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The Matrix经典名句

发布时间:2022-03-04 12:05:29

  编者按:分不清现实与Matrix的读者指南。

  1、语言能量规律:用关键性的字句去解剖人心,可以治病也可以致命,结果由作用人和被作用人蕴含的正负能量值相乘决定。
语言能量表达式:f(lang)=soul(α[∞,-∞])*soul(Δ[∞,-∞])

  2、智者畏因,
愚者畏果。
因上努力,
果上随缘。

  3、【因果】
Interpretation:
当一个变量A集包含主要特征(A1至An)和次要特征(a1至an)时,可以唯一对应B集的必然关系。
Expression:
{B}={A|A1,...,An,a|a1,...,an,...};Aa=(-∞; ∞)
{汽车}={物质|发动机,底盘,车身,车轮,设备电器,...,概念|品牌,颜色,形状,参数,...};变量集(任意数)
{人}={身心|器官,组织,基因,精神,意识,自性,...,属性|姓名,身份,职务,档案,...};变量集(任意数)
Example:
I.此有故彼有,此无故彼无。
II.此生故彼生,此灭故彼灭。
III.种瓜得瓜,种豆得豆。

  4、一时之欢,一世之痛。一念之忍,一生之安。
欲望愈多,靡费愈高,提前耗尽,吹灯拔蜡。

  5、语言能量表达式f(lang)=soul(α[∞,-∞])*soul(Δ[∞,-∞])
如果soul(α)〈0或soul(Δ)〈0,则必有f(lang)〈0。
语言能量表达式推导一:语言作用人或被作用人能值为负时,语言产生的效果值为负值。

  6、相因我执,
境由心生。
如如不动,
妙有大千。

  7、The MAYA can’t be perpetual.
it’s evanescence too.
咫尺天涯,亦是幻灭无常。
一╰???The Matrix???╯一

  8、心之所向,虽远必达。
行之所得,有因必果。

  9、长鹰雄飞本自在,笼鸡雌伏为小糠。

  10、【喜悦】
All is bliss.
一切皆喜悦 ----凯鲁亚克

  11、时间感知定律:作为意识量化性感知的结果,通过内心判别和外界环境交互作用特征而体现。

  12、《西游记》作为华夏文明的一颗明珠,谈及Matrix背后的本质,明白人看过来:
圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成与成仙,恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。

一一╰???The Matrix???╯一一

  13、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

  14、【寂灭】
火因干柴而生各种形色无常之焰,若抽离柴禾、氧气等支持条件,燃烧自然终止,此谓寂灭。
同样道理,意识不跟随外界变化而起各种分别识心时,即是抽离心境妄念的产生条件,是为寂灭。
心清净时能彰显生命本具的理性智慧,痛苦烦恼和迷惑妄念之火自然熄灭,故名寂灭。
狂心顿歇处,心即菩提树,如火不得薪,无明火自歇,心识不作意,幻境终寂灭。

  15、《壁言录》梦十八
世间身,梦入荆棘林。心不动,醒则无咎痛。

  16、【安贫乐道】
一种古老而实用的智慧,是知足常乐的升级版,送给现代想要火中取栗、鱼和熊掌兼得的成(眼)功(前)人(利)士(益)们(者)。

  17、语言能量表达式f(lang)=soul(α[∞,-∞])*soul(Δ[∞,-∞])
当soul(α)=0或soul(Δ)=0,则必有f(lang)=0。
语言能量表达式推导二:语言作用人或者被作用人,有任何一方能值为客观中性时,则语言产生的效果值必为客观中性,可以消除正负主观影响。
即:客观理性、不受情绪影响的语言,效果最好,适用于任何心理正负能值的场合。

  18、假作真时真亦假,无为有处有还无。 ----曹雪芹

  19、欢乐地游动
郁闷地徘徊
痛苦地挣扎
心就是这翻腾的鱼
这世界
亦水
亦火
亦锅
亦鱼
没有锅 没有鱼 没有水 没有火
水里 火里 锅里的鱼却不知道

The MAYA can’t be perpetual.
一一╰???The Matrix???╯一一

  20、老话说得好:心量若大了,事情就小了。

  21、我知道黑桃意味武力
我知道梅花意味权力
我知道方块意味财富
但那不是我要的红心
《欲望》非我心之形 ----Dominic Miller

  22、【真实】
This truth law has no more reality than the world.
真实之律并不比世界更逼真。 ----凯鲁亚克

