●林语堂《为香君题诗》：“香君一个娘子，血染桃花扇子，气义照耀千古，羞杀须眉汉子。香君一个娘子， 性格是个蛮子，悬在斋中壁上，教我知所管制。如今天下男子，谁复是个蛮子，大家朝秦暮楚，成个什么样。子当今这个天下，都是骗子贩子，我思古代美人，不至出甚乱子。” ----林语堂

　　●狄仁杰不但是杰出的侦探、正直的法官，也是优秀的zz家。他博通经史，熟悉刑律，仪表堂堂，一身正气。为官，则爱民如子，不惧权要；为臣，则忠贞不贰，老成谋国；为人，则诚实友善，刚正不阿；处事，则机警权变，足智多谋。很少有哪个zz家像他那样集中了这么多优点的。正如林语堂先生所言：“他的冷静，他的耐性，他的眼光，都不弱于武后。他正是武后的克星”。 ----易中天《品人录-武则天》

　　●林语堂告诉我们，最爱你的人用来陪你度余生，你最爱的人放心底思念。

　　●冬天与春天不是天上的两颗星那样遥远，而是同一株树上的两片叶子，那样密结地跨着步 林语堂:发芽的心情

　　●何时去林语堂的故里,幽意随偶,泛舟西溪？真的很激赏他旷世的绝学,人世在世,非锦衣玉食，非高官厚禄，而在于他骨子里的英姿飒爽，豪气干云。

　　●我是谁的林语堂？谁是我的陈锦端？上辈子的牵挂，今生怎能不痛！我是谁的毛泽东？谁是我的陶斯咏？如果不那么爱，又怎能难以忘怀！我是谁的周恩来？谁是我的张若名？美男与佳人，信仰不同但爱不减！我是谁的苏轼？谁是我的温超超？如此的长情，又怎能不教人相许！一一王骏

　　●初恋是男人一生都无法解开的魔咒。后来，林语堂常常还会想起，在故乡，有个女孩，她行在清晨的稻田里，风吹树，树上积雨落，湿了她的发梢、她的蓝色棉布长衫，她忽然就笑起来。 ----慕容莲生《和在一起的人慢慢相爱》

　　●听听相声，看看美国脱口秀，再翻翻钱钟书林语堂的书，学个三招两式就终生受用不尽。

　　●#林语堂论阅读# 没有阅读习惯的人，就时间，空间而言简直就被监禁于周遭的环境中。他的生活完全公式化，他只限于和几个朋友接触，只看到他生活环境中发生的事情，他无法逃脱这个监狱。但当他拿起一本书，他立刻就进入了另一个世界，到另一个国家，或另一个时代，讨论一个从未想过的问题。

　　●我是不大喜欢看小说的，更别说是网络小说了。还是觉得各国名著比较好，有思想，耐看。充分体现了时代的价值，书的价值。而不是紧跟流行的步伐，流行过了也就被遗忘了。至今就读过一部除了名著之外的言情小说，意料之中的落俗套。所以就再也没有读第二部的想法了。包括被拍成偶像剧的一些小说。名著看的也很少，认真看过的只有《红楼梦》，其他都是大略的看。就算是粗略的看，也觉得那些书很有价值。《聊斋志异》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》《阿甘正传》《红字》，还有希区柯克式的《蝴蝶梦》。记得朋友曾讲过一本书叫《陪衬人》，虽然只是听说，但也觉得很值得一看。武侠小说比较喜欢金庸，古龙 ，梁羽生。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等。言情还是比较喜欢张恨水 ，林语堂。

　　●我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。 ----周国平《生命本就纯真》

　　●林语堂先生曾经说过演讲就如同女人的裙子，应该越短越好。本人深有同感 ----烽火戏诸侯《极品公子》

　　●李白醉酒时候的力士脱靴，苏东坡和友人穷游赤壁，这都是众人皆知的佳话。像胡适，鲁迅，林语堂也完全不是教科书上冷冰冰的死面孔，无论是文章还是做人都有大段轶事。这些都是极为有趣的作家

　　●林语堂 一篇没有听众的演讲

以前在哪儿说过，假如有人仿安徒生作“无色之画”，做几篇无听众的演讲，可以做得十分出色。这种演讲的好处，在于因无听众，可以少忌讳，畅所欲言，倾颇合“旁若无人”之义。以前我曾在中西女塾劝女子出嫁，当时凭一股傻气说话，过后思之，却有点不寒而栗，在我总算掬愚诚，郊野叟献曝，而在人家，却未必铭感五内。假如在无听众的女子学校演讲，那便可尽情发挥了。比如在这样一个幻想的大学毕业典礼演讲，我们可以不怕校长难为情，说些时常敢怒而不敢言的话。在一个幻想的小学教员暑期学校，也可以尽情吐露一点对小学教育不大客气的话……婚姻的致词向来也是 ----林语堂

　　●林语堂靠《开明英文读本》，居然拿了三十万大洋的版税，真金白银，怎么能不让人眼红。 ----叶兆言《陈年旧事》

　　●林语堂老先生评及苏轼：
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒zz家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在zz上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文 ----林语堂

