●不成熟的爱是一个在理想化和失望之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》

　　●对于一件事情或哪怕一句话，不管是烦事还是无法确定发生的事情，不要立即决策，先放一放，不要去想他，不要去反复思考同一个问题，否则就会越想越糟糕，人的心里就是这样，总是想着一个事情，慢慢的想的内容就会无限增多，很多东西就会无限的放大，慢慢现实的实际情况就变得模糊，理想化的东西就会代替现实，在这种情况下做出的任何决策都是不理智的，在非理智下做出的任何决定往往都是错的。

　　●无论执政的是什么性质的政权，都会有一部分人民对它产生质疑：要么是批评政府不够民主，要么是批评政府执行力不够。民主和专政，这本是一对相互矛盾的孪生兄弟。但就像威震天所指出的，没有完全的民主，同样的，也没有完全的专政。民主本身是个理想化的词汇，完全的民主会导致“无政府”；而完全的专政更是会直接让政权迅速毁灭。因此所谓的专政政府，其实是一路吸取前代的教训慢慢走来的，而慢慢进化的它们如今竟然逐渐演变成了被称为“民主”的政府。它既让人民看到民主的希望，同时又保持强有力的执行力。这好比走钢丝，能在“民主”和“专政”之间保持微妙平衡的，就是一个健康的政权。——摘自震荡波的私人日记 ----《苍穹》

　　●生活中永远不会缺少的是理想，最容易缺少的是心满意足。他将她理想化了，慢慢地，把一些不可能的美德和想象中的情感全都归属于她。而她又将另一个他理想化了，除了他，一切都不心满意足，这便是那可笑的理想。

　　●罗素说：“某些人像基督教徒一样，以为自己的学说是拯救世界的灵药，不可缺少。使得世界有拯救的可能。”正因为它产生一开始就是为拯救人类，因此这一理想遮蔽了理性。一切为理想让路，为zz献身。一个理想化组织不可避免沦为极端目的论者，只要为了胜利，可以不计代价不择手段。 ----贺濒《说战》

　　●多年以后，当他试图回忆那个被诗歌的魔力理想化了的姑娘原本的模样时，却发现自己已经无法将她从昔日那些支离破碎的黄昏中分离出来。 ----马尔克斯《霍乱时期的爱情》

　　●存在即合理，我们在做的每件事都是有意义的。再小的事情，做得好了亦能影响深远。而那些有意义影响深远的事也并非全靠劳苦所得，只是人们某种非黑即白的条件反射形成了这种病态错误的意识。其实做得多不见得做得好，长久之计根本还是靠时间经验知识的积累。人无需累死自己，只是需要给自己时间，我们缺的只是一个合理的目标和一个良好状态。很多女性都不甘愿做家庭主妇，觉得没出息，其实觉得有意思的事情越多有意义的事情越多反而越想做“清闲”的家庭主妇，可以所有时间都忙着“玩”（是的，没有压力完全用心随心的做事可不就是玩吗？）从“玩”中学习，这才是最理想化的生活状态，生活才是具有最大的意义和丰富内涵的所在，也只有在这种状态之下我们才能最大程度地挖掘出生活这座宝库的真正价值。

　　●很多幸运的人的确建立了至死不渝的亲密关系，这种关系也是他们幸福的主要源泉。但是，即使是最亲密的关系也注定会出现瑕疵，而这恰恰是因为人们不接受这一事实（最亲密的关系也注定会出现瑕疵），他们总是由那么多不必要的不快乐，总是由于那么多不必要的原因就相互背弃。如果我们承认世上从来不存在理想化的关系，就会更容易理解为什么无论男女都需要从其他渠道获得成就和满足。正如我们看到的，很多从事创造性活动的人其实是非常孤独的，是在与世隔绝的状态下追去自我实现和自我发展，是在寻觅生命中某种具有连贯性的模式。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●我长得清秀，中上等容貌，个子不高，不会交际，不懂常识，不懂服装搭配，自尊心高，怕给别人添麻烦，太过理想化，除了头发特长之外没什么特长，或许还有轻微的皮肤饥渴症。我怕疼，怕黑，怕虫子，怕鬼，怕苦，怕寂寞，怕的很多，但也没有特别怕的。我大道理什么都懂，但是做起来却没那么好，我是个平凡普通的女孩，我一点都不特殊，以前总是信誓旦旦的和别人说我没有什么好怕的，但去了一次俗到不行却依旧吓到我腿软的鬼屋之后，我的想法就变了。

