1、目前你非常痛苦，如果没有希望，你一定会自杀，你的生活是为了某种将来在某个地方会发生的事，而它将不会发生，但是那个它或许会发生的感觉帮助你活着。 ----奥修

　　2、除非你对人生彻底失望，否则你将不会准备好来蜕变你自己。唯有当你觉得除了自杀和修行之外没有其它的路、除了自杀或是去蜕变你自己的存在之外没有其它的路，你才会准备好去蜕变你自己。 ----奥修

　　3、一旦你知道它一直都是从内在流出，一旦你知道那是某种你已经有的东西，那么你就会舍弃放纵，这将成为到达没有欲望的第一步，那么你就不再追求、不再渴求。 ----奥修

　　4、如果你觉知到未来的某个地方没有什么事会发生，那么你就会在此时此地变成觉知的，因为已经没有其它地方可以去了。 ----奥修

　　5、除非你超越这个人生，超越这个型式的存在，否则你将无法知道真正的喜乐是什么。 ----奥修

　　6、群体的头脑是最低的东西。个人能够到达顶峰，但是没有一个群体曾经变成像佛陀一样或像耶稣一样，只有个人曾经变成顶峰。 ----奥修

　　7、你无法爱一个你在任何方面依赖他的人，你将会恨他，因为他是你依赖的泉源，没有他，你就不能够快乐，他握有钥匙，而那个握有你快乐钥匙的人是你的狱吏，所以爱人会吵架，因为他们认为对方握有钥匙，而能够使他们快乐或不快乐。 ----奥修

　　8、静心，然后享受它，不要有任何动机。突然间，目标就会出现；突然间，那些云就会消失，因为它们是由你的欲望所产生出来的。 ----奥修

　　9、当你重复某一件事，你重复越多，它就越被刻在脑细胞上，经常的重复就是经常的槌打，然后它就被染上去，它变成你脑细胞的一部分，它越是成为你脑细胞的一部分，就越不需要意识。 ----奥修

　　10、如果你是一个肉食者，你怎么能够成为具有爱心的？如果你吃肉，就会有暴力，带着这么深的暴力，你怎么能够成为具有爱心的？你的爱将会是假的，或者，它只是恨的一个形式。 ----奥修

　　11、爱不能够被要求，如果你要求它，它可以变成一种执着。 ----奥修

　　12、这些习惯都必须被摧毁，而这些只是习惯，它们对你而言或许会看起来好像本性，因为你那么耽迷于它们，你或许已经变得跟它们认同，但它们不是你。阿伯亚沙－－经常性的内在练习就是在反对习惯。 ----奥修

　　13、群体能够做很多事情，他们能够发疯，但是到达佛性是不可能的；群体能够发疯，但是群体不能够成道。 那个现象越低，群体就越能够参与，所以，一切最大的罪恶都是由群体所犯下，而不是由个人所犯下的。 ----奥修

　　14、最粗厚的是身体，最精微的是头脑，但是不要从精微的开始，因为那将会更困难，它很模糊，你无法掌握。从身体开始，那就是为什么派坦加利从身体的姿势开始。 ----奥修

　　15、只是想要不生气并不能够有多大帮助，因为愤怒是一个更大形式的一部分，它属于有欲望的头脑、有目标的头脑，它属于想要去达到某个地方的头脑。你无法放弃生气。 ----奥修

　　16、你无法欺骗一个佛，那是不可能的，你怎么可能欺骗一个佛呢？他根植于他自己里面，对他来讲，你是透明的，你不可能欺骗他。即使在你里面的一丝思想，他都可以清清楚楚地看到，他穿透了你的本性。 ----奥修

　　17、成道者的话语是非常矛盾而且不合逻辑的，每一个知道的人都被迫要讲得很矛盾、很似非而是，因为真理只能够透过似非而是来表达。 ----奥修

　　18、所以，第一件事就是不要欲求，那么生气的一半可能性就消失了，愤怒的基础就消失了，但即使做到不欲求，愤怒也未必就会消失，因为好几百万年以来，你一直都在生气，它已经成为一个根深蒂固的习惯。 ----奥修

　　19、如果你有欲望和目标，你怎么能够放弃生气？如果你有欲望和目标，那么愤怒一定会存在，有成千上亿的人都在为他们的欲望努力，而他们都互相交织在一起，他们互相阻挡对方的路。 ----奥修

　　20、帕坦加利说，如果你能够静静地坐着，不要移动你的身体，维持这样几个小时，你去存在的能力就会增加，你为什么要移动？只是去存在，任何事都不要做，不要有任何移动，不要有任何活动，只要停留，那个停留将会帮助你归于中心。 ----奥修

　　21、它依你的强度而定，如果你能够了解欲望就是痛苦了解得非常深、非常尽致，你将不仅会进入瑜珈，你也将变成一个成道的人，你就达到了目标。 ----奥修

　　22、修行就是一种训练。训练将会帮助你超越，训练只是使你准备好去跳跃的一个手段，它帮助你跳进无欲。 你尚未准备好，你有一个非常粗糙的内在运作机构，你的身体和你的头脑都还很粗糙，它们无法接受精微的东西，你还没有调整好。 ----奥修

　　23、人的头脑只是一面镜子，如果它是纯净的，那么「那无限的」就能够反映在它里面，那个反映将不是那无限的，它只是一部分，只是一个瞥见，但是那个瞥见能够成为入门。渐渐地，完全摧毁头脑，使那个镜子不复存在，这样你将能够免于那个反映而进入真实的存在。 ----奥修

　　24、科学的方法必须从身体开始，你的身体必须先被改变;当你的身体被改变，你的呼吸就能够被改变;当你的呼吸被改变，你的思想就能够被改变;当你的思想被改变，你就能够被改变。 ----奥修

　　25、要接受精微的东西，你必须先调整好，你的粗糙必须消失，记住：要接受精微的东西，你必须变得精微，就你现在的样子，神性或许在你的周遭，但是你无法接触到它。 ----奥修

　　26、如果你很警觉，当你变警觉的那个片刻，思想就停止了，带着警觉，你无法思考，如果整个能量都变成警觉的，就没有能量被留下来进入思考。 ----奥修

　　27、任何练习、任何有意识的练习都能够改变你旧有的模式，但这不是一件能够马上做到的事，它需要时间，因为你习惯模式的发展已经有很多很多世了，如果你能够在一世里面改变它，它也就算太快了。 ----奥修

　　28、不要听命于头脑，头脑会试着去说服你，头脑是一个大的引诱者，它能够给你各种理由。 ----奥修

　　29、同情是来自某个具有相同头脑的人向另外一个具有相同头脑的人的表达，而慈悲是来自一个较高的泉源。 他能够看着你，你对他来讲是透明的，是完全赤裸的，他知道你为什么受苦，你就是那个原因，他会试着将原因解释给你听，如果你能够听他讲，光是那个听就能够帮助你很多。 ----奥修

　　30、任何介于你和你的欲望之间的人看起来都是你的敌人，你会想要去摧毁他，愤怒就是这个意思：你想要去摧毁障碍物。 ----奥修