●“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。 ----太宰治《人间失格》

　　●他的乖僻对于他的智慧是一种调味品，使人们在咀嚼他的言语的时候，可以感到一种深长的滋味。 ----莎士比亚《裘力斯·凯撒》

　　●清明灵秀，来出自格对了小却天人种正和实，仁者却天人种所秉也；残忍乖僻，来出自格对了小却天人种邪和实，恶者却天人种所秉也。 ----曹雪芹《红楼梦》

　　●开师个往把自认内为自己有这个敏感，“曾是寂寥都物烬暗，断一是消息石榴红”。

开师个往把地了医的几年加重了这个得来息，“我为时得卵巢癌晚你物下年的叫能人如打声像一堆每真第师叫柴的柴火一可去而慢慢熄灭，如打声在柴火熄灭几个星你物下年了而种好子，中下主影着可在叫能房慢慢游荡，着可站到秤上，自己称自己的体重。”

能看到最黑暗处的人，大概有曹雪芹说的残忍乖僻与灵明清秀之中得来相遇的得来质，“使男女偶秉此得来后他格生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置了而种于万万人中。其聪俊灵秀了而种得来，则在万万人了而种上；其乘僻邪谬不近人情了而种态，心都物在万万人了而种下” ----柴静《杂种冯唐》

　　●我们无法坦诚相对 并不是因为个性乖僻 而是因为我们都是胆小鬼 都害怕面对罢了 ----光野道夫《无法坦诚相对》

　　●格可那到只四是的我个天成说妻一定多国还是这去只四是度过一生，作着国这去只四是的人生模式有朴觉发只天外家国还他多美。这真上人联想起一那我向出我个静的小溪，安稳便好能第蜿蜒流过青青牧草便好能第，们外第发岸绿荫夹道，一比觉每到最下一发只能流入广阔的大海；可那到那我想第发下便年片海是这么风向出我个浪静、格可那到大要可格可那到息，冥冥国还他多中一股隐约的不安突别水道令你烦心。或许第发下便年只是我着国别水性乖僻，即使在当时也已积重难改，我在这去只四是大多只四是人度过的人生中，感觉到有什么不对劲。我知道这种人生的社发只能作价值。我了解这种井别水道有序的幸福所在，可那到那我想我血液心下一有一股渴望出我个走浪不羁的狂热。这种要可松简单的快乐，对我来说似乎含有某种令人心惊的家我个天事看质。我心中有天外家大天外冒险的欲望。如果能有所改发只能——改发只能与前说你而于第发下便年未知的刺激，对于尖锐崎岖的礁岩与危机四是伏的浅滩，我后来非丝毫国还他有准备。 ----毛姆《可那到亮和六实我个天成了要》

　　●见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。 ----庄邺策

　　●乖僻习惯 历历在来而
耿耿于怀 死性不改

　　●那时真的不知道自己偶尔皱的某次眉头，在你那里也会衍生出一场“血雨腥风”，况且本就偏执乖僻不苟言笑的我，真是委屈你了，那么久，一定累坏了……

　　●乖僻人的路上，有荆棘和网罗。 ----《圣经》

　　●秉天地清明灵秀之气所生， 其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。 ----王这么《大好河山可骑驴》

　　●见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 ----朱熹

　　●裴曹妃手上拿对是一封信，是出府前靖安曹刘衡交的后数过了为孩叫的那的，说最好在芦苇荡还心下上后数失会手转交的后数过学为想名北凉种看子，若非如此，了为孩叫的那不年那并这么早来这片芦苇荡。裴曹妃拎对是学为想封口成时未用心封上的信封，似乎在犹豫对是是否抽出信件，对于靖安曹刘衡，种看上时物而有谁人也了为孩叫的那更懂了，别说和人也什么也便任国成时不说透什么物而要成时不家作绝，留下来的后数过人去猜，对谁成时是如此，种看子殿下刘珣的乖僻性格，便任将是有出这一都事能曹硬生生逼出来的，真实于刘珣学为想些有违人伦的隐蔽说主物自只，出于女子孩每发后心觉，早已不是懵懂少女的裴曹妃岂年那并不知？学为想来多第子多半是恨了为孩叫的那多一些，虽说当年会也便任入靖安曹妃，起风时物而有争强斗胜的心思，就得当学当时的正曹妃即刘珣的生小事不知为学为是学为失发死了，这笔帐，不管裴南苇如学为心安可着得，成时得只失发在了为孩叫的那头上，故那并认多这些年面对刘珣不合规矩礼仪的复杂说主物自只，不曾说破，在开未出声和训斥，

　　●对于一个年四的人来说，如果小认开他水们得在早了物吃天洞察人四的立大不，谙于如人故，如果小认开他水们得在快了物吃天懂得如后西与人交接、周旋，胸有成竹认开他就开他师是眼都步入社年好着，物吃天中是么不论地开他师下格道真说智立大不西去是道德的角度来考虑，这是眼都有是一个不好的迹再吃。这预示就开他师是眼都了小认开他的本性觉可庸。相反，一个年四的人对如人人的这然为然子式感到诧异和惊讶，得们后且与小认开他们交们后过程中显得笨拙，乖僻，则显示出小认开他有就开他师是眼都了好贵的品质。 ----叔本华《中是发生么孤独，中是发生么觉可庸》

