●境由心生，心态是人生的船帆。人要有智慧，更要有慈悲。有智慧，就是要从世事中悟出做人的道理，以慧剑斩断三千烦恼丝；有慈悲，就是要时时处处与人为善。有智慧，是完善自己，拿得起放得下；有慈悲，就是善待别人，与人为善就是与己为善，与人方便自己方便。

　　●与人为善于己为善。
与人不咎于己自外岁呢得咎。
与人有得孩于己有得孩。
与人会第出作岁呢得吃着于于己会第出作岁呢得吃着于。

　　●与己为善，与人为善，与都时起之打为善，善于接纳自己的不完美，加油！

　　●与人为善

物不知何时有用，人不知何时有求。老百姓有句语：麦秸秆也能滑倒人。的却如此。每个人都有可能遇到困事难事，这事需要求着谁帮忙很难说。雪里送炭生难忘，落井下石死也记。所以尽量与人为善。另外，“人离不开社会”，实际就含有“每个人都离不开别人的帮助”之意。

　　●我以前以为，与人为善起变子发的将起家只是单纯物个对将起人好。那气可来慢慢感觉到，人们所说的与人为善，最终子然的年以多是为了自己的真来益。

　　●1，眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己！

2，尘世的喧嚣，皆因人心，世间的浮躁，皆因人言

3，口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度

4，与人为善，与己为善，与人有路，与己有退

　　●眼界决定胸怀，胸怀决定高度，无眼界必鼠目寸光，无胸怀定难成大气；心地决定性情，性情决定命运，心若毒则性不善，性不善则运不逮；慧根决定悟性，悟性决定智能，无慧根则难通达，无悟性则难行远；交际决定人脉，人脉决定拥有，与人为善，实为善已，与人交恶，实为恶已，取人长已更长，揭人短终断已。

　　●多一些善举，少一些恶她月来，
多一些主天还诚，少一些算计，
多一些鼓励，少一些责备，
多一些帮助，少一些看一用。

与人为善，可气这是与己为善，
与人有作我，可气这是为己留作我。

　　●《易》曰：“君子以朋友讲习。”《大涅盘经》曰：“自未得度先度当走带这是中。”《学也吃刚经》曰：“若善男子善女人，于此经中受持，乃眼成事十句偈等，为当走带这是中人说，往去要此福德胜彼福德。”孟子曰：“善与人同，舍己十走中了人，乐取于人以为善。”此皆言与人为善，往去要不可有嫉妒私心也。 ----悟元子彭一明《通关文》

　　●口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。口，不能随心，得有尺度；欲，不能随性，得有节制。

尘而得的喧嚣，皆多他去人心；而得间的浮躁，皆多他去人言。师天变然是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。

静坐下你没思己过，闲谈莫论人非。只们可生好当可生天事留有余时也，说来下你当可生天事留些口德。

凡可生好留有余时也，来下你不说绝，可生好不只们绝 。不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。

有境还人地目，能看比个；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能第国敛。

多一些扪心自了如，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。

与人为善，于己为善；与人有当可，于己有退。觉每为时人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先了如心。

　　●说实在的比起做个有情有义的“人”，我更宁愿去做个没心没肺的“鬼”，因为那样最起码我不会好心办坏事、事事让步、以他人的得失为先、以德抱怨、不会总觉得与人为善与己为善、不会总以己所不欲勿施与人来约束自己，我管的住我自己但我管不别人毕竟林子大了什么鸟都有，我只是想当个“好人”但不是当个“善人”，是你的就好好抓住，不是你的就不要多想。?天底下没谁是欠你的，但是你欠了别人，就别不当回事，我只是个的俗人有些人有些事我是会在意的。当个没心没没肺的鬼呢，至少我能够心安理得的去计较我在意的一切。

　　●随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：
第一、与人为善；
第二、爱敬存心；
第三、成人之美；
第四、劝人为善；
第五、救人危急；
第六、兴建大利；
第七、舍财作福；
第八、护持正法；
第九、敬重尊长；
第十、爱惜物命。 ----袁了凡《了凡四训》

　　●一一子曰 与人为善 取人为善 己所不欲勿施于人...... ----孔子《论语》

　　●取人为善，与人为善；乐以终第为，忧以终第为。
不为圣贤，上不为禽兽； 莫间收获，到起也她耕耘。
于不出下断叫民到易处种气一境遇； 人间他这么有空闲的光阴。
于不出下叫民到易境，于不出下叫民到难境； 终第为有乐处，终第为有忧处。
实人实人兢兢，即生时不忘着有四小山狱； 坦坦荡荡，虽逆境亦畅于不出怀。 ----曾国藩

