●也许你们会像一个被从睡梦中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我杀掉，然后下辈子才好继续大睡。 ----柏拉图《柏拉图对话录》

　　●不以小事为轻，而后可以成大事。伟大的生命，不论以何种形式存在，都将在宇宙间永存。我们活在浩瀚的宇宙里，其中有漫天飞扬，无以计数的宇宙尘埃，而我们是比这些尘埃还要渺小的存在。生命是那么短暂，不论是谁，总有走向自己人生终点的一天。但我们依然在大大的绝望里小小地努力着。柏拉图说，征服自己是最大的胜利。积累平凡，就是积累卓越。其实，身处缤纷的社会，只有慢慢去学会接受无法改变的命运与磨难，让自己在惆怅与无助中变得坚强勇敢，逐渐变得踏实勤奋，才能寻找到属于自己的人生轨迹，才能得到不平凡的权利。????????? 工作是人生中不可或缺的组成部分，有些时候，我们不甘于平凡的工作，殊不知平凡的工作中也会显现出伟大。懂得自己做人的良知和责任，在平凡的工作

　　●没有任何企图的爱情，说起来连柏拉图都不信。

　　●最好的……是行不义之事，而不受处罚；而最槽的……则是遭受不义，却无力报复。 ----柏拉图《理想国》

　　●或许我们自己本身的生活、感情、思想，需要其他人的肯定吗？我不知道。人生只有一次，是为了自己，还是为了周围的亲人、朋友或者只是那些互不相关的人。就像那柏拉图式的爱情，虽然不被世人所接受，但是谁又能说它不是真正的爱呢！有人追求富裕的生活，有人追求纯粹的爱情。应该由谁来决定我们的追求与梦想的对错？是自己还是世人的目光与言行？虽然我不认同那柏拉图式的爱情，还有那种种原因所结合的婚姻与因为相爱就抛弃一切的人。但是我不会去评判他人的对错，因为我不知道自己会有怎样的未来，或者说我不知道自己是什么样的人。

　　●由于充足根据律堪称为整个科学的基础，所以，其重要性是显而易见的。因为通过科学我们才能理解一个概念系统，即一个互相联系的概念整体，而非缺乏联系、完全分离的概念集合。但是，把这个系统的各个部分连接起来的如果不是充足根据律，又是何物呢？每门科学之所以不同于一个纯粹的集合，就在于科学的概念是从它们的根据出发一个跟一个地衍生出来的。这一点柏拉图早就观察到：“即使观点正确也只有等有人通过一个原因加以证明，使它们联系起来时，才有价值”。 ----叔本华《充足理由律的四重根》

　　●顺便指出的是，无理数难题还让柏拉图把毕达哥拉斯学派的“形数”概念提高到“相数”概念的高度并推动了柏拉图对数“2”的深入研究。其基本思路如下：如果每个人都很诚实或者年纪很老，那么两个人合在一起还是老实人或老年人；反过来说也是一样，如果两个人都是老实人或老年人，那就意味着他们每个人都很诚实或年纪很大。可是，数字“2”与此完全不同。他们每个人都是一，合在一起不是一而是二；反过来说，他们两人是二，但他们分别只能是一而不能是二。柏拉图对这样的现象感到非常震惊。由此我们可以进一步推论说，数字2绝非有形物体的特质或属性，它不应该与形绑定在一起，它有自己的“型相”或“理念”。

　　●柏拉图说如果 不幸福，如果 不快乐，那就放手吧；如果 舍不得，如果 放不下，那就痛苦吧！以我的智商怎能去理解？以我的情商怎能去释怀？完成一次突围需要一次莫大的勇敢在很长的时间里我的心却被你所困难以逃脱人可以笑着流泪也可以流着泪笑但怎能同时即高兴而又伤悲总会有一种情感最为清澈我没有忘却你的勇气也没有战胜泪水的强大只能尝试着在泪水和欢笑之间柔情的调和

　　●伊曼努尔·康德（1724年4月22日—公元1804年）德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

　　●柏拉图曾有过这样的论断:“医生所犯的最大错误在于，他们只是治疗生理上的疾病，却忽视了精神上的疾病。其实，精神和肉体是一体的，怎么能分开呢！” ----卡耐基《如何停止忧虑，开创人生》

　　●心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

　　●“我想做一个有价值的人，想把最好的自己带到对话中去。通过阅读，我能成为伟大的读者链的一部分：奥勒留读柏拉图，然后奥勒留去世了。弥尔顿读奥勒留，然后弥尔顿去世了。现在我坐在床上读弥尔顿。”3.8 ----贝小戎《假装读过》

　　●我们不得不为了肉体去捞钱。我们成了供养肉体的奴隶。 ----柏拉图《柏拉图对话录》

　　●?爱是一种渴望，以及获得渴望对象的努力。 ----柏拉图《会饮》

　　●如果荷尔蒙代表的是一见钟情，柏拉图代表的是白头偕老。那我们会不会是日久生情。 ----silver是水果味儿的《我爱你就像十除以三》

　　●爱欲是从灵魂出发，达到渴求的善，对象是永恒的美。 ----柏拉图

　　●柏拉图说如果 不幸福，如果 不快乐，那就放手吧；如果 舍不得，如果 放不下，那就痛苦吧！以我的智商怎能去理解？以我的情商怎能去释怀？完成一次突围需要一次莫大的勇敢在很长的时间里我的心却被你所困难以逃脱人可以笑着流泪也可以流着泪笑但怎能同时即高兴而又伤悲总会有一种情感最为清澈我没有忘却你的勇气也没有战胜泪水的强大只能尝试着在泪水和欢笑之间柔情的调和

