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　　●宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 ----洪应明《菜根谭》

　　●海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ----林则徐《总督府衙题书的堂联》

　　●李鸿章晚年的一副对联:
上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
横批： 天天快乐。 ----李鸿章

　　●发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。 ----左宗棠《题于江苏无锡梅园》

　　●君子和而不同，小人同而不和。 ----孔子《论语》

　　●觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 ----洪应明《菜根谭》

　　●富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。 ----项羽

　　●少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ----曾国藩

　　●相濡以沫，不如相忘于江湖 ----庄子《庄子·大宗师》

　　●哀莫大于心死，而人死亦次之。 ----庄子《庄子*田子方》

　　●运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ----司马迁《史记》

　　●倚天照海花无数，流水高山心自知。 ----曾国藩

　　●非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。 ----《菜根谭》

　　●好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。 ----左宗棠

　　●人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ----孟轲

　　●人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 ----庄子《知北游》

　　●吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。 ----曾国藩

　　●纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长 ----梁启超《少年中国说》

　　●寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟，
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 ----苏轼《前赤壁赋》

　　●吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 ----庄子《养生主》

　　●慎独。
独处守心，群处守嘴。 ----曾国藩

　　●世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ----曹雪芹《红楼梦》

　　●子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” ----孔子《论语·阳货》

　　●士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ----曾国藩《曾国藩家书》

　　●吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。 ----曾国藩

　　●君子欲讷于言而敏于行。 ----孔子《论语》

　　●好面誉人者，亦好背而毁之。 ----庄子《庄子·盗跖》

　　●静坐常思已过 ，闲谈莫论人非 ,能受苦乃为志士 ,肯吃亏不是痴人 ----李鸿章

　　●天下事，无所为而成者极少，有所贪、有所利而成者居半，有所激、有所逼而成者居半。 ----曾国藩《曾文正公家书》

　　●是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。 ----鬼谷子《鬼谷子》

　　●离娄上：人之患，在好为人师。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ----孟子《孟子》

　　●不在其位，不谋其政。 ----孔子《论语》

　　●小不忍，则乱大谋。 ----孔子《论语》

　　●爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ----孟子《孟子-离娄下》

　　●道不同，不相为谋。 ----孔子《论语》

　　●不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 ----司马迁《史记·滑稽列传》

　　●故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ ----梁启超《少年中国说》

　　●井蛙不可语海，夏虫不可语冰。 ----庄子《外篇·秋水》

　　●好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ----曾国藩

　　●孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ----孔丘《论语．季氏》

　　●十年饮冰，难凉热血。 ----梁启超

　　●顺天者存，逆天者亡。 ----孟轲

　　●唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ----曾国藩《曾国藩家书》

　　●窄处留一步，浓时让三分。 ----《菜根谭》

　　●父母在，不远游，游必有方。 ----孔子《论语》

　　●纵然生得好皮囊，腹内原来草莽 ----曹雪芹《红楼梦》

　　●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同 ----康有为

　　●狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 ----司马光《资治通鉴》

　　●责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ----曾国藩

　　●水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ ----周敦颐《爱莲说》

　　●不患人之不己知，患不知人也。 ----孔子《论语》

　　●浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。人生如梦，梦醒时分，已至尽头。 ----庄子

　　●遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 ----洪应明《菜根谭》

　　●学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 ----曾国藩《曾文正公嘉言钞》

　　●能遭天磨乃真汉,不招人妒是庸才.

甘守时穷方是士,不为人忌便非才.

能为世惊非枉死,不遭人嫉是庸才. ----左宗棠

　　●芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ----孔丘

　　●世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！ ----曾国藩《曾文正公全集》

　　●知者乐水，仁者乐山；
知者动，仁者静；
知者乐，仁者寿。 ----孔子《论语》

　　●登东山而小鲁，登泰山而小天下 ----孔丘

　　●云中世界，静里乾坤。 ----《菜根谭》

　　●国之利器不可示于人 ----庄周《南华真经》

　　●”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。 ----朱熹《近思录》

　　●处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 ----洪应明《莱根谭》

　　●益者三友，损者三友：
友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；
友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ----孔子《论语》

　　●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ----荆轲《渡易水歌》

　　●遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 ----洪应明《菜根谭》

　　●只是忍他。教他，畏他。避他，让他。谦逊他。莫睬他。一味由他。不要理他。再待几年，你且看他。 ----寒山子《寒山拾得问对录》

　　●朝闻道，夕死可矣。 ----孔子《论语》

　　●闻道有先后，术业有专攻。 ----韩愈《师说》

　　●径路窄处，留一步与人行;
滋味浓时，减三分让人尝;
此是涉世一极安乐法 ----洪应明《菜根谭》

　　●天地与我并存，万物与我为一。 ----庄周

　　●壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵 ----苏轼《赤壁赋》

　　●沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。 ----先秦《沧浪歌》

　　●老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ----孟子

　　●待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。 ----洪应明《菜根谭》

　　●知其不可奈何而安之若命，德之至也。 ----庄子《人间世》

　　●力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？ ----项羽《垓下歌》

　　●不以规矩，无以成方圆。 ----孟子

　　●路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ----屈原《离骚》

　　●静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 ----洪应明《菜根谭》

　　●辅车相依，唇亡齿寒。 ----左丘明

　　●文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。 ----曾国藩