●“较高层次的神话则以向导、老师、摆渡人、引领灵魂至死后世界的人等伟大人物，来充当这个角色。……歌德在《浮士德》中以梅菲斯特（Mephistopheles）来充当男性向导的角色。而强调这种‘信差式’人物的危险面也是常见的主题，因为他是将纯真灵魂引入试炼领域的诱惑者。” ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●靡菲斯特：听这番高论，先生实在很有学问，凡摸不着的，您便以为远在天边，凡抓不住的，您便根本不予承认，凡算不出的，您便否认真实确凿，凡没称过的，您便相信分量为零，凡非您铸的，那金币便不值分文。 ----约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《浮士德》

　　●This is the part where law meets reality.Either I put on the mask or we risk losing Hoffman and Fisk wins.这就是法律与现实的博弈。要么我带上面罩，结束这一切，要么失去霍夫曼，菲斯克就赢了。 ----《夜魔侠》

　　●每次阅读显然都在修改书本身，就如我们所经历的事件。一本伟大的书永远活着，和我们一起成长和衰老，但从不会死去。事件滋养、修改它；那些无意义的书则从历史的一边掠过，就此消失。几年前，我重读拉辛的《昂朵马格》。有一段长篇独白，昂朵马格想女仆讲述特洛亚大屠杀：“想想呵，塞菲斯，这可怕的一夜/对于一个民族而言是永恒的一夜。 ----卡里埃尔《别想摆脱书》

　　●距今约一百年前，电影史上第一位伟大的艺术家格里菲斯曾预言：电影在未来将成为新的世界语言，凡看者都能理解。如今，预言已然成真。从印度到美国，从以色列到韩国，观众只需通过DVD或录影带，便可欣赏来自世界各地的影片。电影不仅是娱乐，也是教育工具，借由一部部影片，人们得以深入了解相异的文化以及不同的时空，也让我们不分男女老少都能认识人类心智的运作方式。 ----路易斯·贾内梯《认识电影》

　　●就像那些早夭者的美丽身体悲哀地禁闭在豪华的陵墓里，玫瑰在头边，苿莉在脚边――欲望似乎也这样，它们衰竭了，从来没有满足过，没有得到过哪怕是一个欢乐的夜晚，或一个绚丽的早晨。 ----卡瓦菲斯《欲望》

　　●匠 神匠神赫菲斯托斯，亦称火神，是宙斯和赫拉的儿子。他生来丑陋并瘸腿，被赫拉扔进大海。爱琴海女神和瀛海女神把他藏在海底的一个洞窟里，养了九年。为了报复，匠神给赫拉制做了一个黄金宝座。赫拉一坐上去，就再也起不来了。他不得不派战神去请匠神。但战神被匠神用火赶跑了。她又派酒神去。酒神用一瓶好酒把匠神灌醉，把他带回天宫。直到赫拉承认了他是她的儿子，允许他参加诸神集会，并把爱神给他作妻子，他才让赫拉从宝座上站起来。匠神既勤劳能干又心灵手巧。天上的宫殿，诸神使用的权杖、武器、车辆都是他制造的。“赫菲斯托斯的鼎”尤为有名。每当诸神集会时，装有美味佳肴的鼎，会自动跑到诸神面前，再自动地回去。

　　●在这块三重野蛮的土地上，我度过悲叹、劳累和痛苦的一生。 ----卡瓦菲斯

　　●梅菲斯托费勒斯，最初于文献上出现是在浮士德传说中作为邪灵的名字，此后在其他作品成为代表恶魔的定型角色。在歌德的作品中，浮士德必须将自己的灵魂抵押在魔鬼梅菲斯特手中，只要一停止对生命的追求便是死期来临。

