随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼，这是最大的善根，最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。

　　佛语语录经典

　　1、发现自己的错误，这就是开悟;改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误，这就是圆满。

　　2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。

　　3、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。

　　4、你把自己放在最高处时，实际上你在最低处;你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。

　　5、我们学佛修行的过程就是忏悔的过程，直至我们圆满、成佛那天才不要忏悔，之前一直都要忏悔。

　　6、我们都不愿意感受痛苦，但是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐，但是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的，这就叫颠倒。

　　7、观想不是着相。不执着于空，也不执着于相，这才叫不着相。相不是障碍，执着才是障碍。

　　8、念佛一定能管用，一定能往生，但是我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔，表面上修行，实际上在造业。

　　9、让众生高兴，这就是善事;让父母高兴，这就是孝顺。

　　10、精进不是一种刻意、一种勉强，而是内心里的一种欢喜、一种迫切，渴望能学、能修、能得到，每时每刻都不会忘掉。

　　11、没有希求正法的心，就没有意乐圆满;没有意乐圆满，我们就不能修持正法;不能修持正法，就不能解脱，不能成佛。

　　12、我们是修大乘佛法的，要饶益众生，但是首先要饶益自己身边的，与自己最有缘分的众生。

　　13、很多人学佛精进不起来，根本的原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法，把四外加行修好了，相续中才能产生真正的出离心。

　　14、我们现在所遭受到的所有的痛苦与烦恼，都来自于对轮回的贪念，对世间琐事的贪着。

　　15、无论什么时候都敢面对、敢承担，这叫出离心，是一种勇敢的心。会面对、会承担，这叫菩提心，是一种智慧。

　　16、修行的过程就是修正自己的过程，并不是修正别人的过程。

　　17、做自己喜欢做的事情，不可能不抓紧。你不抓紧时间，学佛修行的事情一拖再拖，这就说明了你没有希求正法的心，你没有意乐圆满。

　　18、福报是修来的，不是求来的。想修福报，要具足布施、持戒、忍辱三个条件，如果做不到，不可能得到福报，相反只能减少原有的。

　　19、仪轨是方法，通过这种方法才能发心、发愿。我们做任何事情都要有方法，如果方法不正确，做什么也不会成功。

　　20、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。

　　21、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业，造业了就要感受果报，就有因果了。有因果就有戏论，有戏论就有轮回。

　　22、受戒是为了让你增加功德，不是佛要求你什么，不是让你受苦受累。受戒了就有功德，有功德了就有福报，有福报了就有智慧。

　　23、要认真，但是不能执着;要放下，但是不能放弃。不认真是罪过，不执着是解脱。

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　　24、什么是真空妙有?要认真，这是妙有;不执着，这是真空。要放下，这是真空;不放弃，这是妙有。

　　25、我执也是一种贪，贪着于自己。

　　26、真正的佛法就是把握住自己的心，别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。

　　27、一切功德的来源是信心和慈悲心，一切修法的基础也是信心和慈悲心。念念不忘上师三宝，才有坚定不移的信心;念念不忘父母众生，才有真正的慈悲心。

　　28、人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

　　29、能放下一切众生，这叫智慧;不放弃一个众生，这叫慈悲。

　　30、学佛就是学做人;学佛的慈悲，学佛的智慧。

　　31、福报、智慧是每个众生本来具足的，修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己，相信自己，承认自己是佛，这叫显现。

　　32、你仅仅放生了，这不叫行善。从内心里做一个决定，从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命，这个决心才是行善。

　　33、不是将不清净的东西观为清净，将不圆满的东西观为圆满，而是本来就是那么清净，本来就是那么圆满。你认识到了这个道理，并且证得了这个道理，这叫开悟、证悟。

　　34、阿弥陀佛是真心想接我们的，关键是我们是不是真心想去?如果真心想去，你肯定时时刻刻都发这个愿，到临终的时候也不会忘。

　　35、回向的对境是无量的，回向的功德也是无量的，这是使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向，你得到的功德就小，因为你的对境小、心量小。

　　36、你能解脱，这是上师三宝的一种期望;你能利益众生，这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命，这实际上是爱护诸佛菩萨的事业，爱护父母众生的利益，并不是为自己。

　　37、看见佛菩萨了、看见光了，有各种好的征相和梦境，这也是好事，但是这不等于解脱，也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就。

