●并不存在本身善、恶、美、崇高的东西，而是有种心境，处在这些心境之中，我们便上述词汇加到了我们身外身内之物上面。 ----尼采《曙光》

　　●人们满不在乎地谈论美，却对造词造句没有任何感觉，他们只是随意使用美这个字，致使它失去了力量。无数琐碎事物都被冠上了“美”这个字，因此，真正具有“美”的事物便被剥夺了崇高地位。他们把一条裙子、一条狗、一次布道都称为美，而当他们面对真正的美时，却辨认不出来。他们虚假地强调美，用以装饰他们那毫无价值的思想，削弱他们本就脆弱的情感。这就像江湖骗子随意伪造某种器物的神秘力量一样，人们已经失去了他们滥用的鉴赏能力。 ----毛姆《月亮与六便士》

　　●只有有情之人才有敏锐的心灵和感受，才有觉悟的灵性”；至，多由自身而来，是总不为自身的磨难或普世的精神沉沦而降低标准，始终对心中服膺的某种崇高理念持守追寻是也。 ----沈秉和

　　●在被解放以前，我们战斗和吃苦是为了逃避死神，而现在我们战斗和吃苦却是为了苟活。战斗去逃避死神和战斗去苟活有着天壤之别。 那些以战斗去逃避死神的人，无论是男人，女人还是小孩，都保持着人的尊严。他们都勇猛地，顽强地，警惕地捍卫着人的尊严。当人用以战斗去逃避死神的时候，出于孤注一掷，他们会紧握那些构成人的生命永恒不变的精髓，那些最崇高和最纯洁的生命要素：尊严，自豪，自主。毕竟那是为拯救自己的灵魂在战斗。但在解放后，人战斗却是为苟活，这是很侮辱的，可怕的，可耻的事。仅仅是为了苟活。仅仅是为了保存自己的人皮。 ----Curzio Malaparte《The Skin》

　　●我压根就不指望区区人类能理解我这崇高的理想

　　●滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。 ----雨果

　　●爱的要义……对于个人是一种崇高的动力，去成熟，在自身内有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人完成一个自己的世界，这对于他是一个巨大的、不让步的要求，把他选择出来，向广远召唤。

　　●我们说空间、时间、苦痛是无限的；而天限却并不比崇高、和谐、丑陋影响更远……那么人只想关注词语的深处吗？可那里面什么也看不见，因为每一个词，若是脱离了肥沃的扩张性灵魂，便必定变得空洞而毫无意义。智慧的力量在它们身上练习投射光芒，试着将它们打磨的闪闪发亮;而这种力量,一旦变成制度,便名为文化 —— 也就是一片虚天之中的焰火一场。 ----齐奥朗

　　●但是有一件事我还是清楚的：人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥，失去了原有的力量；因为成千上万的琐屑事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高的含义了。 ----毛姆《月亮和六便士》

　　●那个地方叫做九霄。

她，幻雪，是九霄之上的仙界圣女，她是仙界太子落遥的千年命定妻子，有着俗世情结。

她一出生，便是仙界众人的宠 儿。

圣女在仙界的地位是很崇高的，是仙界众人的信仰。

圣女和太子的结合，是仙界最大的事情，所有的人都盼着幻雪长大，能够早日嫁给太子，共同担负起守护仙界的众人。

幻雪是仙界最美、最圣洁的女子，是所有人心中最不可亵渎的存在。

落遥爱她，很爱很爱。

不光是因为她是他命定的妻，更因为她只是她，他单纯而又深切地爱着她。

（由于一章发不完，转接下章继续。01） ----安颜沫《绝色公主三朝为妃奢华落》

　　●因为责任，我们的脚步更加坚定从容。
因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力。
因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广。

