坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　　活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　　如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　若能一切随他去，便是世间自在人。

　　世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　　说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。