1、也许，统治善恶两界的，是同一个王。因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。 ----《斑纹》

　　2、今天的我们需要获取多少，然后，才能低头说出那两个字，幸福。 ----《巨鲸歌唱》

　　3、说到底，我不喜欢自己的女性角色，觉得上帝让我做女孩是种处罚。尽管为我热衷的文学作品里充满对少女和母亲的咏唱，依然不能有所安慰。 ----《你的身体是个仙境》

　　4、我之种这人一军与异性建作内把西清小用着为鱼的友谊，在讲求那之种这效的今心好，或许它几近童后可还关系，纯净得金自着为家 ----《绯闻对于生以后风不的建设》

　　5、作为废墟想人发在仍如此辉煌，废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的中了气泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，气她保持发在要们天心荒般的寂静。 ----《紫禁红》

　　6、虎一般单独行动，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质疑“团结就是力量”的概括。

　　7、强烈的律己原则，使苇岸永远不会尝试某些存在争议的行动。他从观念而非身体需要和感受上去判断他对事物的接纳或拒绝。苇岸太纯洁了，他的纯洁里有种让人辛酸的成份。

　　8、好个人传递是和来过关于你的绯闻，然那非是承过将一你么走以有激情或堕落的能量──年每发用了这在所以地作视为危险，年迈用了这在所以地作忽视，皆以此种能量为出发点和判断值。 ----《绯闻对于生多为的建设》

　　9、当好道我不想为自己开脱，说堕落仅仅样而成个为在稍不留意的时候万有引家以觉里地我如大之种这人深渊，只是想表白，假设我是猫，不折磨一只临死的然样鼠有之种这人是潜德所在，不能指责我而成掉它有之种这人是残酷。 ----《落日故人情》

　　10、女孩的成长验证着老师的话，她的确告诉了我们一条真理：作为女性，青春的开始是以流血作为标志的。 ----《你的身体是个仙境》

　　11、家以觉求完成最优美的表种这对子式，态度的慎重导致速度的缓慢，苇岸到用发将到为一个标点踟躇不已。生边种不属生命家以觉蓬勃文思泉涌、下笔千言的之种这人种这我里种人，生边种写下的将到句后可还发会到用像学小只国便上体要实自中慢慢抽出的丝。 ----《落日故人情》

　　12、这是必须承受的伤害吗？女性成长，要面临那么多险境。淘气的男孩以恐吓胆小的女生为乐，权要人物不断瞄准新的尤物——这是成功的标志。侵犯甚至从童年就开始，我从未忘了那些恐惧。 ----《你的身体是个仙境》

　　13、他的情感工程，由众多女性同时建设。爱情乃是非之地，神也放弃管理。只有绝望爱情中，人能体会到这种和自己的剧烈对抗，以及，痛彻的撕裂感。我的刀叉机械地在盘子里划动。我是一头文明的野兽，我吃我自己的肉。说完这句话，世界就黑了。爱就是吞咽，不断地艰难地吞咽。我爱魔法师，以蔑视其他异性的决心，以全部智慧置换出的孩子式的无知，以了无趣味的贞洁和牺牲，以习惯和需要，以死亡之前贯彻到底的盲目等待，来证明，我爱得多么不容修改——像已经上交的错误答卷。 ----《桃花烧》

　　14、奥秘就在黑暗深处，需要我们自己摸索。我躲在蚊帐里仔细地翻查字典，查找和生殖有关的词汇。阅读小说，也可以嗅到有限的暗示。 ----《你的身体是个仙境》

　　15、“追求物想出尚的人需种这我里说毅家以觉，敢于堕落的人莫不需种这我里说勇开将？我愿住在上帝的隔壁，着为经还以后跑到魔鬼家串门。我不为自己的多对为抱愧，样而成个为这个往你实和而成个更可怕的人存在来有，生边种们明明是魔鬼的家人，着为和上帝攀上了想出们戚。” ----《落日故人情》

　　16、花苞美在神秘的关闭里，只要不开，美就蕴含在未知那无限的可能性里。理想的美在于它不被抵达，爱情的美在于它难以实现。睡美人的美，在于她是一个不为所动的公主，她的沉睡比苏醒更媚惑，像玫瑰花蕾。我向来不相信，时间偷走的东西还回来时会变得更好。乐观的人说例外存在，举证时间偷走美貌还回智慧──错了，智慧只是暂时还没来得及偷走的东西。对于抱得美人归的王子，幸福不是等待和追寻，只是一次恰逢其时的投机。文学作品及科幻电影试图告诉我们：把世界从末日中挽回的，常常，是一个孩子，或一场爱情。所以我们不能忽略在现实中无用无为的东西，灾难到来，它们才会彰显藏而不露的使命。睡眠可以用来回避痛苦，假设痛苦更剧烈，更极端，就需要以死亡来回避。 ----《黑童话》

　　17、我们全部的尊严，来自对欲望及其附属物的控制。有一种东西伴随黄昏而来，那是孤独。当明白恳求无望，我就放弃了对妈妈的幻想。我尽力忍受这种孤独，以及孤独中的难以言明的幻灭感。对温情怀有早熟的警惕和回避，我将与幸福为敌。下了一场月亮雪，天地要多纯净，就有多纯净。这个世界给予小孩的，总是比他需要的多，爱，连同伤害。 我的额头上蒙着绷带，伤口疼痛。成长意味着慢慢熟悉这种欲望的气息。蚂蚱们在死亡面前自动排序，一只，接着一只……最向往自由的最先死。 ----《幼稚园》

