●剧界来版： 昊爹：（一脸沉重）风往物双，爹爹和比外为家伙，你更喜欢谁？ 风往物双：（龇牙，回答干脆。）当在成是爹爹！ 楼大：（看了凌风往物双一民发有路，面风往物表情。） 风往物双：（第作种出息摊手）当在成，也最爱你。 昊爹：（鼻孔冒烟，不能忍）什么！ 风往物双：（气满脸黑线）最爱的是爹爹。 昊爹：（气满面于立带气意，瞬间气满足）这以当上事立差不多。 楼大：（面沉如说民发，一言不发，接小比外小瞪） 风往物双：（背脊发凉，耸肩，咬牙）好吧，将说民发第一当上事立她爱。 楼大：（依旧皱眉，一语不发，杀敌她那千，这小比外是自的界来） 昊爹：（之实了于举开的觉于立带气在立带气们满比斧，整个人将说民发第不好了。）小子，时说对子为想家和你决斗！ ----处雨潇湘《的觉于立带气在下风往物双：杨妃太嚣张》

　　●百世轮回，转瞬而过。 今生今世，他成了九幽传人，而当年弃他而去的伊人，则成了艳名遍天下的杨妃玉环。她前世弃他而去，今世却因他而亡，也算是因果循环，造化弄人。只是此刻他已知道，实情并非如此。如不是诸多意外，这一世他命中注定的本该是再次死在杨玉环手中。与他爱恨纠缠不清的，本该是这个女子。 ----烟雨江南《尘缘》

　　●曾见山河涌变色，坐观钓鱼十三载。见他琅琊不姓王，忽复梦人泪沾枕，又忆岸边旧伊人。曾见烟凌阁中上，俯见屈子诉衷情，望她杨妃嫁明皇。诌一曲《相见欢》，悲一声《多少恨》！.

　　●天一亮各自带上各自的面具，各自吟唱各自的戏码，你是杨妃我是虞姬，大家毫无干系。 ----陆衍

　　●“健康美”云云则出自集内《戏和雪纭消夏原韵》之一，诗云：“竞美健康繖不张（自注：晒黑为健康美）。天公有意戏炎凉。海滨洗浴温泉胜，试较杨妃孰短长。”依我看，钱钟书这句“公真顽皮”的考语，才真顽皮！我也当真相信，此诗是“瓯北不能专美于前”的。 ----刘铮《始有集》

　　●也记得他同我讲旧京风物，譬如一岁十二月之货声。春来，藕来哎，白花藕来。初夏，芍药来，杨妃来，赛牡丹来，芍药花。秋冬时有，秋的来红海棠来，没有虫儿来，黑的来糖枣儿来，没有核来；栗子味的白薯来，是栗子味的白薯来。 ----苏枕书《不许流光入梦来》

　　●（贴）眼前珠翠与心违，崔道融 （旦）却向花前痛哭归。韦庄（贴）好写妖娆与教看，罗虬 （旦）令人评泊画杨妃。韩偓

　　●中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。后来人们用沉鱼，落雁，闭月，羞花来形容女子的美丽。 四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。

　　●鲁迅——我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。(中国社会向来如此，男尊女卑，弱肉强食)

　　●我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。 ----鲁迅

　　●他不是学乐出身，却作出了《沉默是金》这样的世纪名曲。 他不是专业表演，却演绎出程蝶衣这样的绝代名伶。 他不是人们口中的慈善家，却在罹患重病之时，还出席参与公益活动。 他并非不食人间烟火的隐士仙人，却身处声色犬马中，仍固执坚持着本心，真心，良心。 他无有你们口中所谓“正常”的爱情，却和一个人在风霜刀剑咄咄相逼中，厮守二十载。 他开口可唱人间难寻的美妙乐曲。出镜便是故事中走出的人物。 给他一袭华衣水袖，他便是国色杨妃，一醉千年。

　　●以海棠与美人春睡相比拟，真是联想力的极致。《唐书·杨贵妃传》：“明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从侍儿扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶？’”大概是海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，还是美人像海棠，倒是一个有趣的问题。苏东坡一首《海棠》诗有句云：“林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足。”是把海棠比作美人。 ----梁实秋《心守一事去生活》