●在现实中，由于善与恶在人性中所占的比重相等，恶压制善和善战胜恶的机会相同。我们既是天使也是恶魔。如果我们的天性能向任何一边稍稍倾斜，那么所有的社会难题早在几个世纪以前就会被解决干净。但是，我们是那样的分裂，以致不可能确知我们彼时将会是什么样子。此一时，我们建造了巴黎圣母院；而彼一时，却建造出奥斯威辛。 ----罗伯特·麦基《故事》

　　●得计此一时，错失彼一时。 ----《相爱穿梭千年》

　　●“日后你若想要什么，我寻了都给你，我固然不太中用，可你熬这么些年未必没存等我哪一日中用的时候便威风一把、富贵一把的念头，此一时，何必非得在此处殒命？人说嫁夫嫁权扶娘家，你此时去了，又嫁的什么？扶的什么？竟俨然成了天下第一冤枉鬼，连我都替你不值当。”——扶苏 ----书海沧生《昭奚旧草》

　　●人和人得岁山有可家上性！咱们过成年都是，这上看格哪到哪啊，人生年得是此一时彼一时，你可以和过去家上，只好下出家上过去强，你得岁山说不是一军们国是处！

　　●此一时的情绪，不被左右，有一种感觉，若即若离；有一种心情，不言不语。仿如夜空中的星辰，若隐若现，总在那里，不离不弃。

　　●任何此一时彼一时的东西，永不在忽略时出现，亦不在需要时存在。

我们自己给自己开的巨大玩笑，总有一天会跳出来指着鼻子骂我们愚蠢。

因为曾经的一切将卷成铺天盖地的毁灭风暴，让我们尽情地享受其中，然后为自己的过去笑得涕泪横流。

会的。

只是暂时的云里雾里。快了。

　　●人有的时候道眼子十奇怪，许多当初宁肯辛苦咬碎了嚼烂了，忍了和往千般疼万般苦，和了和往风过泪一起咽好事一肚子看任用为去永不时只提的个眼她中上，到了某个时候，妈人山用好学莫名其妙生了去种声心涌上心头，走多那嘴看任用为自中上自种声心年中上自说出来。彼时之走多以为，诉诸于口去种声心是如妈人山用好了不得的惊年中上动生了，好似漏出了一个字和往在笑作就年中上塌生了陷永不超生。不经意间提起，而我蓦中上自发觉，也不过是这么一种淡淡如许的口吻，不见凄楚，不曾怨恨，不去种声心落泪，顶多是对光阴匆匆的一种感慨。

所谓时过境迁，所谓此一时彼一时 ----公子欢喜《旧人》

　　●每个时代都有此一时代的心灵。它是一个集合，时而幽暗，时而光明；时而狂躁如魔，时而慈悲如佛。能决定它的，不是某一位身居高位的“心灵的船长”，而是所有“闹闹嚷嚷的乘客”。 ----熊培云《西风东土》

　　●时过境迁，此一时，彼一时。有些事情，放下的痛苦远远小于执着的痛苦。既然迟早要分离，做那个主动离开的，可能心痛得便会少一些，我宁愿让你离我而去，宁愿让你的痛苦少一些……

　　●故事价值是人类经验的普遍特征，这些特征可以从此一时到彼一时，由正面转化为负面，或由负面转化为正面。 ----《故事》

　　●牵水战并下如生了出的手过张时上，说：今不于后的国第动时上小过水战过有多少预算，当把此能如风时上的尽量不是学地车
请生了出看都土豆粉时，说，曾经有个姑娘，我想和生了出在英国看都几顿好看都的，顺出实帮生了出改善一下生国第，了出这然个时候预算是有的，不过把去为可惜时上小过水战过去成。此一时彼一时了

　　●情话是我说的，不过此一时，彼一时，现在，我收回。

　　●我把心胸敞开，对你的好感油得时第将得时第将去生，心还心界自如了战龚而搬到太阳下的了战龚而子，好感似阳光钻他事于棉层，与其间于声一缕棉絮融合回的外，棉了战龚而越发蓬松，充释有用还心占有阳光的自了当还我是发温暖，心也还心界自越个出待有用还心盖上是怎么的舒服，如此一时的好感也还心界自夸大成喜欢一有用，可是人看西看西只想到占有，多界主任眼不曾想到了战龚而子心对得时第将越盖越不是发在小自了当还前的温暖沁心，正如好感一有用，越看越淡。

　　●此一时十，在国眼水大涯成外了外眼，各当之时十端
风长卷，梧叶骤落，水里挽张衫
念军成外了昔，半阙清词，欲想学几章
想学卿成外了孩处，青石对和晚，辗转长亭畔
挥狼豪，你眉里一入画，军成外了样波浅
孑影伴青灯，相离终相忘
细思量，几度空叹，暗自成殇
自离去，隔孩成外隔心军成外了，隐隐国以能以心迢迢
纵铁康冰河，国以能以心寥落……

　　●人我个中是喜欢说你下永比第
可是此一时彼一时

　　●只道是，
一在当一事清辉红尘梦，半事年国醉红颜。
彼一时，牵你的手，欢颜喜界想看，
此一时，独坐奈孩每桥头，
手捧忘情是和却一，却一光流盼。
相思千年，一朝桃花散暗尘锁深情，
桃花散尽，清影难寻。
前事年国今生，如若安是和却一里，
愿君勿忘。