　　●热爱是孤独的，热爱亦是隐忍的，热爱可以将生命化为绿色的清鲜，可以将理想化作优美的诗意，可以将生活化成芬芳的妍丽。 ----江晓英《静下来，找回初心》

　　●师父说：人应该有理想，可生活不能理想化。

　　●问题不仅在于我们需要人类学比较文化的视角，而且文学和生活的关系也远没这么简单。区分作品里哪些是重现生活的“真实”，哪些是“虚构”，并以此为准则来创作，是19世纪现实主义出现以后的事情。对分猪的故事这样的中世纪文学，我们应当看重它折射出来的一个社会的价值观和基本结构。不妨说，中世纪的爱尔兰文学就像他们造型艺术上的动物纹饰，只摘取一个社会最具特征的点睛部分加以理想化的夸张描绘，将其他部分忽略不计或一笔带过。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》

　　●因为我们成功，所以很多人管我们要秘诀。可是成功哪里有什么秘诀呢？当初大家伙不过是觉得这是个机会、这口气不能够就这么算了、我想要过的更好等等等等理由和想法，真正算起来私人性质比较多，都没有想过这件事情要是办成了之后怎么办？不，应该说别人怎么看？当大家管我们要秘诀的时候，我们也不知道怎么办？怎么办？话套话吧！实在不行就结合一下其中一些过程，理想化一点，就当做糊弄了。过后我们自己明白了许多：原来成功都是和秘诀没有什么关系的，最通往成功捷径的路上会有太多人看到，而默默坚持不另辟蹊径的反而会最先到达。那些所谓的成功只不过大家需要，所以才有那么多的秘诀啊、诀窍啊什么的。以后谁要是在自己面前谈论他有多成功，我们也只会微笑面对：成功啊，原来是这么回事儿。

　　●我希望自己的体貌更理想化一些，不过令我振奋和庆幸的是，自己不是某些光鲜亮丽的人——拥有残废的大脑。

　　●是我把感情看的太理想化了。没有想到需要容纳很多东西，而是去成全另一条路。

　　●理性表示知识和真理为科学的方法所不能把握的半圆状态……真正说来理性的德行并非只是要实现人类生活的一个半圆，而是应当能支配给人类打开的整个生活空间，也应当能支配我们的一切科学能力和我们的一切活动。”看来，理想化实为理性的特征。理性的禀赋就是智慧，而人的智慧永不满足于现成的一切，总是为自己树立起经过顽强努力能够达到的认识和实践的目标。为了达到目标，必须超越经验，超越现实，这个过程就是追求理想的过程。但理性的理想化过于膨胀，使之成为脱离现实的抽象物，使得理性成为非理性的支配者，这便是理性主义的基本特征。

　　●在出题的时候，我们应该明确题目中的这些隐含的假设，还应该告诉学生们，之所以需要做出这些理想化的假设，是因为只有这样才能简化问题，抓住问题的关键矛盾。千万别小看了这项能力，知道如何抓住问题的关键矛盾，而把次要的情况通过理想化的假设尽量简化，这个过程叫作“数学建模”。当各个领域的科学家把数学应用到各种实际问题中的时候，他们都一定会完成这个“数学建模”的过程。和大部分应用题的命题人不同的是，科学家们通常会认真、严谨、明确地列出模型中用到了哪些假设，而在应用题中，这一步往往被省略掉了，所以有时难免造成一些误解和争议 ----史蒂夫·斯托加茨《X的奇幻之旅》

