1、水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。

　　2、每一滴水都是圆的，水比所有的东西都看重圆满并保持圆满。水珠将滴未滴之际，是瞬间的椭圆，坠下马上修复成为标准的圆。

　　3、水，除了本身赋有的美感之外，更具有它无穷无尽的效用。土地需要水的灌溉，绿树需要水的补给，花草需要水的甘洒，动物需要水的滋养，生活需要水的洗尘。我们离不开水，生命要延续，水无可替代。

　　4、水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。

　　5、是啊，我们生命的胚胎是在羊水里孕育的；我们来到这个世界上，接受的第一馈赠，是母亲的奶水；在我们活着的过程中，无时无刻不是水在供养；而当我们离开这个世界的时候，肉体会以腐烂的方式还原成了水。

　　6、水不挡光。生物的生长离不开阳光。阳光对植物而言，不止是温度，还是能量，像粮食一样。水的透光性保证了水中生物的生长。水无私，生育万物。

　　7、也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。

　　8、天下没有比水更加包容的物体。水无差别，无分别，水尽最大力量维持着平衡。水比钢铁坚硬又懂得温柔，水动驰万里，静守千年。

　　9、上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。

　　10、水，柔弱无骨，晶亮透体。它的形体，它的色泽，任由你支配，左右。如果你要牵制这流体，可以用容器盛装；如果你要着色这透明，可以用颜彩装点。更有悬挂的千尺瀑布，不停奔走的急流，股股涌动的泉眼，平静如镜的湖水，它们构织了千姿百态的丰富水世界。

　　11、水，是生命的最初，也是生命的最后。

　　12、水滴在空中坠落，水分子拉紧了手，绷紧了身上的衣衫。每一滴水都抱着如此大的力量和信念--保持一个圆。圆不会分散，圆没有残缺，圆可以保持自己的力量又借助别人的力量。水在空中被打碎，化为新的水珠，新的圆。把水称为兄弟何等准确，它们用看不见的手抱在一起，不分离。

　　13、古希腊第一个哲人泰勒斯说：万物都从水中来。空气是呼吸的水，江河是流转的水，云是飘飞的水，植物是站立的水，人和动物是行动的水，石头和金属，在一定的高温下也会还原成液态，它们是静默的水……

　　14、水透明，人看不清水的容貌和水的个体。所谓“水分子”只是科学的一种说法。每滴水一定有小到人眼看不见的身体，它们彼此相识相亲，不分你我。

　　15、水的色泽，没有了原本的纯净晶莹；水的生命，已渐渐失去了活力。它变得越来越低沉，越来越憔悴，越来越虚弱，它在痛苦地呻吟着，哀嚎着。如果有一天，呻吟都微弱了，那么水还能存留生命吗？又如果水都没有生命了，动植物们还能繁衍生长吗？我们人类又该怎么样了？

　　16、朝霞便将这一弯的溪水映照得格外光鲜红亮。慢慢地，红色愈来愈淡，金色愈来愈明显，薄雾也渐渐散去，水的色泽也渐渐显露。那清澈见底的溪水，闪动着金色，马不停蹄地向前奔走。只是那一个个石礁，非要出来捣乱，隆出水面。水儿，才不理它们，画出弧线，绕过去，继续前进。

　　17、水，千姿百态，气象万千。水，无所不是，无所不包，无所不在。水，转动着整个世界，世界因此循环往复，生生不息。

　　18、人的本性中为何具有如许崇高而美善的德性，原来那本是水的先天禀赋。水构成了我们的生命，自然也成就了我们的灵魂。

　　19、水滴在空中坠落，水分子拉紧了手，绷紧了身上的衣衫。每一滴水都抱着如此大的力量和信念——保持一个圆。圆不会分散，圆没有残缺，圆可以保持自己的力量又借助别人的力量。水在空中被打碎，化为新的水珠，新的圆。把水称为兄弟何等准确，它们用看不见的手抱在一起，不分离。

　　20、水很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐舒适的生活。

　　21、把一碗水一壶水一桶水倒入河水江水海水里，它们瞬间融合，找不到过去的“我”。水有神奇的融合能力，不固执不拘泥不自我，最在意和合。把瓶里的水倒入有水的杯里，分不出先后，它们如同自古以来就在一起，没区别。

　　22、水很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。