●无聊对我来说也是一种冲击 单调普通又平凡的日子里 我做着各种琐事 灵魂变得暗淡 仿佛过上了将死的生活 于是担忧不期而至 思度人生的美好意义 但现实总没有那么多时间给你去幻想 在呆板空洞的社会制度下 我们的行为又归于平凡 所以才会对爱情如此憧憬吧 但我们所行并不是所想 更不是如何思考那些深刻的生命意义的 我既没有与某人交谈的心情 也没习惯取悦他人 我不受环境影响 但有人伤了我 我还是会隐隐作痛 但恢复的时间很短暂 于是变大某种程度上的强大起来 我不是文青 某人或大多数人总是看着事物的表面然后赋予代名词的无实质定义 但我的却是个愤青 某种意义上也是恐怖疯子 反社会也许就是我的未来 然后我能在暴力的黑暗面与平静的内心平衡得恰到好处 总之 我就是我

　　●能做的就立刻去做，不要给自己找任何思考、计划的借口。Just do it!

　　●素琴孤剑尚闲游，欲观山色且登楼。云夕晚照荆台路，风秋荡漾野滩舟。未了意兴何思去，泛随江浪在中流。

　　●汝以为真即真，假即假，皆随你何思。

　　●我要说的就是，当主观哲学（比如中国古典哲学）涉及到可以经验的领域，也就是科学管辖的领域里的时候，我们要格外的小心。首先，这里不存在什么主观真理，五行八卦和万有引力不过是不同理论各自描述世界的工具而已，怎么描述的不重要，重要的是谁能经得起经验的检验。在中国古代文化和现代文明的冲撞中，几乎在所有客观经验可以检验的领域里，中国古代文化都处于劣势。我们靠《论语》可以指导我们如何做人，如何思考人生，这没问题。但是我们不可能靠《论语》去生产一枚钉子，去做一门大炮。所以重视古籍没有错，但要尽量把古籍的应用范围限制在客观经验不能验证、或者难以有效验证的领域（比如伦理学呀），其他的事儿您就少管点儿吧。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

　　●为何思绪冗杂？19岁应该是明媚欢欣敢拼敢闯大声唱大口喝

　　●如今的世界是多元化的，当初那种所有人坚持相同的价值观、盲目朝 着一致目标努力的时代早已结束。现代社会有着庞大的信息网，所有人都可以通过博客、Twitter、Facebook等平台发表自己的言论，似乎人人都是评论员。在信息与个体意识交融的风暴中，人们不会再盲目地追求统一的价值观，也许到昨天为止还被认为正确的事，到了今天就变成错误的了。其实在我们目前的生活中，需要的不是按部就班或是依照习惯处理事 情的能力，而是要能自我思考并付诸行动，让他人认可自己的想法。换句话说，能以独到的视角看穿事物的本质，并有条理地向他人解释说明，这 才是我们在现代社会需要具备的能力。 ----永野裕之《数学好的人是如何思考的》

　　●值得悲伤的是你想控诉，却不知控诉何人；值得无奈的是你知道放弃，却拿捏不住何时放弃；值得自卑的是你明知他是在扯谎，你依旧听任他扯谎；值得愤懑的是你无需逃避，却还是选择逃避；值得困惑的是你总是在思考，却在思考出结果时忘了缘何思考；值得笑话的是诸如此类的值得，又有多少可谓值得。

　　●无言侧河畔，采莲戏岸边。嬉戏无期限，掩面强饰欢。我欲以笑颜，奈何思事端。波澜，波澜，荡漾无边？心系子端，妄以相恋。爱恨苦相缠，忧愁挂两边。忽汝忧心劝，吾之心终安。夕阳，夕阳，落于天边。

　　●有时候，忘记是为了更深刻的铭记，当那个人已经扎根在你心底的时候，任何思念都变得微不足道，因为，思念早就幻化成一种信仰，融进了骨血……

　　●依墙夜听风，骤风撩叶急。寒霜伏酷暑，落叶亦知秋。人本薄情物，何思念寂寥。悲肠千百转，一念又无想。千古成过往，万古做了空！

　　●逻辑准则既非自然界的法则，也不构成所有的人类推理。正如马文·明斯基所指出的：一般的常识性推理或类推法都很难用逻辑术语来解释。他补充道：“逻辑无法解释我们如何思考，正如语法无法解释我们如何说话。”逻辑论证不会产生新的真理，但它能让人们评估现有的思想链是否一致、是否相关。正是这个原因使它成为一个分析、交流理念与观点的有效工具。 ----《神逻辑》

