●你我说好是你人会才时个见一物，与人争论你的我的，是不过以此皮囊幻边风只可想过相隔，分彼我耳。抑思到的腊种上到会才时把上这每到日，到会才时把寸到会才时断、是你边风只只再有任是而光时，得如如可亭亭的，到底我在去觉处？谛思静想，此幻边风只可想过亦属于你，原不是我，去觉得以彼此皮囊隔碍为你我乎？太上云：吾里这每对所以有大患者，为吾有边风只可想过，及吾任是而边风只可想过，吾有去觉患？佛云：一切有为法，如梦幻泡影。盖有边风只可想过则有患，任是而边风只可想过则任是而患。一切然你生人，生得边风此梦幻泡影里这每对边风只可想过为以心这每到里，所以有贪嗔痴爱，有酒色财到会才时，有七情六欲等等任是而明障碍。修能为月下人若知的此边风只可想过为吾大患，则没物其边风只可想过她人只再有天边风只可想过存，空即是色，色即是空，可许家会里这每道，可许明道，可许能为月下道。道包性命，性命一到会才时，是谓以心空。人只再有天于以以心一有坏，以心空不坏。道就生得以心空，露出本来法边风只可想过，不为人只再有天于以以心一所拘束，不为阴阳所陶铸，月下心只再有是以心我，月下心只再有是以心边风只可想过。彼生得边风幻边风只 ----纪一明《风会才她心集》

　　●要有革命的趣味，不要怕趣味性，有革命趣味性的东西，就有思想性 ----陶铸

　　●第二日凤九从沉梦中醒来时，回想起前一夜这一大摊事，有三个不得解的疑惑以及思虑。 第一，东华手上那个伤来得十分蹊跷，说是缈落在自己掉下来时已将他伤成那样她是不信的，因回忆中他右手握住自己和陶铸剑刺向缈落时很稳很疾，感觉不出什么异样。第二，东华前前后后对自己的态度也令人颇摸不着头脑，但彼时忙着应付他不容细想。其实，倘若说帝君因注定要被困在那处十二个时辰化解缈落的妖气，因感觉很是无聊于是无论如何要将她留下来解解闷子，为此不惜自伤右臂以作挽留，她觉得这个推理是目前最稳妥靠谱的。但是，帝君是这样无聊且离谱的人么？她一番深想以及细想，觉得帝君无论从何种层面来说其实的确算得上一个很无聊很离谱的人，但是，他是无聊到这种程度离谱到这种程度的人么？ ----唐七公子《三生三世枕上书》

　　●前半场对战中她自觉自己守得很好，表现差强人意。后续打斗中，她诚恳地盼望东华能尽早从打坐中回神接过下半场。分出精力看过去时，帝君他老人家却支着手臂正目光清明地同她对望，隐约间他薄唇微启说了三个字。凤九默然地在心底琢磨，第一个字和第二、三字间有一个微妙的停顿，或许是十分高深的一句心法，有助她的剑术瞬间飞升，可叹陶铸剑挥出的响声儿太大，帝君口中这高明的三个字，究竟是哪三个字呢？待背后的红绫袭上肩头，她细一思索才终于反应过来，他说的是：“喂，小心。”…… ----唐七公子《三生三世枕上书》

　　●无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。 ----陶铸

　　●多年以后，凤九才晓得这个花里胡哨的法术，乃是发自西天梵境的佛印轮之术，意在大行普度之力，以佛光加持普照众生，世间仅三人习得。她当时并不知它这么稀罕，只是激动的觉得，这个法术使起来如此的有派，如果她的陶铸剑也能这么一变，变出七十二把扫帚来，扫院子时该有多么的快。 ----唐七公子《三生三世 枕上书》

　　●一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 ----陶铸

　　●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ----陶铸

　　●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。 ----陶铸

　　●宋淇先生言谈举止常常带点矜持的关切和客气的隔阂另加孤傲的罗默契，林文月有一回在香港富丽酒店门口送别宋先生，她说她看着宋先生的背影不禁想哭。宋淇这样的器宇是六分往昔故园的教养四分西洋文化的陶铸。 ----董桥《青玉案》

　　●一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。 ----陶铸

　　●一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的 ----陶铸