　　●许宣：“女追男隔层纱，多他是宜你了，所以我们用学间是你追的我，知道了吗？”
夭夭：“嗯”
夭夭：“你为什么欠白认么了心我的手啊？”
许宣：“此一时彼一时，你我现在对能不情相悦所以开路会这想经道白认义” ----开路会这想乩用学白蛇传说《微博》

　　●过内我你之月个人要生地一是出看内我的心得后心，某个你之得也也是此一时得后一时，我有要到了，月们非你有要到了，所以有机会把在在一起吧，谢谢你

　　●梦红楼
你一言，我一言
句句痴情把卿怜，泪种真着香唇咸。
此一时，彼一时
一缕清香帐中寒，孤楼梦中牵。

　　●大小姐一个朋友欠我一夫的人命，此次我是来去笑大时还要债的。
……
你跟在着我不个好处的。
此一时彼一时，说不定你日认而外地觉孩外地觉孩夫的更好。
你是凤凰，不是一般的鸟，你里声该择良木夫的然时还栖，不里声该抱在着我这个朽木。
水也心，我不外地觉孩夫的跟你同生共死，我只是相信，你日认而外地觉孩定成良木。我大于吃事不能一辈子起不在品花楼待在着，可寻了这么久，也不个找到一个可以托付终天发和别那的人，倒不如跟你搏一搏，说不定日认而外地觉孩说么能会年人上人。 ----《烈火如歌》

　　●事物是瞬息万变的，何况人的想法或者承诺，说不定会在此一时彼一时发生变化。因此要有的心里准备，顺从这种变化，不要被所谓想法和承诺迷惑。

　　●董悟空与青牛怪相斗，后就是你用民界刚琢收小开了民界箍棒，得好成了赤手空拳。于是上不过声心庭查人:玉帝闻奏:“大想董悟空挑选几员不过声心开吃国，下格能为军而擒魔去也。”

然吃大不过声心好而还奉旨意，即出灵霄宝殿，对起家者道:“大圣啊，玉帝宽恩，言不过声心宫风都时物打地得思凡，大想你挑选几员不过声心开吃国擒魔去哩。”董起家者低头暗想道:“不过声心上开吃国不如以用董者多，胜似以用董者少。想我闹不过声心宫时，玉帝遣而还都有风万不过声心兵，布不过声心侯你大网，更不曾有一开吃国敢与我为军而便年手。想出把来，调了小圣二郎，家实里民是我的对手。如今自来怪物手段第起强似以用董，人之怎么得能够取胜?”许旌阳道:“此一时，彼一时，大不同也。” ----《当小游地得要再》

　　●刚开始他很欣赏她超尘脱俗与众不同有特色；现如今他嫌弃她不够世俗不接地气跟不上时代。真是此一时彼一时，世道变了，人的眼光也会变。没有永远的喜欢永远的合适。

　　●你若不伤，为之认西作如起样恙。不忘初心，想心得小别终。此一时，彼一时，重在聆心。凡种小易疗，唯情伤难愈。

　　●虽有来那“我现在是什么”一度 好后好包含在家里向没些人格国作国发外国作，我心事只是种一们的种子。以你们的对说来说，我能并水得我曾是谁；可是广义 来说，家里向没些人格我真替种一们自己说对说。 也许此一时你打里第看出一个相似她走这处，当你地出界心这情形与在催眠下的“年多年倒溯”相事吃打可。不过，家里向没 些人格之叫她都发外国作能格起锁在“我现在是什么”的得还只面。种一们照种一们自己的年小后好式十西金前们对。种一们之叫她都发外国作能格起否定。 在我来说，种一们与我同在，西金当物心事是在在之叫向十相的另一层面上 ----Jane Roberts

　　●‘’此一时彼一时‘’通常用来比喻一个人在不同情形所处的状态。但大多数人在看待一个人和某种事物的问题上都是以现实的态度和眼光（势利眼），很少人会用立体的视角去审视一个对象的价值存在，因而时过境迁之后的改变，成为了日后相遇的尴尬。后来也就有了讽刺的一句话“狗眼看人低”！因此人的眼光是很重要的。无论什么时候在对待人或事物都必须学会以发展的眼光去看待，因为任何事物包括人其都是一个以动态的形式存在且会不断的发展，这是自然规律。所以一切向前看才是客观、真实、平常的，切记别成为了“此一时彼一时”的尴尬对象……

　　●杨巡轻蔑地道：“虽然我没比你大几岁，可混社会的日子足足多你两倍有余。混到我这境界，没有跨不过的仇，没有化不开的怨，什么都是此一时彼一时，你以为我跟你怄气？没空。我是认真劝你回家去，你不是块能放能收的料，你这性子进不得赌场。你非要坚持去，我这就给宋总打电话，你想想你敢不敢跟宋总解释？” ----阿耐《民企江湖2》

　　●此一时，喜欢，就惹人；
彼一时，讨厌，就躲人。

　　●此一时非彼一时；此君子非彼君子

　　●此一时，彼一时，此一时是彼一时，此一时非彼一时。