1、我所说的并不是空谈，深入去看你的人生，你将会看到那个真理。是什么东西使你保持不散掉？并不是生活使你保持不散掉，生活一直在从各个角落重重地打击你，生活从各个方向在锤打着你。使你保持不散掉的是希望。 ----奥修

　　2、要面对它需要很大的勇气，它似乎就像死亡一样，事实上，它远比死亡来得艰难，因为死亡是在你变得无意识的时候来临的，但你是在搅动各种无聊，这到底是怎么样？所有的静心有一个共同的秘密。如果你继续观照、观照、又观照，无聊就会变得越来越大、越来越强烈，然后到了顶峰……没有一样东西可以永远继续下去。有一个点会来到，从那个点，轮子会转变。如果你能够走到最极端，走到最顶峰那么就会有改变、有蜕变、有成道、有三托历或者不管你要怎么称呼它的事发生。 ----奥修

　　3、每一个人都能够成为他自己的光，没有人需要去遵循任何人，或是去模仿任何人，没有人需要去接受别人的指示或是别人的告诫。宗教并不是顺从，宗教是叛逆。 ----奥修

　　4、疯狂地追求女人有什么不对？那是很自然的。是的，一个人可以超越它，但是唯有当一个人经历过它，他才能够超越。 ----奥修

　　5、看到说生命是那么地短暂，就有一种宁静会突然降临，就会有一种和平在你身上产生。你的眼睛将会变得很清晰。 ----奥修

　　6、成道并不是一个目标，而是处于此时此地的那个品质。禅师的目的是什么？他的目的就是要把你带到此时此地，他的目的就是要把你敲得很重，使你在当下就醒过来。 ----奥修

　　7、你有一天也可以处于像我现在一样的状态，每一个人都有一个内含的爆发、开花或者变成一朵莲花的可能性。 ----奥修

　　8、佛陀静心六年，强烈地静心，全然地静心，然后这个了解在他里面升起：「我到底在干什么？树木完全快乐，小鸟也完全快乐，而我到底在干什么？这些树木并没有在静心。整个存在都是那么地狂喜！我还要去倒立、断食以及做那些荒谬的事，我到底在干什么？」 ----奥修

　　9、在梦中，你非常远离你真实的存在，你必须从你的梦中回来……那个旅程是很费力的，因为你已经投资了很多在那些梦里，你希望从那些梦得到很多，你已经活在那些梦里有很长的时间，以至于它们已经变成了真实的存在，变成了「你的」真实存在。 ----奥修

　　10、人们在尝试那个不可能的，想要变成什么是最不可能的事。你存在，你怎么能够变成什么？ ----奥修

　　11、所谓的社会并没有洞见，它是由瞎眼的人所组成的。每当某种纯粹的真理被表达出来、被唱出来，社会就会对它感到不安，那是很自然的，因为社会有一种非常虚假、舒服、方便和安慰性的宗教。 ----奥修

　　12、你们那些一直在反对女人的所谓圣人，他们都在害怕，他们知道说如果他们不喊，如果他们不继续谴责，他们将会掉进跟女人的某种关系。他们害怕他们自己的欲望，他们害怕他们自己的性意念。借着谴责女人，他们只是在他们自己周围创造出一个气氛，他们只是试图在压抑他们的性意念，其它没有。 ----奥修

　　13、当你笑的时候，你的灵魂和你的身体是合一的，它们一起笑。当你在思考，你的身体和灵魂是分开的。 ----奥修

　　14、希望是头脑的秘密，头脑透过希望来生活，头脑用希望来滋润它自己。 ----奥修

　　15、因为我们是我们自己，我们一直都是那样，从恒久以来一直都是那样，因此很自然地会将它全部忘掉。由于这个自然的倾向，一个人就忘了他自己，一个人变得对别人有兴趣，对那娑婆世界的一万件事有兴趣。你继续从一种新的感受冲向另外一种新的感受，你没有任何时间可以坐下来静心。他们对静坐一个小时来洞察他们自己的本性没有兴趣。 ----奥修