  23、【生命论】
[Topic]:生命的缘起。
对哲学终极三问论证:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
[Expound]:
每一期生命的开始点,都处于初始形态的种子期,生命的种子获得各种外缘成长的同时,又不断制造各种行为形成业力。
每一期生命经历种子发芽、开花、结果的周期,为下一期的生命种子提供产生条件。
生命种子发芽、开花、结果;结果产生新的生命种子,种子又发芽、开花、结果。如此循环称为生死轮回。
上期生命是上上期生命产生的结果和外缘聚合而产生,以此上溯到无穷的过去,下推到无穷的未来。
[Eduction]:
生命产生的开始:种子期形态
生命产生的结束:果实期形态
生命产生的内因:上一期生命产生的结果
生命产生的外缘:父母

  24、【轮回】
Interpretation:
这一次生命的执着观念和行为,混合过去留下的【业力】种子,以及临终时最后一念,作为【因果】【相续】的推动力,负责【具现】下一次生命的循环过程。
Example:
I.我思,故我在。
II.二十年后,又是一条好汉。

  25、【梦想】
当梦想与真实交织一体的时候:
自己的梦想创造自身世界;
他人的梦想创造他人世界;
所有人的梦想创造共同世界。

  26、一群寄居枣树的生物,数量多,食量大,他们食谱包括枣的果皮(淡水、耕地)和果肉(石油、矿藏)。
如果没有长出“理性”的翅膀,他们将和吃光的果骸一起落入尘土。
如果插上“科技”的翅膀,将奔向伊甸园每个角落,直至吃光所有果实再次落入尘土。
也许最终会放下种种食欲从梦中醒来,明白“不会得到也不会失去”的真谛。
在The Matrix世界,吃枣...还是不吃...?吃枣醒来,不如醒来。

  27、【燃烧】
炽烈的、变化的、从不停息的因果聚合反应。
六种感知:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉,时刻在燃烧;
六种感知所感应的尘境对象:色、声、香、味、触、法,时刻在燃烧;
六种感知所聚合的六种心识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,时刻在燃烧;
人的六根、六识和外部世界的六尘,三者随时发生聚合反应;全部都在燃烧。
由于忽视了燃烧反应中至关重要的催化剂:无明,所以时刻被贪、瞋、痴的执着火焰燃烧,
时刻被生、老、病、死和焦虑、迷惑、烦恼、痛苦的自我火焰燃烧。
在因果聚合反应中,一切世法都在炽烈、变化、从不停息地燃烧。
放下无明我执产生的催化反应,停止生灭无尽的燃烧,熄灭燃烧带来的诸苦:寂静涅槃。

  28、【思想实验】一
[Phenomenon]1
我们送礼物,别人不接受,
则礼物最终还在自己手上。
[Phenomenon]2
仰面唾天,反污己身。
[Ratiocination]
同样道理:
我们不接受憎恨、谩骂、嘲讽、诽谤等心意和行为,
那么这些心意和行为将归还于作者,
使其承受彼心意及行为的反作用力。
[Observations]
故说:
己所不欲,勿施于人。
诸恶莫作,众善奉行。

  29、【万变不离其宗】
一棵树,树干枝叶和花果在外表上变化万千,但这并非是树的本质,只是树的变化表相。
可以感知的表相作为一种变化时态的结果存在,是从种子(起始因)和阳光水土(外缘)聚合、衍生、发展而来,
关键性的东西很容易被忽略,虽然难以看见,但事实上种子才是一颗树的根本和起因,同时又是上一颗树的结果。
种子作为一个源头决定了花草树木千变万化而不离其根本形态,了解其他事物也是如此,起始性因素应该被如实明察。
一棵树,永远在讲述万变不离其宗的道理,及因果是如何薪火相传永不停息的。
抓住根本的东西,一直观察到未来将变化产生的范围结果,为决策方向提供关键性依据,是成功必然。

  30、从不再向外伸手的那一刻起,
回头观照自己,
内心会因此富有和解脱。

  31、《执著》
把握掌控一个物质,或者一个心灵,或者一个事件进程,对其施加握执作用力,必然带来反作用力。
推导1:执著大,反作用力愈大,把握程度呈现反比。
推导2:执著小,反作用力愈小,把握程度呈现正比。
推导3:执著无论大小,其把握程度和牢固程度都会随时间或其他因素作用呈现下降趋势。
推导4:适度把握和选择性把握,比执著不放更为明智。

  32、《佚词谱》叶问
扶摇直上青云陌,梦里飞舞千百所,醒过,吊枝坠。

  33、《大方广佛华严经》入不思议解脱境界普贤行愿品
诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正觉。
譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。
一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。 ----释迦牟尼