　　38、火点燃了，灰自然就有。你只要去做利益众生

　　39、有智慧的人，为自己的时候去为众生，却使自己得到解脱;没有智慧的人，为自己的时候就是为自己，却什么也得不到。

　　40、有善知识的指点，依照他的要求去做，这叫会学;有正确的方法，按照正确的方法去修，这叫会修。

　　41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

　　42、根本不知道什么是佛、什么叫往生、什么是西方极乐世界，还念佛求往生，这就叫迷信。信，要先明理，明理才能深信，才能有坚定不移的信心。

　　43、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都在修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　　44、我们一定要学佛修行，但是在这个过程中不能失去众生，不能失去自己的责任和义务。该做的一定要做好，该尽的义务一定要尽到。

　　45、做从心里决定， “我要给予一切众生安乐”，这是慈心;“我要拔除一切众生的痛苦”，这是悲心。对每一个众生都能发出这样的心，才是无量的慈悲心。

　　46、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。佛法的奥妙也正在这里。

　　47、魔，分心魔和外魔，外魔是心魔的显现，心魔才是真正的魔。

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　　48、我们完全为众生的时候，才能断除我执和我爱，才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼，才能不造业;不造业了，才能不受恶果。

　　49、我们研究佛法、修持佛法，就是为了增强对上师三宝的信心，对自己的信心，对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程。

　　50、自己的功德、福慧圆满了，没有丝毫的自私自利心，那个时候我们可以观察别人，修正别人，之前我们没有资格。

　　51、不管是富贵还是贫穷，你觉得自己活得累、活得痛苦，这就是命不好。始终无法使自己满意，始终达不到自己的目的，这就是运气不好。

　　52、很多人都把佛当神，把佛法当神话，当做承办世间琐事的工具，向佛求这个、求那个。你有所求，就没有佛法。

　　53、认真是一种缘起的作用，是完全的解脱;执着是轮回的因，完全是痛苦的。不执着了才有认真。

　　54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋，这叫放下;认真地承担起自己的责任和义务，这叫不放弃。

　　55、对自己要有信心，信心不是傲慢。信心是对自己的认知，是一种正知正见，是对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴，是一种邪知邪见，完全是烦恼。

　　56、智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。

　　57、观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好;你的毛病越多，命运越不好。

　　58、如果你有我执我爱、自私自利，你怎么想也想不到周全和完美，怎么做也做不到圆满和究竟。

　　59、随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼，这是最大的善根，最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。

　　60、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔，真正的魔。

　　61、不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

　　62、只有放下一切才能得到一切。不放下，什么也得不到。

　　63、断习气、断烦恼也要有一定的过程，别着急，着急也是一种障碍。

　　64、佛法是圆融一切，你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。

　　65、你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，别人怎么赞叹你都没有用。你的发心动机是善，你所做的一切都是善，别人怎么诽谤你也没有事。在上师三宝面前，在因果面前，自己是清白的。

　　66、你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

　　67、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼、痛苦。

　　68、心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。

　　69、心里没有障碍，就没有外魔的干扰和危害，主要是我们的心不清净，心态不平衡。

　　70、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

　　71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

　　72、无常分两种，一个是粗大的，相续之无常;一个是细微的，刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证悟空性的因。

　　73、舍，就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人、敌人的怨恨心。

　　74、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

　　75、能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

　　76、看住这个心，这叫修禅;把自己的心从执着妄想的牢狱中解放出来，这叫修密。

　　77、我们不伤害众生，这就是断恶。不仅不伤害，而且还能让他们高兴，利益他们，这叫行善。

　　78、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

　　79、什么叫法弱魔强?精神世界越来越落后，正知正见越来越弱，这叫法弱;物质世界越来越发达，邪知邪见越来越强，这叫魔强。80、佛法是完全平等自由的，八万四千法门都是脱离痛苦的方法，你根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择。关键是，你学哪个法门都得认真，修哪个法门都要坚持。

　　81、不懂因果的人，就是不懂佛法的人;不取舍因果的人，就是不修持佛法的人;不相信因果的人，就是不相信佛法的人。

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　　82、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

　　83、每个人的心中都有一片净土，你把清净心修出来，让心中的净土显现出来，你就活着往生了、到净土了、到西方极乐世界了。

　　84、你的身体是坛城，要爱护你的坛城，庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

　　85、你面对的所有的事情，都是你修行的对境。