　　●千真万确，北京的自然就美，城内点缀着湖泊公园，城外环绕着清澈的玉泉河，远处有紫色的西山耸立于云端。天空的颜色也功劳不小。天空若不是那么晶莹深蓝，玉泉河的水就不会那么清澈翠绿，西山的山腰就不会有那么浓艳的淡紫。设计这个城市的是个巧夺天工的巨匠，造出的这个城市，普天之下，地球之上，没有别的城市可与比拟。既富有人文的精神，又富有崇高华严的气质与家居生活的舒适。人间地上，岂有他处可以与之分庭抗礼？北京城之为人类的创造，并非一人之功，是集数代生来就深知生活之美的人所共同创造的。天气、地理、历史、民风、建筑、艺术，众美俱备，集合而使之成为今日之美。 ----林语堂《京华烟云》

　　●人类的伟大之处便在于直面恐惧时的那份崇高姿态。 ----《jojo》

　　●不要由于岁月的增长你还是“青春永在”！如果你以‘’不成长‘’的简单而活着做为骄傲，那你的一生可能就是‘’得到简单‘’的悲哀。因为简单其实是‘’无求无为‘’的代名词，其并没有别的崇高理解！否则我们都还是生活在“永古时代”……

　　●她酝酿了片刻，开始口若悬河地演讲：“我的愿望是，每天有数不完的钞票，我要把所有的钞票都铺一床，枕头是硬币的，被子是一百纸币的。然后刷牙用可乐，吃饭只吃汉堡，豆浆都用来洗脸，跑车要七色都全的……”
她越说越激昂，远远超过了三分钟，除了苏素，老师和同学们都被她的演讲所深深地震撼着。
全班同学皆被雷呆，唯独苏素同学兴高采烈地站起来拼命鼓掌：“柳同学，你说得太好了，太有味了！”
柳同学站在讲台之上，对她投来感激地一瞥。她们四目相对，相逢恨晚、知己之感顿生。
“人才啊，她的愿望居然和我的一样的伟大和崇高！“苏同学自言自语，“我一定要和她结交！” ----苏素《骑着粉猪的白马》

　　●有这样一类人，他们总愿意把zz上的恶行和宗教联系在一起。因为经验告诉我们，只要躲在灵魂的崇高、纯净与高贵背后，就可以假装看不见自己的双手所做的事。 ----米沃什

　　●文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。鲍鹏山对教育的理解有两个：第一，安顿好自己的内心。第二，唤醒自己的生命力、情怀和创造力。 ----鲍鹏山

　　●支撑最高贵头颅
往往是最肮脏的脚
脚印很疼，我不敢触摸

高高举起的鲜明旗帜
往往隐藏着最丑陋的自私
私心很深，我无法逾越

念念有词的崇高信仰
往往鼓动着最功利的实践
未来很远，如何滴水不沾？

　　●谁最高尚，谁就能从痛苦中找到坚韧与崇高的源泉。

　　●亚特兰蒂斯人认为万事万物都有她存在的价值与对整体的贡献，但对于心灵高度成长的人，是赋予较崇高的社会地位的。所以相较于现代人对儿童才艺的培养，在亚特兰蒂斯的社会里对儿童的教育反而是着重于心灵的成长与开发。对于幼儿的健康成长，仰赖的是心灵培养而不是营养丰富的科学食品。积极向上的想法和振动频率，是这个学习期间的重点。这使灵魂能够达到它最高的潜力。 ----亚特兰蒂斯

　　●【立志苦行】人生道路不怕跑得慢，就怕原地站；人生事业不怕不如人，就怕志不行。所以，我们应多读历史名人的故事及圣贤的典籍来打开心量，建立崇高志向。大德常说： “有志者，自有千方百计；无志者，只有千难万险。”学理重践行，实务比理论有用，行动比空谈有力；勤学比天才有成，苦干比聪明有功。