　　●我们中国人从小知道这样的道理：
最尖利的刀刃是容易折断的，
最高大的树木往往会招致斧头的猛砍，
所以大家都在一次次的摧折中沉默了，柔静了，
也终于明白古人云“上善若水”的道理。
水是最普通、最柔和、最看似无侵无害的。
然而，
也是最具毁灭一切力量的，
于是我们深深地崇拜着、遵循着、学习着。
关于我们的生存方式，
林语堂在做了一番分析后，总结一句：
“东方之道，让然后得；西方之道，攘然后得。” ----华业《林语堂的半半哲学》

　　●抗战期间，作家林语堂先生住在美国，时不时写文章鼓舞士气，他说，英国人占领印度，靠的不是刺刀，而是下午茶，英国人的生活方式领先，所以能占领印度。日本占不了中国，因为他们并没有下午茶这样先进优雅的生活方式。现在，斗转星移，我们去买空药妆店，买电饭锅、买马桶盖、买日本铁壶，并且相信日本有一种更优越的生活美学，春节期间去北海道的机票要一万多，飞去希腊只要四千。崇日成为一种主流消费。从日本流传开来的汉字词汇，也别有风味——职人、手作，似乎比专业技工、手工打造高级许多。 ----苗炜《超级干和煎饼职人》

　　●中国人信仰什么？
林语堂先生说：
中国人得意时信儒教，
失意时信道教，佛教，
而在所有的教义与私已之欲相背时，
中国人会说，‘人定胜天’。
中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

　　●我想沈从文不屑写这样的信。老舍有这个本事却说不出口。林语堂洋化，用英语吃吃人家娇妻豆腐无伤大雅，黑字写在白纸上林先生一定犹疑。文学从来宜悲不宜喜，悲情易写，喜兴难工，梁实秋《雅舍小品》那样高雅那样有趣的文学那是梁先生的独门功力。老舍耍的嘴皮子随口一拈即来，只是老先生似乎也不忘警惕自己不可过了分寸成了对口相声。 ----董桥《记得》

　　●以一种淡淡的心情去面对，
徐志摩：“你记得也好，最好你忘掉。”
林语堂：“你去，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”
舒婷：“仿佛永远分离，却又终身相依。”
我：如果你要去飞翔，我不会是雨水打湿你的翅膀。

　　●……这样的事，一些伟大的中国人早就发现了。林语堂先生说过一段话， 大意是中国人有两句话，一句叫明哲保身，另一句叫管他妈的。鲁迅先生更加激烈，高喊着：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”依我看来，中国人既不会爆发，也不会灭亡，但我们就是不说话……

　　●有些人性是在现实中显现。
人情与人性超越一切的精神状态在遥远的边城。
叫醒牢笼里将死的人是绝望的哀怨。
现代文明动感，经济炒作带来的是信任危机，真情危机，躁动的灵魂（想以少搏多）。
偶然这一极为抽象时间副词，使其形象化，置入象征性，显现内部张力结构，体现了其多义性。
本体即神，神即自然，泛神论即无神论。
周作人是入世而不得，林语堂是人生旷慰而出世，丰子恺是人生的境界而出世。
萧红是追求爱情慰藉的灵性，张爱玲是洞察世事浮华的苍茫。
钱钟书的讽刺是冷嘲热讽，是繁而多讽。张天翼的是抓特征，将之突出，变形，夸张，突出是非观，价值观
中国特有的抒情模式，士子怜女。 ----王桂榕

　　●“现实”减“梦想”等于“禽兽”
“现实”加“梦想”等于“心痛”
林语堂 ----林语堂

　　●孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。（传为林语堂所作，周国平《孤独》一文中有引用） ----林语堂

　　●林语堂和廖翠凤婚后商量说：「结婚证书只有在离婚时才有用，我们烧掉它吧，今后用不着它的。」一根火柴将结婚证书烧掉了。此后俩人果然相守了一生。他说幸福很简单：「一是睡在自家的床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人给你说情话；四是跟孩子做游戏。

　　●我读过林清玄，读过王国维，读过林语堂，
看过诗篇，喝过烈酒，
数过白云，醒着过夜，
所有的记忆汇成一字一句，
千疮百孔，不落一词。

　　●尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者的解决问题的方法却不一样，叔本华付诸于消灭意志，尼采付诸于强力意志，与天斗与地斗其乐无穷！于是，老舍那么个老实厚道人，因为叔本华的消灭意志，一不小心连肉身都消灭了，投湖了；我所敬仰的大师——鲁迅，无论面相还是文风都深深弥漫着悲观倾向，因为读了尼采，不再为难自己个，转而“为难”他人了：骂梁实秋骂胡适骂林语堂。 ----《不疯魔不哲学》

　　●“你有没有听见过雪花飘落在屋顶的声音？你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？你知不知道秋风中常常都带着从远山上传来的木叶清香？”

在平凡的日常生活中发现并享受美，强调境由心造，从一朵花一粒沙中看到整个世界，并且，像海明威说的那样，在重压下保持优雅风度。这是另一种境界，带着禅的意味。林语堂曾经将它总结为生活的艺术。 ----王怜花《江湖外史》

　　●社会十大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚；遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠广布于众；与人交谈借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；见人常多蜜语而背地却常揭人短处。一一林语堂 ----林语堂