　　●但愿你的道路漫长，充满奇迹，充满发现。 ----卡瓦菲斯

　　●但愿你的道路漫长。但愿那里有很多夏天的早晨。 ----卡瓦菲斯

　　●维雷娜不像刚才那样毫无回旋余地了，她笑着对加斯帕说：“这次你一定又想采访金博士了是吗？” “萨姆·凯克布莱德周末要来孟菲斯，他会和亨利·洛伯谈谈，我想他也应该采访下金博士，听听你们这边的声音。” “默里先生，我尽力帮您争取。” “叫我加斯帕就行。” ----肯·福莱特《永恒的边缘》

　　●力量的赫拉克勒斯，他徒手撕裂了大地，他所向之处，烽火连天，绝不回头；围绕中庭的巨蛇，尘世被他欺骗，腐败的果核，水化为血，石化作骨；塞壬在月光下歌唱，歌声迷惑四方，幸福与灾厄都是他的幻象，不要看向他的眼睛；那一日是诸神的末日，海拉乘坐死人指甲制成的大船从深渊中浮现，他以背示人给人类带去苟且的时间，白骨上下额咯咯作响滋生血肉；双翼展开的金翅迦楼罗，躲入虚空无人知晓他的踪迹，缝隙之中他掐断敌人的脊椎；滴滴答，滴滴答，谁动了克洛诺斯的怀表，上一秒你在天堂下一秒你已落下地狱；赫菲斯托斯的怒火谁能承受，她目光所及之处定是屠城的火焰……女孩突然痛苦的捂住了头，就像是有无数根尖针刺进脑海。她强迫自己的唱出所预见的最后的神 ----既末何初《第五太阳纪》

　　●我看见他在笑，讥讽我不自量力的负隅顽抗……我听见群臣唏嘘，鄙夷我竟妄图反抗龙族，嘲笑我竟被自己最引以为豪的能力所害……我也看见，吉尔伽和穆索尔德满脸肃穆，梅菲斯特和布利德略显哀婉。他们四位大公表情不同是因为他们知道内情吧。前者知道是我背负了所有罪孽才让他们得以保命，而后者则完全出于怜悯和同情罢了……可我知道，我的负罪，换来的是他们对我后裔的永世庇护。弥留之际，我看见剑柄末端的红宝石在猩红的血迹中，闪烁着微弱的光芒。挣扎想看她最后一眼……她哭得很伤心，漂亮的面孔完全痛苦到扭曲，泪水不停地从她美丽的金眸中涌出来，跪在地上喊到声嘶力竭……不论过了多久，看她流泪我依旧会心疼……抱歉，不能陪你走远。未来的路，你自己走好...

　　●诸神黎明末，拉塔托斯克加冕星辰女神之位。 以绝望之龙尼德霍格的命令锻造与杀死金属，以世界之母尤克特拉希尔的意志将其复生，摘取星辰用以铸造神的御座，诺伦三女神以满天星辰的光辉编织最美的华衣，与火与匠之神赫菲斯托斯以至高星辰铸成的星辰冠冕一同，借邪神洛基之手赠与新的星空指引者——松鼠在自由时代的最后登上星辰的神座，从此女孩即象征于预言与秩序的维护，成为诸神第一个引导者，接受世界之母所赋予的强大的神权，手持紫晶的长矛，于世界的中心。 星辰女神拉塔托斯克，善战而勇敢，至权，至力，至德。

　　●自由意志： 哲学上来说，人所能拥有的全部自由是选择的自由，也就是所谓的自由意志。当墨菲斯向尼奥摊开双手时，尼奥便开始行使这样的自由，但无论他吃下哪颗药丸，他的选择早已注定。人们会思前想后，考虑所有因素，作出决定，并执着的认为这是自己的决定。但仔细考虑一下，如果让人在一辆劳斯莱斯和一辆奥迪间选择，100个人中99个会选前者，而剩下的那个想要用他的选择来证明自身的自由，但这样做的他不仅首先受到了证明自身自由这一想法决定（而这一想法又是由于想要反驳决定论这一冲动而来的，这一冲动又自有其原因）进行了反向选择从而正好证明了决定论.