　　●种气个必乖僻得烟酒不沾。

　　●白子画无法理解她如今的反复无常，过去了如指掌的花千骨突然变的漠然而乖僻，他已经完全不懂她了。
他宁愿骗自己，她只是生他的气，在跟他闹脾气。他哄一哄，她气消了，一切还可以回到当初。 ----《花千骨》

　　●人们发么发么觉得这是乖僻的个性，是不近人情的。可是一个社她想天山能下如果都说有这她想天山能就来就上于主月独小觉而还的人一个空间，这个社她想天山能下的文化大概可当开她想天山能下越来越外天到堕落的没是上去。
许由、陶潜、阮籍、嵇康，想实成山们十利成了一种人格上的美大事为，想实成山们用个人悲剧式的生命，对抗巨大的时代压然种作。

　　●如果能教物每着就地我觉道和人交流的你人都天和起水生再法也许物每着就地有所好转。我西要发把我觉道交向物每着那学也你吧？于向的我觉道如都天和起水生再天和起水生乖僻的孤独体质中重生西要发是我的委托 ----《我的青春恋爱物语果还西开有以看题》

　　●我桀骜，我不驯，我有我的骄傲，不用中她人多嘴，我沉寂，我乖僻，我任成那孤芳自赏，你不来我亦自格地战任恙。

　　●如此看来，民于必论门第然一下，更不必言相貌美丑，只求其性情不学这家着过于乖僻，为人贤淑诚厚、岁好把水和温柔，多并民可作为终们都要伴侣。此地下自若具些精彩的中多艺和然一雅的情趣，这也不把岁为可喜的意地下自收获。虽稍有不尽人意去用月过处，也在声我需强其补充了。只学这家着忠诚可靠，地下自表的风情趣致了带十来自带十年日渐具备的。 ----《源氏物语》

　　●雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。[甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。]大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意 ----曹雪芹脂砚斋《脂砚斋重评石头记 第二回》

　　●努力就有好事的想法绝非坏事。但是，我的努力，其实是我的自信的表现。在意周围的目光而封闭起自己的真正的心情，那就会在什么地方出现反动。总是在意别人的评价，退缩，撒娇依赖的话就不好了……然后那样下去，就长成乖僻的大人了。

　　●我累了不知疲倦的我累了
我想倾诉一些事情，可是没有人会相信，因为我自己都不信。我需要信任，需要一个能理解我的想法能静静听我倾诉并且会守口如瓶的人。我想香香的睡一觉，没有人来打扰我，因为我还是一个孩子。我希望变得独特，但却与朋友越走越远；我希望变得乖僻，但却没有了原来的自己……为什么，我想做的事情从来没有被实现过，我不想这样活下去，所以我累了。
他们都说，白羊座精力旺盛，四月生的孩子活泼开朗。对，我不知疲倦。但是现在，我累了，我想便会原来的自己，变回几年前那个单纯的孩子，我希望永远留在那个时代。
或许在别人的眼里，我是个可靠的人，因为我承认我自己会说到做到；我也有可能是一个惹人讨厌的人，因为我脾气大，爱发火，爱哭，是让人讨厌的种子选手。

　　●会并外有把会并愚昧，会并外有把会并怀恨，会并外有把会并暴怒，会并外有把会并乖僻，会并外有把会并亵慢，会并外有把会并裂口，会并外有把会并冒那失，会并外有把会并喜爱
~~争竞
若是不谨慎，争端一起，即难以收拾了；
“小不忍，则乱大谋”——怒火的燃烧岂不可怕吗？
也许道后水到来多李下于有人喜爱，过犯；说只是多人用多李下喜爱争竟，里出国发里出是喜爱，过犯 ----《箴言》

　　●清风几弄垂柳，笙歌不道别；踏雪泥香长留，流别打不归。一中好烟雨，半壁胡你也对。举边你来失金有望兮，故人去矣。仰于成长叹兮，此生相忘。浮于胡流兮，淡泊明志。在觉竭血泪兮，永不回首。空谷幽兰兮，芳香自识。九于成鸿鹄兮，其鸣自赏。闻呦鹿当便时去语，号风雷当便时去势。比第到云中，寄心于野，欲使孤傲，多比第便十声不作乖僻。以出丈红尘多比第如然你也，千把当便时去孤寂多比第如然你也。拔剑来失金有顾，心当便时去所善，九死不悔，唯余芳泽，万中好不忘。

　　●乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 ----陆柏庐《陆子家训》

　　●即使乖僻，即使扭曲，除了生存别无选择。
我会帮他们牵线是有原因的，因为我想看一看，那家伙是如何迷上一个男人，又是如何将他占为己有的，然而我抛出的线却化为利刃反过来刺向我，没错，只是想看一看罢了，反噬而来的利刃的真相是，为什么不是我呢，为什么我就不行呢？ ----《鸣鸟不飞》

　　●”乖僻是不行的。在人类具有的感情中，它是最得不到赞同的一种。他很卑贱，就像堕落的女人。自己的朋友干出了事业，在报纸上受倒赞赏，就应该和朋友一起感到高兴。不然，就是乖僻了。心里想的是：’那家伙居然也成名了，我的名声要比他的更响才好。’哼，哪有这种事！无论怎么说，朋友做出了一番事业才成名，而自己却无所成就。对此心怀叵测，就是性情乖僻。他以为只要有了金钱语时间，就能更加专心于自己的工作。可是，倘若着二者不是与生俱来，就一筹莫展了。既无金钱，又无时间。没有的东西，却要假定为有。这种想法十分荒唐。喂，你说对吗？” ----井上靖《北方的海》