　　●在时间之中，任何思念都会逐渐风化消失。 ----西尾维新《化物语》

　　●我本有心与你共，很却钟意痴情浓。爱可缘之故相逢，你懂何思望水穷。曾为伊人为谁疯，银月渺照故休丛。霞光穿越回眸梦，祈福由此致情衷。

　　●为何相遇如此匆忙 为何思念如此嚣张 为何没有你的城市 如此荒凉

　　●一壶青梅看落日戏水射云端，半杯酸楚听春风秋月柳絮红，斜阳照寂寞谁知是将你盼，盼不到你早已发白鬓两端，曾经想过为你从此一倾天下，了大半生却只能独自空嗟，叹昔日的风云抵不上那半张焚香，拜月徒留几案上，一页被风吹起又几分愁肠，何以解去烦忧唯有是杜康，又看见凤仪亭的你在月下，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散，曾经想过为你从此一倾天下，了大半生却只能独自空嗟，叹昔日的风云抵不上那半张焚香，拜月徒留几案上，一页被风吹起又几分愁肠，何以解去烦忧唯有是杜康，又看见凤仪亭的你在月下，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散 ----《刘惜君·御龙品青梅》

　　●一曲浮华一场梦，一梦相思一梦情，千丝万缕作梦华，一朝一夕结梦衣，浮华一生有喜悲，悲喜纠缠长恨苦，一剑穿心断丝缠，有人悲痛有人欢，断肠无恨应长眠，何谈何叹，一醉，何思愁！

　　●午后雪熠熠思念漫过雪地一泻千里阳光在雪中留下足迹丝丝缕缕笑容寂寂我放思绪随风去不懂自己一纸一笔如何思念你思念那寂寞的友谊午后雪旖旎好似青春年纪无邪美丽我想对你说多年过去点点滴滴无从收集你从岁月深处被隐去不愿提起远隔万里书写怎样结局完美心灵的相遇午后雪寂寂... ----静荷《午后雪》

　　●我曾肆意张扬，却为你换了新装我曾陌屿浮生，却因你入了红尘我曾对自己说，不会因为你改变谁知如今光景，初心已变不知何思

　　●《忆故》寒窗苦读十年书，灯下提笔忆旧故。似见昨日同欢景，奈何思念无人诉。

　　●伊人一生依人醉醉卧君怀昏欲睡梦醒难看君未归风寒掩帘泣满杯君子轩中世无双愁肠不解楚天伤遥隔山海难相望佳人心意何思量

　　●《愁怨》 为情此醉千杯愁， 何思佳人红尘游。 对酒赏月容憔悴， 我心残缺风更忧。 许愿未成含泪去， 下有黄泉奈何悠。 承重千言沧桑迁， 诺化酒香飘千秋。

　　●什么都看不到 什么都听不到 意识停留在几万米高不知为何笑 随心所欲地叫 好像根本没有存在于这世间还有啥烦恼不要去思考 再怎么想都收不到就像现在这样 眼前一片白茫茫再也不用被什么的东西划得遍体鳞伤身体像在云上飘 触觉游离圆周绕什么都脱离崩开 全都消失崩开虽然是这样 但是恍惚间看到图像哎呀难道那就是所谓的脑内思想那就来看看这个腐朽败裂大脑到底藏了哪些人不知的埋没在假面具下 现在就撕开它就那么想来空白世界吗呆在这个世界很开心吧 不用任何思考很轻松吧这个和那个快选择吧 反正都有缺点不选了对吧 ----黑白君《空白世界》

　　●?水中印出的倒影，萧瑟是谁的身影，追寻你的目光，飘向远方，你的心中到底有何思量，为何我也会感到瞬间的飘渺和悲伤……

　　●意阑珊已，花落纷纭。物是人非，未络格唯。汝念重言，博得深海。终期言言，何思焉为。

　　●缘深浅情难断奈何思念相守无怨言维以昭思暮盼孑立日日复年年同心同德浮生相伴两心不负翘首相望还相濡以沫同展欢喜无减往复循环踌躇欲向前悲欢喜怒再难思迁言誓许诺寸心间辗转往事寒烟信笔留心牵昆玉碎断惊漪涟往返惦

　　●听雪听雪漫步青石路细数身旁徒孤独落霏纷纷何思真踏雪散绯柏油路无数怯嗔恶罪毒向荣欣欣何来哉听雪寻觅觅踏雪叹失意何复，何苦不往相离有心足意

　　●但愿这岁月无情，从此再不必念念相望，更不必有所期待。今昔何兮，见此良人，君已陌路。何思何虑？！

　　●笑看红尘一场梦，何若流年许相送 ？月圆月缺无影踪，几度春秋与谁共？ 何本有心与依共， 很却钟意痴情浓。 爱可缘之故相逢， 你懂何思望水穷。 曾为伊人为谁疯， 银月渺照故休丛。 霞光穿越回眸梦， 祈福由此致情衷。

　　●有人可能会质疑 ：“初中数学能对人生起到多大的帮助？”也有些人觉 得成年人再次学习初中数学是在绕远路，而且学习效率低下。我明白大家的顾虑，但任何事情都要从基本做起，打好基础才是通向成功的捷径。相较之下，你会发现在初中数学中，到处都是培养逻辑思考能力所需的基础知识，这才是重点。 ----永野裕之《数学好的人是如何思考的》