1、（罗马的）伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出 ----余秋雨

　　2、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。 ----余秋雨

　　3、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。 ----余秋雨

　　4、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。 ----余秋雨

　　5、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。 ----余秋雨

　　6、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。 ----余秋雨

　　7、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。 ----余秋雨

　　8、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。 ----余秋雨

　　9、行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下 为后来人度步出一往无垠的疆土 ----余秋雨

　　10、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。 ----余秋雨

　　11、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。 ----余秋雨

　　12、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。 ----余秋雨

　　13、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。 ----余秋雨

　　14、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。 ----余秋雨

　　15、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。 ----余秋雨

　　16、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关 ----余秋雨

　　17、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。 ----余秋雨

　　18、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。 ----余秋雨

　　19、一切达观，都是对悲苦的省略 ----余秋雨

　　20、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。 ----余秋雨

　　21、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义 ----余秋雨

　　22、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。 ----余秋雨

　　23、所有的旷达，都是对悲苦的省略。 ----余秋雨

　　24、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。 ----余秋雨

　　25、幽默的最高形态是自嘲。 ----余秋雨

　　26、我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。 ----余秋雨

　　27、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。 ----余秋雨

　　28、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。 ----余秋雨

　　29、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。 ----余秋雨

　　30、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。 ----余秋雨