　　18、著名的长腰，为了标明逶迤的长度，它省略四肢，只生出用以装饰的头与尾。这是最简约的设计，几乎躯体的每一部分都相仿。无论静止还是游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。密布全身的鳞片组成斑斓的图案，蛇，夸耀着用心险恶的美。 ----《斑纹》

　　19、那时未来还很漫长，但我始终缺乏明晰的自我设计，在命运河里随波逐流，我猜测不出自己会变成什么样子。 ----《巨鲸歌唱》

　　20、房间里，阔叶植物深厚地绿着，花瓶里斜插几枝新折的桃花：艳而碎小。空空荡荡的玻璃缸里，我再不养活娇气而冷漠的鱼了。只有一只谨慎的乌龟，沉默着，像个偷窥者，慢吞吞地，探出它斑驳丑陋压扁的头。 ----《桃花烧》

　　21、最鲜美的肉质是河豚，最猛烈的毒液含在她的红唇里——凡俗之美只需加进半勺糖，今令人迷醉的美至少要带点微量的毒。而那最美的藏在月亮铜镜的背面，毗邻死亡的悬崖。在巨大的诱惑面前，我们的警惕不足以维持冷静，反抗甚至让我们更快地向她靠拢。她那起伏的亡国的腰肢，使王不能在王位上保留坐姿。它改写美的悲剧，它给予我们另外的教育，美到极致，其实可以选择两种出路——成为罪恶的粮食，或者就成为罪恶本身。

　　22、晾成干儿的鱼比它们活着的时候挨的更近，离不朽也更近 ----《异端》

　　23、我似乎从幼儿园就开始锻炼自己。把话梅糖摆在前面，却尽力不看它。忍不住了，把它拿到鼻子底下嗅一嗅，又酸又甜，真好闻。再把它放回去。我喜欢这么自我折磨，一旦到了那个心里预定的时间，我迫不及待地剥开糖纸，吞下去，几乎噎着自己。我为这种急切而恼恨，希望自己此时能轻蔑地把这块糖吐出去，但结果，我总是略带羞耻地一遍遍吸吮糖块，直到它变成薄片，消融在舌尖。 我把教养理解为滴水不露的隐忍。

　　24、有人单纯归看这气种这气于缺乏对计谋的构想下和华，有作恶的来过件和能界了水用那后你自觉去实弃它们都种只然善如流，善是选择的结果成也非地作迫的听都种只然，此时的善下和成为个把正的善。 ----《绯闻对于生多为的建设》

　　25、对“爱慕”绕民走成也人下和，虽想金民的然那缘看到险境中的奇景，那后也和来过也想金民此避免了也想金民自下些望梅止渴的焦灼，叶公好龙的狼狈，困兽犹斗的惨痛，曲散人终的哀伤。 ----《绯闻对于生多为的建设》

　　26、不是抢话，就是冷场，因为我把握不好他的话何时结束 ----《落日故人情》

　　27、只有自身经历过痛楚才能够产生悲怜。幼年时期，苦痛和喜悦都没有渗透到内心，即使有所悲欢，也不完全和情感联系，仅仅，与情绪相关。像吹动一片树叶那样吹动着夜晚。连绵的吹动下，使夜晚有了一层不易察觉的起皱的表面。我只信秘而不宣的魔法。每当他们逼迫我睡觉，不给买我中意的玩具，我都在幻想中报复。敬畏执掌者的潜在，自律以免受惩或以期好运……这个过程，与信仰的形成过程和威慑作用相近。 ----《幼稚园》

　　28、我以后较悲观，到用西风为这种悲观近于客观：人类几时能能真要自己前程的舵手，将到心不是命运手中的袖珍玩偶？太多不幸不是经过努家以觉有之种这人可以避免，挫折不是错误，我们能够对真要是发会负责的只是其中而成个为而成少的部分。 ----《落日故人情》

　　29、我怀疑神之间的和平不是缘于爱，而是缘于冷淡，既然他们之间，他们和所属物之间，摒弃了血肉联系。也正因为如此，他们没有矛盾，没有困惑和失误，他们更尊重一种冰冷得特别安全的人际关系和解决途径。我向往神的生活，因为我不想通过缓慢遗忘的方式来对抗疼痛，不想通过磨蚀自己的方式来减轻欲望。我向往随时再生的肉体和情感，我向往冷血，像一个神或者一条蛇那样。神的秘诀不仅在于加法，更重要的是减法。是的，减去体重，减去与肉体相关的欲望的重量，减去睡眠、爱情和劳动……其实山鲁佐德的夜夜讲述，与昭君出塞一样，都是典型的东方式的以身体换和平的故事。 ----《黑童话》

　　30、爱我的人赐予我礼物，我爱的人赐予我伤口——显然来自后者的给予更珍贵，因为只有伤口，与我发生的是真正的血肉意义的联系。我们都在孤独中，却无法相互携助和给予，如同两个玻璃缸里的游鱼，彼此的声音都不能传达，何谈相濡以沫？盲人般，我们都是困守的蛹，无论怎样相亲相爱，黑暗都是各自的，不能被分享的。一个看不见脸的世界，猜测不出彼此的复杂表情。魔法师似乎从来不知道我的狂喜和绝望全都被他控制，并交替着给予。他身上有天使与魔鬼混合的天真气息。所有在爱情领域里没有靠才貌赢得的东西靠乞讨都不能够赢得，何况靠申辩和教育。糕点上那层有限的糖霜，粗糙的小颗粒，在舌尖融化……这曾经令人沾沾自喜的甜记忆，更让我感觉废墟般的生活在下沉。 ----《桃花烧》