1、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。 ----孙武

　　2、求上者得中，求中者得下，求下者必败。 ----孙膑

　　3、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 ----孙子

　　4、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 ----孙武

　　5、天。地。道。将。法。

　　6、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

　　7、未料胜， 先料败

　　8、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。 ----孙子

　　9、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ----孙子

　　10、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。译文: 胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。 ----孙子

　　11、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。

　　12、古之所谓善战者，胜于易胜者也。 ----孙子

　　13、静以幽，正以治。

　　14、故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也

　　15、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 ----孙武

　　16、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 ----孙子

　　17、兵无常势，水无常形

　　18、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 ----孙子

　　19、故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻﹔不知彼而知己，一胜一负﹔不知彼不知己，每战必贻。

　　20、故一节痛,百节不用,同体也. ----孙膑

　　21、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！ ----孙子兵法

　　22、将在外，君命有所不受。 ----孙子

　　23、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ ----孙子

　　24、鸟起者，伏也。 ----孙子

　　25、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 ----孙武

　　26、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武

　　27、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

　　28、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如 弓广 弩，节如发机。 ----孙膑

　　29、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 ----孙武

　　30、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 ----孙子