王小波是中国当代极有创造性的文人之一，他是中国五十多年来在荒谬和苦海中所诞生的天才。他在书中对在我们生活中所要经受的困苦和怪诞做出了淋漓尽致地反讽刺。

　　在他的笔下，总有一个很悲哀的家伙，他受尽了委屈且生活各种不顺心。而这种人往往都是诙谐幽默的，有着超乎常人的机敏与理性，在灵魂深处却是一个孤独的小知识分子。以这种角色作为讲述着，王小波的这种文风具有极易的辨识度。

　　1、真实就是无法醒来。

　　2、在思想真空里煎熬。

　　3、这不是贱，这是爱情。

　　4、这个世界终究会是银子的。

　　5、人生就是一个缓慢被骟的过程。

　　6、一切都在不可避免的走向庸俗。

　　7、什么都不是爱的对手，除了爱。

　　8、这好像还不错，起码还肯骗骗我。

　　9、假如人成为商品，就应该遮着脸。

　　10、但愿我和你，是一支唱不完的歌。

　　11、在黑铁时代人们总是在等待着什么。

　　12、想起你，我这张丑脸上就泛起微笑。

　　13、我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！

　　14、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。

　　15、咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。

　　16、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　　17、别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。

　　18、我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。

　　19、话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。

　　20、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。

　　21、知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。

　　22、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。

　　23、什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。

　　24、我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。

　　25、智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美。

　　26、知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。

　　27、我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。

　　28、处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。

　　29、还有，我特别爱你，你干什么疑心呢？我永不冷漠。

　　30、我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。

　　31、闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。

　　32、我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了。

　　33、一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。

　　34、只是没有说清楚什么是瑰宝：是手铐呢，还是戴手铐的人。

　　35、不过我认为你爱我和我爱你一边深，不然我的深从哪儿来呢？

　　36、在黑铁公寓里，尊敬就是最大的虚伪，虚伪就是最大的轻蔑。

　　37、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　38、人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。

　　39、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

　　40、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

　　41、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

　　42、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

　　43、然而岁月如流一切都已发生过了，发生过的事再没有改变的余地。

　　44、思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。

　　45、你爱他就算是火坑也得往下跳不爱他趁早say goog bye！

　　46、有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的？毛病？然后盼着人家倒霉。

　　47、如果一本书，不能对读者的价值观产生影响，那他就没有存在的意义。

　　48、我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。

　　49、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

　　50、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

　　51、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

　　52、一辈子都在弄他的那片土地，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……

　　53、我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。（好文章阅读网 www.0149.cn）

　　54、生为冰山，就该淡淡地爱海流、爱风，并且在偶然接触时，全心全意地爱另一块冰山。

　　55、我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。

　　56、以后我就成了她打盹的枕头。因为我喜欢她，就心甘情愿地被枕着，肩膀压麻了也没说什么。

　　57、身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人？推己及人？的次数，比世界上任何地方的人都要多。

　　58、我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。

　　59、这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。

　　60、我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。

　　61、管理员说：没关系，没关系，为客房服务是我们的责任嘛。说的这么好听，你要是没有钱，她肯定记不得自己有这种责任的。

　　62、我希望自己也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。

　　63、有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。

　　64、人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。

　　65、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼？罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。

　　66、对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。

　　67、人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。

　　68、又是暗示你看着很笨，但别人都那么做，那就是因为不这么做就要倒霉？有这么一条，一切聪明与笨都要倒过来说。

　　69、什么排山倒海的力量也止不住两个相爱过的人的互助。我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。

　　70、我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是？碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。

　　71、吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。

　　72、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。

　　73、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

　　74、这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢。

　　75、科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。

　　76、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　　77、要无忧无虑地去抒情，去歌舞狂欢，去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，我怕人家说我疯。有了你我就敢。只要有你一个，就不孤独！

　　78、东西方精神的最大者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。

　　79、人忠于已知的事实叫诚实，不忠区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。

　　80、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

　　81、手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心。但这是不可能的事情。当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。

　　82、我认为每个人都是有本质的。象我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。

　　83、告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。

　　84、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

　　85、人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。

　　86、真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。

　　87、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

　　88、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。

　　89、你生了气就哭，我一看见你哭就目瞪口呆，就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样，所以什么事你先别哭，先来责备我，好吗？

　　90、话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

　　91、恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。

　　92、一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。

　　93、把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。

　　94、我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里，你要把你的信写在空白的地方。这可不是海誓山盟。海誓山盟是把现在的东西固定住。两个人成了活化石。我们用不着它。我们要爱情长久。

　　95、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。这就提示说，由知识的差异可以产生权力。让我们假设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。

　　96、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。

　　97、心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。

　　98、金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。

　　99、假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要--这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。

　　100、有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。

　　101、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　　102、对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。

　　103、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

　　104、伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想象的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。不管你学物理也好，学数学也罢，都得想破了脑袋，才能得到一点成绩。

　　105、“在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”

　　106、我一直说，你有一种孤勇。其实，我只希望我所爱的女人，平凡而孱弱，不必事事自己挡在前头，当有任何事情发生，都可以有人替她遮挡风雨。有人尽力照顾她，疼爱她。我只希望你可以从容而幸福，跟你所爱的人，安宁的过完下半生。我不需要你勇敢，我只要你幸福。

　　107、到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。

　　108、但我很难想象，什么样的人才有资格相信自己一拍脑袋想出来的东西就是对的；现在能想出的唯一例子就是圣灵充满的耶稣基督。我这辈子也不会自大到这种程度。还有一种东西可以拯救我们，那就是相信有一种东西绝对是对的，比如一个传统，一本小红书，你和它融为一体时，也就达到了圣灵充满的境界。

　　109、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

　　1、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。

　　2、去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了？谁敢拿自己的人品去冒这种风险？

　　110、总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把文化革命进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。

　　3、我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

　　111、（孟子）至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点儿都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如？春风过驴耳？。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。

　　112、所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣--它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒？最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。

　　113、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

　　114、把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔力。当然，就所论及的内容来说，儒学是一种哲学，但是圣人说的那些话都是些断语，既没有什么证据，也没有什么逻辑。假如不把统治的魔力估计在内，很难相信大家会坚信不移。