　　●《浮士德》中的恶魔靡菲斯特对上帝说：“这个世界就是片苦海，我永远都不会被改变。”——为什么我长着恶魔的眼睛？ ----陈晨《chapter3·城噬》

　　●堕落吧！用那骄傲，用那哀伤，去得到那最终的真实！ （路西法）死去吧！忘记所有的悲哀！去将一切都毁灭！ （死亡主宰）破坏吧！万物都有终末之时，以最可怕的力量，将万物全部杀戮，毁灭！ （森萝）尘归尘，土归土，灵魂伴灵魂，此世一切，皆非真实。（梅菲斯特）?沉沦吧，将一切想要的东西都握在手中(贝鲁达)释放吧，欲望的终极就是无限的自由(阿斯塔罗特) ----肥面包《魔王神官和勇者美少女》

　　●如果死亡就是这个样子，如果你们按这种方式看待死亡，那么我要再次说，死后的绵绵岁月只不过是一夜而已。 另一方面，如果死亡就是灵魂从一处迁往另一处，如果我们听到的这种说法是真实的、如果所有死去的人都在那里，那么我们到哪里还能找到比死亡更大的幸福呢？ 如果灵魂抵达另一个世界，超出了我们所谓正义的范围，那么在那里会见到真正的法官……如果你们中有人有机会见到奥菲斯和穆赛乌斯、赫西奥德和荷马，那该有多好啊？如果这种解释是真的，那么我情愿死十次。 ----石勇《世界如此险恶你要内心强大》

　　●代表“骄傲”的路西法，掌握“死亡”的死亡主宰，喜欢“爱和被爱”的贝鲁达，号称“最强”的阿斯塔罗特，“谁也不知道在做什么”的梅菲斯特。这五位魔王的力量加在一起，甚至连神都会感到颤抖。 而其中的领悟堕天使之光的路西法，掌控死亡之狱的死亡主宰，把握无限欲望之领域的阿斯塔罗特，更是当初那场最终之战中率领魔神军团的三大魔王，是真正的诸神之敌，魔王中的魔王。 对于所有黑暗面的魔神来说，这简直是无法抗拒的甜美气息，代表着最大罪恶和力量权能的味道。 这就是魔王，位于所有怪物之上，站在地狱所有军团的顶点，比身为军团长的她更高，更强，更可怕的绝对存在。 ----《魔王神官II》

　　●希腊神话里《德奥尔菲斯和他的七色琴》，深情歌者的一个回望，害死了他最爱的人，书后有陌生人的批注，悲伤才是爱情的真谛。 ----绿亦歌《梨花落晚风》

　　●日本人早把中国人研究出来的神经手术全忘光了。千叶城的地下诊所有最先进的技术，日新月异，可他们都治不好他在孟菲斯那间旅馆里爱的伤。 ----威廉·吉布森《神经漫游者》

　　●然而在千年之后，当某位女神回到这个世界的身体，并破开封印而出的时候。这位困惑的女神只问了一句话，“大地是哈迪斯给的、圣域是阿波罗送的、黄金圣衣是赫菲斯托斯打造的……他们究竟是怎么打起来的？” ----花水《综漫 殊途》

　　●都是昨天的百无聊赖。而明天一来就不再像个明天。 ----卡瓦菲斯《卡瓦菲斯诗集》

　　●潘多拉偷窃天火之后，宙斯对人类的敌意与日俱增。一天，他令儿子赫菲斯托斯用泥塑一美女像，并请众神赠予她不同的礼物。其中，雅典娜饰之以华丽的衣裳，赫耳墨斯赠之以说谎的能力。世上的第一个女人是位迷人女郎，因为她从每位神灵那里得到了一样对男人有害的礼物，因此宙斯称她为潘多拉（pander：意为煽动）。 ----《古希腊神话故事》