　　●大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在脑的部位。所以从层次来看，就很清楚的看到意志是在最低的地方，而感情是超越意志的，所以感情的位置比意志更高，理性又超越感情，所以理智的位置比感情更高。 ----柏拉图

　　●我把苹果丢给你，你如果对我真心， 就接受苹果，交出你的处女的爱情， 如果你的打算不同，也拿起苹果想想， 要知道你的红颜只有短暂时光。 ----柏拉图《歌》

　　●文学之于哲学就犹如生活历练之于从实践经验中摸索出来的科学。也就是说，生活历练让我们了解到个体的现象，并且是以实例的方式，但科学则涵括整体的现象，采用的是普遍的概念。这样，文学就通过个别的情形、通过例子让我们了解到人的柏拉图式的理念，而哲学则教导我们在普遍和总体上认识透过个别显现出来的事物的内在本质。 ----叔本华《论文学》

　　●我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养养；——当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白；但一旦获得了理性，就会发观这些都是相和谐的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道德；而那种依于快乐和痛苦的特殊训练，——就是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所爱的，——从始至终，是可以分开来的；我看这可以正确地称为教育。 ----柏拉图

　　●其实，纯正的爱情要拥有柏拉图般的矜持，和童话般的真挚…… ----周靖添《周靖添散句》

　　●这个人就像一只牛虻，叮在我们城邦之马的身上，这匹马虽然身强体壮，但个子高大而懒惰，非有这只牛虻刺激刺激才行。 ----柏拉图《柏拉图对话录》

　　●老子活得开心就说我疯了。你的嫉妒心也是可以 尼采疯了 奥修滚犊子了 叔本华孤独了 尼古拉斯特斯拉把地球劈开了 他天使心肠却不想和人待在一起 外星人还说地球是地狱 只有人自相残杀 你妹夫 本是同根生 相煎何太急 艾伦.图灵天天长跑发泄去了 他自大狂一个 因为童年被虐黑化了 福尔摩斯理性生命 这个蛮炫酷的 爱默生越来越聪明了 爱因斯坦在邮局上班被骂成够 想到了相对论 林肯说不必和狗计较 柏拉图无语 说give up 贝多芬耳聋没人帮他 达芬奇放弃做爱的权利 鲁迅弃医从文 刘邦自立为王 以前被当成傻逼 马云被肯德基拒绝做兼职 曼德拉抓监狱后来当总统 奥巴马大学被女生拒绝留毕业签名语录 布鲁诺被烧死 蝙蝠侠父母被杀 小丑老婆死了 汉尼拔妹妹被吃

　　●我听说, 中国古代皇帝总有两个历史学家跟随左右。左边的历史学家负责确保一切事情和行为有序得当, 右边的历史学家负责记录人们的思想。(在同一时代的欧洲, 奥古斯丁提出两种城市之别: 上帝之城和人间之城。在人类历史上这二者既是分立的又是纠缠在一起的。这种思想可以追溯到柏拉图。) 这样我们必须设法在两者中生活, 尽管并不容易。这二者迥然不同, 有各自的内在结构、各自的历史和传统?? 它们在历史上不断地相互作用, 在人类事务中互相影响, 互相碰撞, 互相纠缠, 令人迷惑。这就是“思想史”关注的对象。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●在柏拉图看来，理论是一种真理，这种真理只能通过直觉得到认知，人们能够理解理论的内在，但无法将理论进行精确的实践。正是这种数学理念的存在，柏拉图主义在近代又被称作“实在主义”，他们认为理论具有毫无疑问的抽象性和精确性，为人们理解真正的世界提供更高的平台。 ----王颖《每天读一点哲学常识》

　　●柏拉图式的爱情，很多人一听笑了。曾经做梦拥有他，没想到他真来了。是否还是一场梦，梦醒了他又走了。

　　●音乐是一种道德律，它使宇宙有了魂魄，心灵有了翅膀，想像得以飞翔，使忧伤与欢乐有如醉如痴的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本质，引向成为真、善、美的一切。英译：Music is a moral law. It gives a soul to the universe, wings to the minds, flight to the imagination, a charm to sadness, gaiety and life to everything. It is the essence of order, and leads to all that is good, just, and beautiful. ----柏拉图

　　●柏拉图在他的名著《会饮篇》里说，爱是残缺的东西企图恢复它原来的完整状态之情。 ----西田几多郎《善的研究》

　　●人在什么时候最真实我觉得应该是独居寂静的时候我还是有两样东西放不下一就是梦想二就是你很多人看不懂我的柏拉图哦，没错，我是个懦夫承担不了生命的重如果没有很多羁绊，我真想去浪迹天涯我讨厌世间的羁绊和绳索我渴望自由，不受任何约束的自由我想去流浪，头发沾染任何地方的风沙像是那位记不起名字的航海家，麦哲伦吧跨过好望角的应该是他吧自由，像风一样