　　16、每一个人都向外求……但是唯有当一个人走入自己的内在，他才能够知道真理是什么。 ----奥修

　　17、人们之所以受苦是因为他们忘掉他们最内在的「无我」。因为他们忘掉了他们最内在的「在」，因此他们也忘掉说他们跟整体是合一的。他们是怎么忘掉它的？它是一个自然的韵律。任何被给予的东西都会变得非常明显，所以一个人会倾向于忘记它。回想起第一天你看到你的男人或你的女人，你当时是多么地被吸引！多么地兴奋！多么地高兴！而现在你跟同样的这个女人坐在一起，你却根本都不看她的脸。 ----奥修

　　18、意识就是一条河流；不必携带旅行指南，不要成为一个基督徒，或一个佛教徒，这些是在携带旅行指南。只要慢慢、慢慢地行动，很自发性地、很警觉地、很敏感地，很活生生地去面对每一个片刻。以这样的方式，一个人有一天会回到家，一个人会蒸发，一个人会消失。 ----奥修

　　19、你可以爱一个人，但是你不可以占有，占有的爱并不是爱，那是自我。 ----奥修

　　20、所有的喜悦都只是一个希望。受苦是真相，而喜悦是一个希望。 ----奥修

　　21、戈齐福以前常常告诉他的弟子说：「在你的梦中使一样东西变得经常存在，这样的话，你就迟早能够将梦去除。」 ----奥修

　　22、唯有当你开始找寻真理，你才开始存在，但那个找寻是费力的，它需要勇气，它需要聪明才智，它需要觉知。佛教并不是一般的宗教，它并不是一种群众的宗教，它是属于少数个人的宗教。 ----奥修

　　23、为什么要去追求金钱和财富？只是为了要有某种认同，好让你能够知道你是谁，好让人们能够说你是谁。为什么你一直在找寻权力和声望？那个理由是一样的。 ----奥修

　　24、马祖了解了，就在那个片刻，那个启蒙发生了。他弯腰鞠躬说：「是的，我已经开始执着于空，我很珍视它．将它看成是某种伟大的东西，因此自我再度从后门进来，现在它在宣称说‘我达成了空。」’ ----奥修

　　25、当一个人单独时可以跟别人在一起时同样地快乐，那么他就永远不会落入别人的掌握。那么你们就是两个独立的人出自你们的独立在分享，出自你们无比的自由在分享，但是那个分享并不是必然需要的，它是为了其它的动机，只是因为你们是能量洋溢的。 ----奥修

　　26、你并不是真的从我这里接受任何东西，因为我并不存在，我只是一个通道。如果你有从我这里接受到任何东西，你是从神接受到的，而不是从我接受到的。每当有弟子来到我这里说「奥修，谢谢你为我们所做的一切」，我就觉得有些尴尬，因为他是在说什么呢？没有人可以来接受这个感谢。 ----奥修

　　27、无聊是人生当中最重要的事情之一，只有人会无聊，其它没有一种动物会无聊。唯有当头脑开始越来越接近成道，无聊才会产生。动物无法成道，因此他们也不会无聊。 ----奥修

　　28、如果你经历过发泄的静心，你将所有这些云都丢到外面，所有这些黑暗都丢到外面，那么观照就会变得比较容易。那就是为什么一开始我强调要做发泄性的静心，然后再做静态的静心。 ----奥修

　　29、那就是为什么我强凋在刚开始的时候要发泄。除非你经历过很多发泄，否则你将必须经历过很多云，它将会令你感到疲倦，你或许会变得没有耐性而转回到世界来。你将会说：「那没有什么，没有莲花，也没有芬芳，只有臭气和垃圾。」 ----奥修

　　30、既然人生是悲惨、痛苦和全然的失败，为什么我们那么不愿意回到我们原始地方的天空？ ----奥修