我将暴风般的爱情藏在心底，那是为了不给对方任何心理压力，我的爱情越是珍贵，相对地，也越珍惜别人的爱情，我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。

　　佛语经典语录大全

　　1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

　　5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

　　9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

　　10. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　12. 不以有行，亦不以无行。

　　13. 诸行性相，悉皆无常。

　　14. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　15. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　16. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　21. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　22. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　23. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　24. 不忆一切法，乃名禅定。

　　25. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　26. 能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　27. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　28. 见无所见即名正见。

　　29. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　30. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　31. 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

　　32. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　33. 若悟真心本空，万法自然消殒。

　　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　52、不住一切处心即是佛心。

　　53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　　59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

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