●俗话说男追女隔座山，这种爱情我并不赞同，我觉得追女生应该是件很简单幸福的事。如果一个女生你费尽力气才追上，你不要庆幸！因为你们的爱从一开始就不平等，她之所以犹豫不决迟迟不答应你，原始意识里就觉得你配不上她，也可以这么说：你本来是个备胎！

　　●最好的表白心态是：我只在表达我的心意和喜好，这是一种基于平等、自由的邀请。至于要不要参与进来跟我构建一段亲密关系，你随意。你来，我们共同欢喜；你不来，我也不怨不恼——因为我明白，把自己的期望强加给人，无异于一种恶意。 ----鹿满川《此时此刻相爱的能力》

　　●An earthly kingdom cannot exist without inequality of persons. Some must be free, some serfs, some rulers, some subjects.没有人与人之间的不平等，地球上的国度便无法存在。有些人必须自由，有些人必须不自由，有些人是统治者，有些人是被统治者。 ----马丁·路德《犯罪心理 第三季》

　　●在独立、自由、平等这三者之中，先有了平等，才会有独立和自由。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》

　　●“法律之前,人人平等”,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻 ,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于“善有善报,恶有恶报”的因果定律之外。因果,最简单的解释就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,“因”未得“果”之前,不会自行消失；反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。 ----星云大师《人间的净化与善美》

　　●天界是一个众生平等的世界，没有偏见，没有痛苦，人和人之间相互尊重，相互信任，充满欢笑和爱，是人们众生向往的地方。 大家是这么定义天堂的。但在我心里隐隐觉得，有你在的地方，无论哪里都是天堂。 ----唐庆《我的天使》

　　●当然，做“听话”的家长绝不是对孩子言听计从，不能突破道德底线。对于孩子那些没有礼貌的发号施令，没完没了的交换条件，粗鲁无礼的话语，一句也不能听。否则就是纵容。“听话”与纵容是完全相反的两种东西。“听话”的实质是如何理解儿童，如何平等对待儿童；纵容只是溺爱。“听话”培养的是具有民主气质的公民；纵容只能造出一个颐指气使的小暴君。 ----尹建莉《好妈妈胜过好老师》

　　●初生的婴儿都是赤裸的，身上仅有的衣服是薄薄透明的皮肤，像没有级别的制服，不分高低贵贱。可这种平等仅仅短暂一瞬。命运注定那些婴儿在之后的人生中有人锦衣玉食，有人窘迫的讨生活。 ----《翻译官》

　　●嫉妒心不仅是社会发展的动力源泉之一，也是人类争取平等的心理动机。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》

　　●环境决定论其根本的错误就在于把现象当成了本质，然而一切的现象变化都是在目的性需求追求方式的变化而产生出来的变化，并不是人的本质和判断一切是非的道德价值标准在发生变化，而是佮佮相反，当社会制度分配制度极不公平的时候，根致在人性之中判断一切是非道德价值标准的平等需求，在绝大多数广大人们心中要求建立公平的分配制度开始反咉出来，当这些要求得不到满足的时候，通过暴力去推翻社会不合理分配的现象产生出来了

　　●使所有人，无论出身贵贱，都有平等的上升机会，都能各尽所能实现属于自己的中国梦！

　　●真正的尊重其实是一种平等，不仰望不俯瞰，不卑不亢。层次越高的人，越明白尊重意味着平等、价值、人格和修养。

　　●人生而不平等，后天再努力也难达到先天养成的，比如阅历、权力、财富、地位、性格、圈子、优越感等等。

　　●平等的两个人才可以做朋友啊，与年龄无关身份无关。自要端在云端的家伙就让他自个儿端着吧，萌萌哒的我们做朋友啊，毕竟遇见你们，留下足迹才美丽。

　　●人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》

　　●没有人会自愿地和愉快地处于被他人帮助的地位，因为被帮助意味着自己的无能、弱小和卑微。人的内心里，有一种天然的追求平等、甚至追求卓越的力量，在被帮助的时候，这种力量就被隐藏在内心深处，并变成一种对助人者的敌意。 ----曾奇峰

　　●如果你正在被凌霸伤害或者排挤。运用你所有的智慧才能，还有任何机会，高考，出国留学，离婚，辞职，跳出这个怪圈。从来没有一个人的尊重和平等是依靠示弱或者博取同情得来的，想尽一切办法去努力变好。当你回过头来看到曾经伤害过你的人正在巴结你，你就会一笑置之了。 ----《微博》

　　●人生本就是没有平等和给予的，想要得到就要自己努力、但是要找对方向，人生短短几十载，何必执着太对、背负太多、计划太多，纵有遗憾也要让它减到最少，活的随心所欲才最真不是吗…。 ----《黑孤灵》

　　●朱门酒肉臭，路有冻死骨。人人不可能平等，任何时代都一样。

　　●当一个人还不能够用能力来证明自己时，就很容易选择用行头和装扮来强求地位上的平等。他以为跟那些家境良好的同学们用着同样的东西，出入同样的场所，就可以跨越家庭背景的差异，做个“看上去跟你一样”的人。

　　●平等既是独立、自由的逻辑基础，也是嫉妒心的永恒的诉求。 ----熊逸《我们为什么离正义越来越远》

　　●到底什么时候，女性才能在婚姻中，获得应有的平等和尊重？到底什么时候，男性才能在婚姻中，正视自己的责任和义务？

　　●面对批评有两种态度:一种是虚心接受，拿批评当蜜喝；一种是本能的不高兴而且当时就挂脸。从人性的角度分析，前一种人起码是不真实的，言不由衷；往轻了说就是虚伪，往重了说就是阴险。和这种人打交道要小心。和后一种人交朋友就踏实多了，起码丫不是一处心积虑，憋着坏准备当圣人的阴谋家。不信你可以试试。当然了，这里所指的批评是平等关系的，领导老板的批评除外，领导批评你要挂脸就成二百五了，善意叮嘱，实诚固然可爱，但傻实诚你麻烦就大了。 ----冯小刚《不省心》

　　●社会的普遍同情心主要受限于它的平等程度，而不是取决于苦口婆心的道德说教和别的什么。 ----熊逸《春秋大义》

　　●世界不曾公正，感情却需要平等，一个高高在上，一个卑微低下，如何能奏出爱的和弦呢~

　　●一切皆是本来，一切皆是天赋。所谓后天不过是先天的继续，所谓人生不过天生的继续。因此，有天赋人权，也有天赋资源；有天生丽质，也有天生残疾；有得天独厚，也有先天不足；有先天的相似和平等，也有先天的不同和不平等。本来皆有皆无，一个不多，也一个不少，也不论好歹，乃全差异变化也。若是总用人的眼光来看一切，我们就会看不透，或者想当然，从而在老天面前出洋相；而一旦忘了一切皆本来，我们又会不认命，或者想不通，还要使性子，从而沦为众神的笑柄。如是好玩。

　　●无缘大慈，虽是无缘众生，但是也发大慈心，以种种方便令种善根，而救渡之。同体大悲，指观一切众生与自己同一体，视他人的痛苦就是自己的痛苦，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。

　　●灵魂若无平等交流，感情也就无处可栖。

　　●人生来都是不平等的，只要有对比就会有差距。但人生来又是平等的，仅仅在面对死亡的时候。

　　●人就算是再怎样的成功或者失败但是至少他们死亡是平等的。