1、念起即觉，觉即不随。

　　2、不取于相，如如不动。

　　3、法尚应舍，何况非法。

　　4、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　　5、说法者，无法可说，是名说法。

　　6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　7、应无所住处生其心！

　　8、诸心皆为非心，是名为心。

　　9、不可以身相得见如来。

　　10、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　11、无有定法，如来可说。

　　12、实无有众生如来度者。

　　13、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

　　14、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

　　15、如来者，即诸法如义。

　　16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　17、如筏喻者，法尚舍，何况非法。

　　18、云何应住？云何降伏其心？

　　19、若心有住，则为非住。

　　20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　21、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

　　22、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

　　23、如来所得法，此法无实无虚。

　　24、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　25、如来说世界，非世界，是名世界。

　　26、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　27、是法平等，无有高下。

　　28、知一切法无我，得成于忍。

　　29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　30、应如是布施，不住于相。

　　31、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

　　32、所谓佛法者，即非佛法。

　　33、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

　　34、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

　　35、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　　36、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　37、不应取法，不应取非法。

　　38、人生如梦幻泡影，如露亦如电。

　　39、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

　　40、迷途经累劫，悟则刹那间。

　　41、如来不应以具足诸相见。

　　42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

　　43、所作福德，不应贪著。

　　44、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　45、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　　46、离一切诸相，则名诸佛。