1. 昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”

　　2. 物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。

　　3. 若无诗酒，则山水为具文;若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。

　　4. 娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知，必遭扑破矣。

　　5. 天下无书则已，有则必当读;无酒则已，有则必当饮;无名山则已，有则必当游;无花月则已，有则必当赏玩;无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

　　6. 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

　　7. 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

　　8. 美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。

　　9. 以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

　　10. 貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

　　11. 种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际;否则皆为虚设。

　　12. 花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。

　　13. 镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸。

　　14. 有青山方有绿水，水惟借色于山;有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。

　　15. 梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。

　　16. 楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

　　17. 蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

　　18. 赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

　　19. 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

　　20. 少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

　　21. 春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。

　　22. 痛可忍，而痒不可忍;苦可耐，而酸不可耐。

　　23. 胸中小不平，可以酒消之;世间大不平，非剑不能消也。

　　24. 胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

　　25. 宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

　　26. 一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。

　　27. 宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。

　　28. “情”之一字，所以维持世界;“才”之一字，所以粉饰乾坤。

　　29. 善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。( 经典语录 www.telnote.cn )

　　30. 文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。

　　31. 读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。

　　32. 文章是案头之山水，山水是地上之文章。

　　33. 古今至文，皆血泪所成。

　　34. 能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。

　　35. 求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。

　　36. 筹画决断;或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。

　　37. 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

　　38. 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

　　39. 雨之为物，能令昼短，能令夜长。

　　40. 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声， 水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。

　　41. 胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。

　　42. 山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著;真足以摄召魂梦，颠倒情思。