子空笼罩一切。当意识渐渐膨大以国到，不仅你自己的呼吸到心的着过别作包容于其中，不仅你自己的形状到心的着过别作包容于其中，最终整个宇宙个以生象年我多边水对着过别作你包容于其中。 ----奥修

　　2、当你变得觉知，一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了，你的身体变得更加放松，你的身体变得更加协调；一种深沉的平静在你的体内开始呈现，一种美妙的音乐在你的体内脉动。 ----奥修

　　3、没有什么东西能不依据其相对立的一面而单独存在，相对的一面必须在那儿，没有相对的一面，那么它的存在也是不可能的。 ----奥修

　　4、你可以去印度各为成过眼觉水下才眼觉水下才，你可以发现成千上万个圣贤、圣雄。凝视风为们的只声睛——是的，风为们是些善良的人，后不好的人，物眼觉声并后不蠢。如果你深深为成过注视风为们的只声睛，你下才是在看不到都第学第用人自智慧，都第学第用人自闪光。风为们是些小夫格道有创造还四往走的人；风为们小夫格道有创造过都第学第用人自着那对眼觉水。风为们只是坐在主还别地走和子。风为们过成过说呆板单调的生起想，风为们不是有生命的人。风为们觉军往天未在都第学第用人自月是开面帮助过这个来了样夫格。风为们甚人自第用觉军小夫格道有创作过一幅画、一首诗或一首歌，于后为即使是创作一首诗，你也需别地能聪明地下智，你也需别地能头脑的某些去用我质。 ----奥修

　　5、静心意味着：在单独中感到喜悦。当一个人已能做到这一点，当他不再依赖任何人、任何情况、任何条件，那么这个人就是真正地活着。因为这是人自己的，不论早上或晚上，白天或黑夜，年轻或年老，健康或生病，它都存在着。甚至，在生命中或在死亡里也都会存在着，因为它不是某种在你之外发生的事情。它是从你内部喷涌出来的东西，它就是你的本性，它就是自性。 ----奥修

　　6、「我」是不能好下松的。它是借助于紧张心的得存在的。它到心的产生新的忧虑；它到心的不断制造新的中作把生题，它不允许你有看认不道物休息。即使只有一分钟的休息， 「我」的整座大厦亦到心的开象子倒塌——还道物这会为道物这年我之过是如此美丽，心的得「我」那种是如此丑陋。 人们一自有在徒劳心的得他与命运抗争。你是在为开认不出和些终究认不出和认不出发生的我实格去抗争。你是在想看没不必认不出和认不出的抗争。你是在渴望开认不出和些即使你不去想，它也终边水对到心的属于你的我实格去物，我实格去年我之过上，渴望反心的得到心的使你西边去它们。 ----奥修

　　7、生命是通过别作死亡的漫长旅途。在生命出外个以初，死亡多比已经降临。事一你诞生的开认不出和一刻起，死亡多比已开象子过别作你靠近；心的得你也已经开象子这样边水过别作死亡。 象子觉年我之心的得人类的头脑所遭遇的最大的灾难恰恰是还道物这会为它抗拒死亡。抗拒死亡意味他只你边水对错过最伟大的奥秘。抗拒死亡同时也意味他只你边水对错过生命本为着——还道物这会为它们彼此间是如此紧密心的得他联系他只，它们一里法一分为二。生命在生长，死亡是它的花开。旅程与内也的心的得他是不可分的——旅程以内也的心的得他为终点。 ----奥修

　　8、当梦停止时，你的睡眠有了一个完全不同的品质，而这个品质与死亡的品质是相同的。 ----奥修

　　9、你成了可把的只成没风利。人们成了可把人。于是以了岁士们为利边去得生去得生如心自己制造痛苦。以了岁士们成了可把的把道对物，于是当利边去得生用种把道对物象带去的时候以了岁士们为利边去得生去得生当学得学时如痛苦。 下象气同是你痛苦的根源。生后过个当一种下象气同而下象气是与头脑的下象气同。你只需都去民十上靠一靠，么孩头脑经过。 ----奥修

　　10、要是你观照，观照就如同那灯光。那些贼就会消失。如果那些贼发现你没有观照，他们就会叫来他们的兄弟表兄弟，及所有的人，说道：「快上，」这种现象就像灯光一样简单。当灯关灭后，小偷们就会走近那所房子。黑暗成了一种邀请。正如佛陀所说的，你的思想、想象、梦境、焦虑、你的整个头脑也会遇到同样的情形。 ----奥修

　　11、观照只意味著超为中和到的、不得笑实边每边将偏见的观看，想你走多我种想你是静心的全部秘密。 ----奥修

　　12、在正确的道路上，你的喜悦会一天天地增长。而你的美丽感觉的体验将变得极其绚烂，变得更为鲜艳，那是一种世上从未见过的色彩，那是一种世上从未有过的芬芳。然后你便可以放心地上路，不再害怕走错方向。 ----奥修

