1、对于想死的人，即使是佛陀，也爱莫能助。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　2、把妖怪所说的，全当作一阵风即可——嗯。当作一阵风，非假也非真。风就是风。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　3、真是不可思议！正在燃烧的火。黑暗中的火，显得更美……愈是黑暗的地方，火就愈显得炫丽耀目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　4、上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　5、如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。 所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？ 假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？ 佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭——简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　6、知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　7、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　8、要写的书，堆积如山，或许倾我余生之力也写不完吧。啊，这真是令人难以想象。难道我无法全部完成想写的故事，就死去了吗？或许。所以——我会写一辈子。我想跟读者约定这点。 一直写到踏入棺木的那天。因此缘故，我还想再说一次。这故事，真的是至今为止没人写过的杰作呐。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　9、双手环抱这宇宙的自我，其实和其他事物一样，同时也整个儿被这宇宙所环抱。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　10、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　11、有云飘过那里。从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何—— 众生皆平等。所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　12、我内心恐惧的是，这篇故事还没完成，自己会在某处发生事故而死掉了。如果我死了，那谁来继续写下去呢——谁也不会写。谁也无法写。不仅是《沙门空海之大唐鬼宴》，此人世间的故事大抵如此。所幸一直忍耐着。书写完时的感情净化，世间无物可取代。因为有此净化作用，所以就算十七年或二十年，也能忍耐下去。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　13、一场梦……我的一生，实在像是一场幻梦…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　14、已经播下了种子，或许不久就会萌出芽。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　15、啊，我写了多么精彩杰出的故事啊。 哎，实在，真是受不了。 对不起。 请原谅我。 且让我老王卖瓜，自卖自夸。 如何？终于写出来了。 很了不得的故事。 是个强而有力的故事。 从故事的最根本处源源不绝流泻出来的力量。 读下去，会响起大地的震动声响，故事不断自前方逼近。 这是多么令人兴奋的震动声啊！我很想读到这样的故事。 所以自己写了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　16、人如果怨恨太深，死了变鬼也会作祟。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　17、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　18、就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　19、要快！像云那样快！时间会消逝。时间会消逝呀。转眼就是五十年。人的一生，犹如一夜梦境啊。你若有该做的事，就要快——没错。像云穿过天空一般，快去做。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　20、不仅他人、还有自己的肉体，都被宇宙原理的无穷力量所贯穿。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　21、为了对芸芸众生传达密教，言语、仪式都是必要之物。 要攀上顶峰，人必须依靠自己的双足。因此，拐杖、鞋子、食物、衣物，都是想攀上顶峰的修行者所必要的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　22、河水在流。 风在吹拂。 天空在。 虫子在飞。 阳光照射。 人在。 树林飘香。 风儿飘香。 天空在。 云在动。 人在走。 一切的距离都是等值。 宇宙在飘香。 宇宙体内充满了人。 宇宙在膨胀。 风在吹。 云在动。 桃花在飘香。 风在吹。 一切都是烂漫的——让人受不了的曼陀罗之春。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　23、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　24、“美和丑，当真不存在于宇宙吗？” “不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，而是存在于每个人的心里。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　25、再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　26、如果我不写下来，这令人惊叹之事，将自世间消失不见。至于事情全貌，以后只能凭人想象了。但我认为，即使是故事的一部分，只要能撰写成文，仍有其一定的存在意义。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　27、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　28、你因应你的处境，做你该做的事。我因应我的处境，做我该做的事。至死方休。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　29、人，有时不仅只信神人，有时也需要恶。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　30、大体上，所谓人心，即使是自己的心，也无以名状。不能仅用一根绳索去绑缚。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》