●日炎意冷现两重，
粽叶飘香思念浓。
不力轻诺繁华梦，
天涯零落心却同。

　　●年轻人常常抱怨前途茫茫，其实无论你在哪一个时代出生，都有如在水中央，如不力争上游，迟早被水冲出大海淹没。 ----曹仁超《非富不可》

　　●天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力 ----文天祥《正气歌》

　　●说到这里，就不得不提一下，时逢恋川春町的《金金先生荣花梦》大获成功，看到恋川如此顺风顺水的鳞形屋二当家德兵卫，遂与大坂的柏原屋与左卫门合作，出版了一本《早引节用集》，但其内容大部队是窃取春町的作品。结果经人检举，德兵卫除了被罚没收家产，还被处以流放江户外十里四方的刑罚。而鳞形屋的大当家孙兵卫也由于监督不力，被判连带责任并处罚金二十贯。 ----岛田庄司《写乐·闭锁之国的幻影》

　　●一切不力之事都源于自己的能力不足…… ----袁帅《生活》

　　●文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 ----费孝通《乡土中国》

　　●自己办事不力，就别怪别人埋汰你

　　●若不力大无穷，是否志刚男儿
既不自重，由己腐坏，生命是自己选择的，自重也一样

　　●老板一定牢骚很多，大说某人办事不力，某人又能力欠佳，其实，他说来说去，目的只有一个，就是要看你和哪方面关系好。要不然，此时的他，哪还有这种心思？这时候，你最好是装糊涂，这个不知，那个不晓，仿佛自己完全是个局外人，最后不妨还补充说：“老板，您究竟对这件事情有何高见？我很想跟您学习观察观察呢！“ ----若谷《20几岁要懂得的手段和心计》

　　●雨撒桥头嫩草边，杨柳青青暗芽连。
旧桥新苔绿几片，阳春三月撑伞天。
春雨绵绵落似烟，纤纤作步到桥前。
青伞雪肤惹人怜，四眼相对红透脸。
白衣悠然亦如仙，手中折扇扇流年。
眉间朱砂明眸眼，脉脉传情眉目间。
踏前询问定尘缘，一见钟情许誓言。
待到城池安定日，便是娶你入门时。
「过半月余，敌军大举入侵，守城将士不力，城破。城中百姓流离失所，敌军所到之处烧杀抢掠，大火一日余，城中仅存残垣断壁。」
大火无情声沙哑，老桥无力已坍塌。
才子佳人付云烟，不负誓言寻觅她。
辗转几过秋冬夏，泪眼茫茫断牵挂。
岁月无痕逝年华，鬓染霜雪留白发。

　　●天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露分作沟中瘠 ----文天祥《正气歌》

　　●律师、法官等法律人集团的职业道德规范，是基于国家法律的有关实体规定和诉讼程序制定的。法条具文一多，执行不力，职业道德素养也就成了不切实际和不必遵守的纪律说教。法律人的职业素质降低……在很大程度上，还因为正式（诉讼）渠道和法律人集团的信誉受到呆账拖累，本身成了社会正义经常谴责的对象。 ----冯象《木腿正义》

　　●人生需要精致的规划
更需执行得力意志坚定
没有规划的人生是盲目的
规划则要科学合理符合实际
有规划没有执行只是空想
执行不力也会功败垂成
规划是确立目标和任务
执行则是实施的手段和具体的行动
探索人生的真谛
树立正确的人生观和价值观
具备一定高度的认知和思想
拥有实现理想的能力和毅力
才能展现人生的价值
思想的高度决定人品的高度
执行的力度决定人生的高度
改变从改变思想开始
实现从躬行实践开始
十年树木
短期的目标短平快可以完成
百年树人
长期的任务承前启后继往开来
崇拜祖先是人类的共性
为祖为先不能愧对后人
人要活给前人看
人要活给同辈看
人更要活给后人看
被后人轻视或遗忘
都是人

　　●人不自立
只能依附于人
吃软饭
就不能有脾气
端谁的碗
就得看谁的脸
没有什么好委屈的
孩子时看父母的脸
工作时看领导的脸
打工要看老板的脸
老了得看子女的脸
没有什么想不通
养不出好子女
全是父母的错
没孩子时
觉得责任在孩子
有孩子了
才知责任在父母
生活艰辛不是借口
工作忙碌不是理由
教养无方就是失败
栽培不力就是失职
种下苦果老来尝
种下孽缘自己受
哪能把责任推给孩子
自己播的种
自己育的苗
就该自己来收获
怨天尤人
不但可怜而且可鄙
遣责子女
不如当初尽心
每一个孩子
初生时都那么惹人怜爱
大了贤愚不肖形形色色
不一样

　　●执法和侵权是一对矛盾。执法严，侵权少；侵权盛，执法难。但归根结底，是现有侵权后有执法；有侵权泛滥之弊，才有执法不严之忧。执法不力只是方便了侵权，不是侵权的真正起因（为犯法而犯法，是另一门学科研究的问题，中再次不论） ----冯象《政法笔记》

　　●心不定则武不力，德不正则武不纯。天将降大任于斯人也，必先苦其心志。故凡应有所为者，必先修心，则事可犹为也。心定则武正，凡心所指，弹指可得。或曰：当世万物，尽皆心意坚定者得之！
体为武之根本。工欲善其事，必先利其器。故成大事者必以定心为首，后以强体为重。谋事在人，成事在天，然则，人定胜天。凡人何以胜天？当以心、以体为强。心意坚，天不可阻；体魄强，天不可破！

　　●上阵不力，守城；守城不力，巷战；巷战不力，短接；短接不力，自尽。 ----史可法

　　●当你感恩所拥有的事物时，无论它们有多小，你都会得到更多同样的事物。如果你对目前拥有的金钱感恩，不管有多么少，你都会得到更多钱;如果你对一段关系感恩——即使它并不完美——这段关系将会变得更好;如果你对目前的工作感恩——即使它不是你梦寐以求的——你将更加热爱这份工作，还能在工作中获得更多更好的机会。

相反的，如果我们不去数算自己所获得的恩福，就会陷入另一种境地，不自觉地想起各种负面的东西。当我们专注于负面的事物，就会哀叹自己错失的一切，就会寻找或批判别人身上的缺点，就会抱怨交通拥堵、等候的队伍太长、约会被迫延期、政府办事不力、囊中羞涩、天气糟糕等。当我们将焦点放在这些负面事物上，它们就会随之不断涌现;更为重要的是，我们对这些负面事物过于 ----朗达·拜恩《魔力》