  34、‘心能转物即同如来’是何义? 这是出自愣严经的一段经文,

释迦牟尼佛(Sakya-muni buddha)证成无上菩提,将其心境一一表露无余,这是心地解脱的意境。

物乃指著五欲(panca kamah)六尘(sad visayah),山河大地,乃至人事物也。

修行者的心地不被外物所感动,自性即如如,如如之性即如来。

六道众生不得解脱三界,就是见境生心,思物染尘,不得自性自在,

被外物所牵制,因此心地被物所役,称之为众生;心能役物,称为如来。

简而言之,心能自在不被外物所惑动,即是如来(tathagata);心不能转物,被物所转,即是众生。

--【心性作用原理】 ----如本法师

  35、【世界】
世是时代,是时间概念;界是界限,是空间概念,世界一词体现古人对时空概念的复合态认知(详见佛学、儒学等有关国学理论)。
孔子“所谓一世,三十年也。”俗语“三十河东三十年河西”亦含此理。

  36、【壁言录】轮回廿八
君欲识得前回事,霎那梦幻烟悟中。
开门即是闭门者,可怜身是眼中人。
万法唯识器情世,三界用心一念成。
人间相遇不相识,惟是久别与重生。

  37、【真假】【有无】
万物变化无常是为”假有“;假有则”真无“。
故知“假”作真时真亦“假”,无为"有"处有还"无"。

  38、【魂魄】
幻身执念,阳炎水影。
若云泊空,故名魂魄。

  39、【发现】
Interpretation:以无我为角度的如实观察一切的智慧。
Synonym:无为法;无穷集合;不增不减;不生不灭

  40、趋势论
[object]世间层次的事物、人物及任何现象。
[Analysis]趋势为自封闭循环态:
环节1[因]
环节1[缘]
环节2[果]=[因] [缘]
环节2[报]
环节3重复环节1
……
环节N重复以上
[Deduction]
A1:事物趋势在个体上的阶段性开始:因、缘;阶段性结束:果、报。事相趋势有生灭得失。
A2:趋势在个体上的阶段性意味着达成目标效果需要合适对应方法。
B1:趋势在事物整体上无最初和最终:个体阶段性结束同时产生新的阶段性开始,周而复始。
B2:本质趋势不变意味着现象得失非真实,本质不增不减性确保趋势整体无限性。
B3:执着趋势非智,放弃趋势亦非智。灵活善用,不固执趋势则为恰当。

  41、时间,不能逆转到过去,也不能提前到未来,当下也在不停地成为过去。

  42、时间非客观定律:从本质上概括,时间不是真实存在于世间的客观实体。

  43、【虚实】
墙对人而言不能穿透所以认为是实在的,对电磁波而言可以穿透所以认为是虚幻不实的。
那么这个世界和物质到底是真实存在还是虚幻不实的?
结论:世界和万物的本质,并没有”真实和虚幻、存在与不存在“这些人类意识感知所产生的现象差别和定义概念。
很多时候人们理解的“真实”仅仅是感知到某种因果聚合的作用而已,“虚幻”也仅仅是还未感知到这种作用而已。
了解虚实原理和作用,有助于我们理解对现象世界产生的现实感或者虚幻感的本质。
人是现实和虚幻的唯一制造者和自我迷惑者。

  44、我们的境界是什么,就可以看到什么。

  45、梦里不知身是客。
可怜身是眼中人。 ----李煜,王国维

  46、【生死】
汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。 ----释迦牟尼

  47、《华严经》觉林菩萨偈

譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造. ----觉林菩萨

  48、法不孤起,仗境方生。
道不虚行,遇缘则应。

--【人物、事物、万物的构造法则】 ----如本法师

  49、【孔明】
窥孔之明。
一首草堂春睡诗,
提示梦境或真相...

  50、物质如同汽车,影响但不决定你到达目的地的速度。
意识如同信息,影响而且决定你到达目的地的条件。

  51、《现象原理论》:【富不过三代】
曾经行善,所以现在有财运。现在有钱不行善,未来失掉财运而贫穷。

  52、【世界】
三时有过去,当下及未来。
三时即为世,十方亦为界。
心动三世动,心静十界静。
十方三世众,显诸心世界。

  53、生死觅安乐,入厕寻香料。
世间求功名,看人数珍宝。

  54、自然法则一:得到的越多,失去的越多。付出的越多,收获的越多。
法则推论1:不在于得失,也不在于付出与收获,在于主导行为的心念方向。
法则推论2:方向错误,获得越多,结果越苦。

  55、【创造】
Interpretation:以自我为中心的执着和再诠释的无明。
Synonym:有为法;影像世界;水无常形;头上安头

  56、《大方广佛华严经》入不思议解脱境界普贤行愿品
尽一切劫为一念。三世所有一切劫。
为一念际我皆入。我于一念见三世。
所有一切人师子。亦常如佛境界中。 ----释迦牟尼

  57、【心物法则】
心正必直精气神,
楼歪辄倒瓦砾堆。

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