1、男人的伟业，总是逆世而行。逆世之心，敏感多情。 ----《刀背藏身》

　　2、其实人们是为了摆脱常规道德，才去听故事的。 ----《刀与星辰》

　　3、人生本来就是上山。下山。 ----《道士下山》

　　4、杰出的电影作品，在于提供一份特殊的价值观，或者对常规的价值观做出反讽。 ----《刀与星辰》

　　5、心有定境，不住因果。 ----《道士下山》

　　6、佛经上说，忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了，何安下还是想不明白，他到底是对？是错？ ----《道士下山》

　　7、电影是叙事艺术，奥妙正在于停留于表面，一深入便趣味全无。如中医诊脉，凭脉搏便知道了五脏六腑，这是远观。所以处理影响的原则是“形态即心态。” ----《刀与星辰》

　　8、天地间，道大，人也大。人生本来就是上山、下山。而道心原本宽广，可容万物，装得下山河大地，万古星辰。 ----《道士下山》

　　9、一个故事的最激动人心处，是价值观的冲突。 ----《刀与星辰》

　　10、红楼梦中“男人是土作的，女人是水作的”说法，来自于道家“泥土丹法”的典故。即水一冲，土就垮了。女性是男性的一道洪水，采阴补阳的妄想，只是个千古笑话。——曹雪芹对此明了，因而有了贾宝玉的痴，有了“痴及墙外”的情节。 ----《刀与星辰》

　　11、一部电影里，内心表露得太多，往往达不到深刻的效果，因为内心活动用语言表现出来，总是浮浅的。如果非要用语言，这语言也要和内心想法有差异，这样才能保证内心是宝贵的，这个人物才是值得我们迷思的。罗兰?巴特说脱衣舞的美学是，身上的最后一块布拿掉后，就不性感了——剧作上也如此。 ----《刀与星辰》

　　12、人人谋私利的时代，是没有学问的。而一个没有学问的时代，不可能有文艺，也不可能有真正的商业，只会贪污，算什么商业？ ----《刀背藏身》

　　13、文化是人类的自我设定，在无边的世界里，觉得“我应该这样……”。 ----《刀与星辰》

　　14、-----一门之隔，既是两个天地。山下的世界，你没见过，好好坏坏什么人都会遇到。你的嘴要甜，功夫还要练，遇到什么都不要怕。 ----不怕。 ----记住师傅的话：不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。 ----《道士下山》

　　15、而一个剧本，常人能看懂的信息，就是台词了，外行的剧本审定者，便会要求从台词上看出一切，否则就是表达不清，剧本没水平。要一个局部性的东西，承担起整体，是没法完成的任务。 ----《刀背藏身》

　　16、人生的缺憾感——这是电影能提供给观众的最好礼物，而不是虚假的胜利。 ----《刀与星辰》

　　17、道家比儒家高明。儒家谈善恶，道家谈自然。我们在自然面前束手无策 ----《刀与星辰》

　　18、人听故事的心理动机，是要了解不同的生存方式，而不是像做选择题一样，判定个对错。 ----《刀与星辰》

　　19、电影呈现给观众的不应是道德的是非，而应是道德的困境，如此生活才能进步。高级的叙事艺术是混淆是非的，电影是视听的艺术，所以人类发明电影不是为了看明星，而是审视自身。 ----《刀与星辰》

　　20、军人的底牌是抢钱抢地盘，不办实政，只搞运动。以运动迷惑百姓，所谓振奋民心。 ----《刀背藏身》

　　21、与其瞩望于主义、宪法、佛道，不如瞩望于小孩和妇女。 ----《刀背藏身》

　　22、什么是慈悲？这个人感知了天命，思维和常人拉开了差距。什么是悟性？悟性就是感天感地，把天地间的东西贯通在自己身上。 ----《逝去的武林》

　　23、我被赶出师门那天，生不如死：和你现在一样。记住：你的生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了今天就是你新的生日 ！ 我帮你戒烟，我们重新活一回。 ----《道士下山》

　　24、崇高必堕落，欢爱必离别。缘聚缘散，不过如此，还是看开了吧。 ----《道士下山》

　　25、三日后，一个来自草原的老人到了大都，四处散布：“那个在神庙神秘失踪的孩子，是八思巴的化身，他已转世到汉人中间，他放弃身上一切神圣特征，成为一个低贱的汉人。他将怀着巨大的怨气出生，蒙古王朝将由他灭亡。” 他是个巫师，被很快斩首。 ----《处男葛不垒》

　　26、国人习惯，吃菜闲聊，烫后说事。 ----《刀背藏身》

　　27、日韩是汉文明的红杏出墙，终究少了大气随意，只能走向精致，处处精美，也处处矫情。胡兰成到日本，见街面一步一景，美得令人浑身不自在，不由得感慨“不如破了它。” ----《刀与星辰》

　　28、江湖就是江湖，恩怨就是恩怨。查老板说，坏人猖獗，是因为好人沉默。沉默，也是一种作恶。 ----《道士下山》

　　29、电影呈现给观众的不应是道德的是非，而应是道德的困境，如此生活才能进步。 ----《刀与星辰》

　　30、把人生悟透，将人世看懂。 ----《道士下山》