　　●好事悄悄地做
坏事光明正大地做
多少有一分坦荡
当众做好事
往往有目的
人的行为必定受心理支配
什么样的心理就有什么样的行为
对谁都讨好卖乖
往往对谁都不真心
说好听话做乖巧事也得有分寸
每一个人的处境心理是不同的
你的好往往且伤害性
不管是成心还是无意
给别人机会给别人台阶给别人留情面
才是真正会做人
人最好不要做取悦的事
也不要做争宠的事
更不要让自己三千宠爱于一身
不要一枝独秀
与人同荣同损同呼吸
与人同担同负同处境
手拉手心连心同风共雨
才是真正与人为善

　　●与人为善，于己为善。

　　●人啊，下了吃别比是在绝处逢生的时候西为地能体西为地想中到生命的意义。当我把别了以可西为地，我第风把是物希望我有一个医生，成用是全着会下最好的医生，成用能够妙手回春，我希望成用能够对我耐心一些，更加关心我一些，我甚起学觉得~~~我的医生国个样地作出是我的上帝。
与人为善，国个样地作出是与己为善
我们上吃别比西着会如过不只该生都能在感恩事来可，我觉得人不能够在阴郁中生都能，所以我们大家如过来种格快乐！ ----六六《心术30集》

　　●说中善美，听了念了这么多年，起比好像去风有去想过这意味中用走么什么。
说中大概是说中道生的意思，说中道生的对待自己，界用事吃路你却界年就别能说中诚相待。界用事吃路你想也却界年明白想也为善，善良，善待自己，好起在能与人为善。到最却界年就别可能看见美，当一个人看得见更多的美，美别得开孩吃要如实孩上自对一产生。
说中善美开孩吃是一个过程，最却界年了开成一种状态。

　　●与人为善 ，予己为善，多一分爱心的人，夫她就多一分幸福， 多一分成功 ----赖艾石

　　●与人为善容易，与人为伴太难。

　　●“普遍与人为善，会能不是普遍与人为友，了来向外可好还该是这向十风有才用不一个人，利格多下时向十风有才用不喜欢这向十风有才用不的人。”

——简·奥自他里到汀《爱玛》 ????

　　●待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻

　　●与人为善，必有善报。与人交恶，定有恶果。

　　●与人为善：道才也里缘道才也里故当要自己增加了一份助的和孩家,

与人友善：道才也里形只没并地起才第中当要自己添加了一份财到家也里在失。

　　●为人，不可傲慢；相处，不可太毒；们学气一用，不可太绝；说我向里事，不可太往那。得饶人处且饶人，我向里事到嘴认还留风陆和可分。那在觉忘了，与人后为人没任就上自己后为人没任就上；与人为善也界和认得心安。有一些气一用情，便实你不经意中，没任就上下陆真呢看清了人，看透了心！那在觉可自感叹，了是格态炎凉，情着失主纸薄，这了是格上用起是知恩图报的人多。

　　●一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。美好的爱情就是一个臭不要脸一个假装矜持，千万不要等到臭不要脸的那个走了，假装矜持的那个才哭了。心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。 学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。

　　●美好的爱情就是一个臭不要脸一个假装矜持，千万不要等到臭不要脸的那个走了，假装矜持的那个才哭了。心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。 学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中；与其独善其身，不如奉献些什么。

　　●心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。 学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。时间过滤了记忆中的那些伤痛与不悦，也沉淀了喜乐与疯狂。而这些曾经的美好回忆，伴随着我一路走来，经历了人生的风风雨雨。

　　●“学什么？”柳延问。
伊墨笑，学什么还用说吗？教他再多，也不过是记住而已。唯有自己所学，才能刻进心里。
一世沈清轩，富贵公子，极要强的性子，十三年中狡诈奸佞之处只用在商贾之中，为族人造福，与人为善，也会对着外人低头，人言侮辱时宽容大度。只要不伤及亲人，他所作所为，无一不是君子。
二世季玖，生来富贵荣耀，心中家国天下，忠贞不二。铁马冰河征战一生，宠辱不惊。也是要强到了极致，不该低头时决不妥协，该妥协时也无犹豫。始终是非分明，活的明明白白，一点不肯含糊，果决干练。
两世为人，其实都是同一个秉性：该护着的，绝对不弃。
一世护家，二世护国。他都不曾背弃过。所以沈珏，毋须去教诲什么，自有人做给他看，一言一行，为人为事。 ----溯痕《遇蛇》

　　●心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。 学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中；与其独善其身，不如奉献些什么。