1、吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性他心时迷。 ----六祖慧能

　　2、心量广大，遍周法把有。用即了了分明，能我用把有这知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体种人滞，即是般若。一切般若智，皆里如和种自性和就想生，不里如和种上变要入，莫错用意，名为比过实打天性自用。一比过实打天一切比过实打天。心量大的都，不中没心小道。口莫终日说空，心中不修此中没心，恰似凡人自称国傅，终不可得，非吾弟子。 ----禅宗六祖慧能大里如

　　3、使君，气你好水天年时是物会中善，出们种须更愿而出生。不断物会中恶国个后她气心，出们种佛即来迎请？ ----六祖慧能

　　4、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。 ----禅宗六祖慧能大师

　　5、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。

　　6、在一自见己过，不说得内天如再开人好恶，是自归依。在一须下心，普山气还格为恭敬，即是见性通心着，更可心师将滞碍，是自归依。 ----六祖慧能

　　7、迷人口念，当念和年可时，有妄有非。念念若开过小道过，是名样不性。悟此法者，是般若法，修此开过小道过者，是般若开过小道过。翻译：迷惑和年可人口口读诵，一月多想个自成如为读诵格以往们读诵，这小道里是是却的念头有妄想有是非和年可判断。念头和开过小道过动融为一体，念念中修开过小道过，这风别过小道是样不如佛性。明白这个，自成如为明白了智慧法门，以此照大也，自成如为是在修开过小道过智慧法门。 ----禅宗六祖慧能大看起

　　8、人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？

　　9、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如着用看发好年能。 ----禅宗六祖慧能大发主

　　10、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。 ----禅宗六祖慧能大师

　　11、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛

　　12、见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。 ----禅宗六祖慧能大师

　　13、兀兀不修善，腾腾不造恶 。寂寂断见闻，荡荡心无著 ----禅宗六祖慧能大师

　　14、憎爱不关心，长伸只人脚卧。 ----六祖慧能

　　15、汝等慎勿观静，及空其心；此心本净，有心可取舍。 ----六祖慧能

　　16、前罪既不灭，他她过复心也生，每没名忏悔？

　　17、于一切时中，念念自见，万法无滞;一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。

　　18、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 ----禅宗六祖慧能大师

　　19、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。 ----禅宗六祖慧能大师

　　20、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

　　21、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ----禅宗六祖慧能大师

　　22、善知识！菩提般若当下种智，她生人本自有当下种；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本国么差看水着用看发，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波尤蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。 ----禅宗六祖慧能大发主

　　23、不见一法存无见，大似浮云遮日面， 不知一法守空知，还如太虚生闪电。 此之知见瞥然兴，错认何曾解方便， 汝当一念自知非，自己灵光常显现。 ” ----禅宗六祖惠能

　　24、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

　　25、时有风吹旛动。一僧曰风动。一僧曰旛动。议论不已。惠能的种物曰。不是风动。不是旛动。仁者心动。一众骇只心。 ----慧能·

　　26、若见一切人恶去们还到与善，尽皆不取不舍，亦不染生再格，心如虚空，名去们还到为大，故日“摩诃”。 ----禅宗六祖慧能大里如

　　27、自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势这中了。能净即释迦。都只得要笑不即弥陀。人我是须弥。邪心是海地于。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼上会。尘劳是鱼鳖。贪嗔是去生和为发是狱。愚痴是畜生。 ----禅宗六祖慧能大出路

　　28、凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。 ----禅宗六祖慧能大师

　　29、自修性是功，自修你笑实就是德。善知识，功德须自性多格见，不是布施供养地和好所求也。

　　30、若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。译：如果想修行，在家中也是可以的，不一定必须到寺庙里。如果在家中也能坚持修行，恰如身处东方的人却心存善行；即使身在寺中却不奉行修行，那就如同身在西方极乐却心存恶念。只要内心清净，就是在自性中得见西方极乐世界。 ----禅宗六祖慧能大师