　　●没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。 ----余秋雨《文化苦旅·废墟》

　　●自古以来，人类这个种族总是习惯将自身凌驾于世间万物之上，以自身利益为出发点，定制了一套所谓的道德标准，而修士们更是将自己从凡人这个概念之中剥离了出来，以为是高高在上的主宰者一般。
魔道之中通常都认为世间理所当然要被其予取予求，根本没有半点顾忌可言，而正道虽然本质想法与魔道并无不同，不过却更善于观察与利用，为自己披上了一层崇高仁慈的外衣，获得了人们的信赖与敬仰，所以每当双方发生碰撞之时，正道都高举道德大旗，以此作为借口谴责对方，而魔道则对此不屑一顾，认为那是虚伪无耻的行为。 ----死亡丧歌《无限之绝对疯狂》

　　●在这里谈到审美本质，至少要在基本的诸范畴的范围内加以考察。例如，悲剧美（悲壮美）这一特殊范畴在本质上而言含有悲哀忧伤的成分，这是不言而喻的。而在其它基本的美学范畴中，“崇高”（壮美）和“幽默”也在某种程度上含有哀愁和苦痛的因子，这也是毋庸多言的。至少，已有的心理学美学已经在很多场合予以证实，在这些范畴的审美体验中，某种程度的不快之感与快感形成了一种“混合感情”。但这些证实仅仅是从心理学的视角进行的，还不能直接充分地证明“啊哇哩（あはれ）”如何与审美的本质问题发生关联。 ----大西克礼《幽玄·物哀·寂》

　　●一直以来，我相信蛾子是这个星球上最高贵的种族，因为我们有崇高的理想，有追求完美的灵魂。 ----涛涛《灵魂》

　　●很多东西方研究中国艺术的论者都认为，中国艺术所表现出的李想没，不在于他的装饰性、工艺性、而在于其中所包含的伟大生命理想，不管客观物象被描绘得多么美丽，那也不是纯粹的如实写生，因为他寄托着人们崇高的祈愿 ----《图说敦煌二五四窟》

　　●“昆勃图鲁”，是东胡语，意为贪狼射手。在东胡人的神话传说中，有一个侍奉山神的神卫，狼头人身，掌管弓箭。曾经奉山神之命，除掉一条在大鲜卑山兴风作浪的千年巨蟒。昆勃图鲁持神弓于千里之外，一箭射杀巨蟒，解救万千东胡生灵。自此以后，昆勃图鲁就成为东胡故老相传的无上神射手崇高敬称。
鲜卑与乌丸，都源出东胡，自然继承了东胡人的一切文化，而这文化，主要就是指神话。千百年来，无论东胡、匈奴、鲜卑、还是乌丸，各部族中神箭手、强弓手层出不穷，但从没有人能成为公认的漠北第一箭，更没有人能被民众自发冠以“昆勃图鲁”的称号。 ----《猎击三国》

　　●1、好的成绩要靠自己的努力去争取，不然的话，成绩再好，也算不上真正的成绩。
2、如果你因为失去了太阳而流泪，那么也将失去群星了。
3、我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
4、即使神志不清，母爱也是清醒的。
5、母亲能为孩子做的，就是用自己微薄的力量送他去一个更高更远的地方寻梦。虽然鄙陋，却也崇高。
6、“屋漏偏逢连夜雨”“腹有诗书气自华”“日出而作日落而息”
7、如果说，贫困是一所最好的大学，那我就要说，我的妈妈，她是我一生中最好的导师。
8、我们总是在遥望伟大，殊不知伟大就在身边。
9、我知道欠母亲太多，而所欠的并不是钱能买到的东西，现在我真的想念母亲，为当时的无知而感到羞愧，母亲，我爱你，你辛苦了！ ----《感悟童年，母爱不竭》

　　●对美好世界的幻想可以有不同的形式,可能是某种现代意识形态,也可能是上帝的古老幽灵。但说到底他们都只是将许多碎片粘合起来，胡乱涂上一层顔料,这种虚幻的人造物缺乏实现的可能,人类也无法在其中生活。奇迹式的解决之道永远导向卑劣，也制造出新的小偷，时刻准备着以上帝或者其他崇高的名义从金库中敛财。 ----让-克劳德·卡里耶尔《乌托邦年代》

　　●月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入
多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士? ----《月亮与六便士》