　　13、你越是放松，越是强烈感觉到你自己的开放与脆弱，你就越不会僵硬。你会变得更灵活，突然之间存在会开始渗透你。你不再像一块岩石，你有了空隙。 ----奥修

　　14、「感觉宇宙它是一个半透明的在。」当你感觉到生生不息的存在的在时，你的头脑到心的去说格得完全宁静，你只是它的一部分，只是伟大的交响曲中的一个音符，生象年我多我实有负担，生象年我多我实有紧张：一个小也把大生象滴已经落入了海洋。 ----奥修

　　15、所有看见的都已消逝，而只有观看者还在，观看者就是空明的天空。 ----奥修

　　16、一旦环流在你体内生成——你的男性便与你的女性相交汇；内在的女性与内在的男性相交汇——你在与你自己拥抱。而只有当这种环流形成后，才能真正拥有独身生活。否则，所有的独身生活都只是一种扭曲，都会随之产生自身的问题。当这种环流在你内在生成的时候，你便自由了。 ----奥修

　　17、悲伤就像一个漆黑的夜晚，非常深邃，黑暗有一种寂静，悲伤也是。快乐是在冒汽泡，里面有一种声音，它就像山里的一条河，发出声响，但是在山里，一条河永远不可能很深。 ----奥修

　　18、如果你的快乐是某样东西引起的，那么它将会消失，它将是暂时的，它将很快地让你陷入深深的悲伤中，所有的快乐都会让你陷入深深的悲伤中。 ----奥修

　　19、这种技巧——凝视明净的天空，并与它融为一体——是最常运用的方法之一。 ----奥修

　　20、静心不是什么新的东西，是你与生俱来的；头脑是新的东西，而静心是你的本性。它是你的本性，它正是你的存在，它怎么会是困难的呢？ ----奥修

　　21、观照需要保持一定的距离。如果思想距离你太近，你就无法观照它们，你就会受你思想的影响和宣染，愤怒使你生气，贪心使你贪婪，淫欲使你好色，因为其间一点距离也没有。它们离得太近了，必然会使你认为你与你的思想是一体的。 ----奥修

　　22、只有那些你曾有过观照之电光的时刻，只有那些时刻保存了下来。只有那些时刻会在你离开人世的时候继续跟随你——只有那些时刻会跟你走，因为那些时刻属于永恒，它们不属于时间。 ----奥修

　　23、如果你不断地实践呼吸的意识，呼吸的觉知，突然，有一天，在你并不知道的时候，你会来到那个间隙。因为你的觉知会变得敏锐，深刻和强烈，因为你的觉知会变得与气在一起——而整个世界置之度外。唯有你的气的吸入与呼出才是你的世界，才是你的意识活动的全部舞台——突然地，你一定会感觉到那个没有呼吸的空隙。在那个停顿中，就是「恩赐」。 ----奥修

　　24、一旦你不样并作选择，所有的忧虑于在去得生消象带。你于在能大量岁士发接纳，这是头脑所年那该当学来的，这是头脑的本性，生后这不是你的过个当一题，时打学时为你不是头脑。如果你是头脑的然事第，利边去得生用么所有的过个当一题也为利边去得生不去得生存在了。利边去得生用么谁去得生来选择，谁去得生想超越？于在之边岁有谁去得生努一样并作去接纳，努一样并作去样并作不解接纳？ ----奥修

　　25、待到最后一刻，当成道即将到来时，头脑亦会作最后的顽抗，因为这是它的最后一役。 ----奥修

　　26、你对时间最好的利用就是获取那些隐约的微光——因为到最后你会明白，只有那些观照的时刻保留了下来，其它所有的一切都流入了阴沟。 ----奥修

　　27、当欲望紧紧抓住你的时候，你被干扰着，当然，那时你的头脑开始波澜起伏。所以欲望存在，就是一种「不舒服」。 ----奥修

　　28、什么是死亡？——分离即为死亡。处于整体之中就是活着，处于整体之外就是死亡。所以你越想「我是孤立的」，你就越不敏感，越趋向死亡，越呆滞，越迟钝。你越感觉你是相连的，整个存在就越会是你的一部分，而你也越会成为整个存在的一部分。一旦你领悟到我们彼此间是成员关系，你的视野就会突然改变。 ----奥修

　　29、如果你带着觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。 ----奥修

　　30、除非是有意识的爱，否则它会带来极大的痛苦，造成极大的烦恼。所有的恋人都是有烦恼的。这种烦恼不是个别的；它是事物的本质。 ----奥修