　　●有时候你需要做的只是闭上嘴默默地看默默地学，承认自己过去的愚蠢和理想化，承认自己犯过的错和丢过的脸，这不叫放弃也不叫没自尊，这是成长。

　　●不要太理想化，不要太严苛，人际关系差不多就好，否则自己会过得不开心。 ----八月长安《你好，旧时光》

　　●库斯让我相信，世界拳击理事会那绿色和金色的腰带是值得为之付出生命的。这跟钱无关。我曾经问过库斯：“成为历史上最伟大的拳手又有什么意义呢？大部分的人都死了。” “听着，他们是死了，可我们现在正在谈论他们。这叫不朽。重要的是，直到地球毁灭，你的名字都会被人记住。”库斯说。 库斯太理想化了，就像《三个火枪手》里的人物一样。 ----迈克·泰森《永不后退》

　　●扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在最普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮帝力于我何有哉”的中国人。这种乐观、朴素而现世的美学，在春秋萌芽，体现在最早的人向艺术上。经过战国前后各种地方色彩的激荡，在理性与感性、纪律与浪漫各个极端摆荡，到了汉代，完成了一种庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希腊，不同于印度，是现世而朴素的，是平凡而广泛的，成为中国以后文化符号最重要的基础。 ----蒋勋《美的沉思》

　　●这世上有的人注定是为爱而生，为情而活的。他们的梦想总长在天上那个最高最耀眼的地方，一生在爱恨交织里百转千回，不撞南墙不回头，哪怕撞得头破血流，只为那拼却的一醉，在理想化的情感世界里，爱是他们精神世界里的一切，即便轰轰烈烈后是刻骨铭心的痛，心里也是永远无悔的执着和坚持。

　　●有些东西无所谓好坏深浅，因为它本身就是一种理想化的美好，如同少女情怀没怎么写出来都是一首诗。 ----意已《少女情怀总是诗》

　　●流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。 ----朱光潜《谈美》

　　●很少看都市剧，但最近居然看起"欢乐颂"来了。没办法关于它的“花边新闻”频频闯入眼。只好看看热闹了喽。怎么说呢（我不想评论）消消遣还是可以的。不过引导我往下看的欲望并不是里面的情节发展，只是欣赏里面的某个演员或角色而已。整部剧表现的内容反正很积极向上超乎现实甚至理想化了点（比如邻里关系让人羡慕得流口水 五人个性迥异却能融洽相处）。但我只是喜欢刘涛演的“安迪”形象，内外有型，虽然姿态高冷了点，但至少她有高冷的资本。用两个字形容就是"很帅"，帅得不分男女都被倾倒的感觉。是的，我觉得她就是我的看点。就那么简单。

　　●正直而懂得融通，“有理想而不理想化”

　　●知乎摘录： 身体条件不好不是你的错，做回自己，开心就好。很多事情，你越是恐惧，它对你的影响就越大，你不当它使回事，那它有或没有，都已经无所谓了。 成功这个词太过理想化，我们还是谈谈怎么开心的过日子吧~ ----《知乎》

　　●理性由于其理想化特征，总是力图成为精神活动的主宰，成为伦理道德行为的支配者。然而，理性在实现其目的时，常常力不从心，步履艰难，以至陷入自我矛盾的困境。

　　●因你而始，因你而终。而失去的究竟是什么。同桌早上好，没事只想写点心情日记，只是因为不敢开头，可能是没人听，也可能是自己不说罢了，道不清，说不明。昨天我还安慰gl看清自己，结果第二天病了的就是那个安慰别人的我。很久没有写了或许吧。一个人寻找感情的答案，在我的认知中，或许根本没有爱恋这种感情，只是一种时光中的相识，岁月中的相伴，然后发现这种状态实在是太理想化了吧，你的小女朋友或许没变，或许是就是我变了。终究自己只是一个感性的人，凡事只看心情与感受，不会考虑太多，只是希望各自珍重与安好因为在家，所以不方便哭一下，或许，只剩下了同桌听我喃喃低语。

　　●有人说出生贫寒的人会性格偏颇和现实，性格刚毅现实但不能集思广益，不能感受到富人阶级的感觉，同样我觉的富裕出生的人可能得到更容易，会有不懂人间疾苦，考虑问题可能过于理想化，在斗争中会表现的比较肤浅，所以我们怎样都不会完美