编者按：关于身边的江湖的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　1、曾经有学者谓中国文化是耻感文化，圣贤强调知耻近乎勇。然则当世的荣光，是连耻亦不被确认的，仿佛诸恶不曾，骨血狼藉之后一切都万劫不复了。 ----野夫

　　2、他喜爱山林，好与僧道谈，但他是士，从来不“隐”，不求解脱，不好大言，不求世外的智慧，各种人生对他都是文学，只是要了解“方丈何以是此人”。 ----郑世平

　　3、这本来就是中国民间修史者的传统――不愤不启，不悱不发。 ----郑世平

　　4、人类潜意识里畏惧的并非身体的死亡，而是对恍惚没有来过此世充满了隐忧。 ----野夫

　　5、残酷的现实往往需要残忍的心灵去适应。 ----野夫

　　6、我们无法选择自己的国家。我们生与死长于斯，默默地忍受着生活，平静地面对伤害，安详地等待着结局；在乱离的岁月中随处颠沛，时而戴着锁链，时而自我圈禁，但时而也在品味着挣脱逃亡的自由欢愉。 ----野夫

　　7、我们多么渴望这是一个没有驱逐也不需要签证的世界啊，我们这些大地上的漫游者，祖国的浪子，可以自由丈量自己的人生。 ----野夫

　　8、黄门宴只是一个老实人在体制外形成的一个小众平台，无数个渴望真实生活和怀抱梦想的人，在夜夜笙歌的表象之下，可怜地交换着各自流浪的方向。他们来自世界各地，他们身处在一个迷惘的时代，流离于大起大落的人生，疑惑于这个世界的走向。他们虽然经常沉溺在夜宴残醉之中，但黎明醒来，仍然要投入各自残酷的生活。 ----野夫

　　9、三千年以来，华夏各族之烈烈志士，皆求以文字固化记忆，此乃为天地存心也。司马迁曰――“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事思来者。”而这一切，其根本价值原在“欲以究天人之际，通古今之变。” ----郑世平

　　10、我只是这一堕落时潮中的反动者而已——在狂飙，盲进的岁月里逆向而行，固执纠结在洪荒之初的草莽上。 ----野夫

　　11、一般来说，一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌，就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座，掷骰子时要念咄咄经 。 ----野夫

　　12、死亡，并不是从天而降的厄运，它是与生俱来的宿命。所谓生活、生命，不过是死亡的一种过程。我们的身体，每天都在一点一点死去。昨天枕上的落发，今日胃里的溃疡，都是我们刚刚死去的局部。但悲哀的是，我们却总要拿这仅余的残肢，去祈求博取永恒和不朽。 ----野夫

　　13、人类本质上是善于忘怀的动物。伤痛抑或仇恨，都容易被时光所风化。 ----野夫

　　14、乃因这个盛装的时代如此可疑，美轮美奂的华表下一切显得那么鬼祟。我企图返回其纪元的元点打量这这一切的来历，努力在琴箫和谐的假唱中窥探其本该知耻的原罪 ----郑世平

　　15、他想找到何以成为他人地狱的原因。 ----郑世平

　　16、我喜欢白色上面再加一点儿白

就像晶莹的雪山走过一只岩羊

我喜欢绿色上面再加一点儿绿

仿佛翡翠的松林落下一只鹦鹉

——藏族民歌（出自郑世平《身边的江湖》） ----郑世平

　　17、几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象，而多数的游戏中，都埋藏着一种残忍的本质。 ----野夫

　　18、我来到世间，是来访求朋友的。有的人来到这个世间，是来增加敌人的。我们在大地上，怀善还是怀恶，并不难区别。

　　19、古人说——良厨如良相，治大国如烹小鲜。窃以为那意思是说，一个明白事理的厨子，原本可能有安邦治国的才能。不幸埋没风尘，只好在灶台上的烈火硝烟里，铁勺金戈，排兵布阵，从而辗转他的余生了…… ----野夫

　　20、走马观花花已老,人事倥偬又年年

　　21、“前人说：道心如恒，无送无迎。指的约略便是这样淡定。“ ----野夫