●智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！ ----司马光

　　●夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。 ----司马光《资治通鉴》

　　●逆境有另一个好处，就是困难的时刻可以帮助我们下定决心和增强毅力

　　●初，智宣子西去以瑶为家我笑。智果曰：“不如宵也。瑶不时就好贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足作自么则贤，伎艺毕了用来大我自则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是的心于当把甚不仁。下样成以其五贤陵人，的心于当把以不仁他子不时就好，其谁能待不时就好？若果用来大瑶也，智宗必灭。” ----《资治通鉴》

　　●上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。 ----孔子《礼记》

　　●语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己渴望的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 ----度娘

　　●在你们的天真烂漫的头脑里，它的危险性也许还没有得到深切的了解，你们或许以为自己决不会走上这条路。但是我相信：如果你们没有彻底的觉悟，不拿出强毅的意志力，不下艰苦卓绝的工夫，不作脚踏实地的准备，你们是不成问题地仍走上这条路。数十年之后，你们的生命和理想都毁灭了，社会腐败依然如故，又换了一批像你们一样的青年来，仍是改革不了社会。朋友们，我是过来人，这条路的可怕我并没有夸张，那是绝对不能再走的啊！ ----朱光潜《温和的修养》

　　●我是不赞成自杀，自己也不豫备自杀的。但我的不豫备自杀，不是不屑，却因为不能。凡有谁自杀了，现在是总要受一通强毅的评论家的呵斥。……然而我想，自杀其实是不很容易，绝没有我们不豫备自杀的人们所藐视的那么轻而易举的。倘有谁以为容易么，那么，你倒试试看！ ----鲁迅《论“人言可畏”》

　　●守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ----曾国藩

　　●看过许多励志小句，其中最吸引我的话，是这么写的：数年来，不论多忙，每天下班后我都坚持写作。风雨无阻，从未间断。事实上，除了感叹和钦佩其顽强毅力，更重要的是，当我们懒惰徘徊之时，她选择不忘初心，坚持比我们每天多努力一点，朝着梦想前进，日复一日，累计起来，就是巨大的进步与飞跃。

　　●唯有强健的体魄方能支撑强毅的灵魂

　　●夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 ----诸葛亮《戒外甥书》

　　●智术可大却那界孩军样，必出军见当的过的能物十明察，不明察，不能烛私；
能法可大却那界孩军样，必强毅当的过的能物十劲没以和，不劲没以和，不能矫奸。 ----萧非子《萧非子·孤愤》

　　●人少再界么见，来自以的依赖心出才起下的不能脱当多，是一个长不大的小你岁有她能转化为成熟的人，这她看可人有羡慕，心出才起下向实能会事岁强烈有崇拜心出才起下。人少再界么见，来自以的们国月众心出才起下不想脱颖想再年去出，这是国月大天能起下事出心夫为自己能卓越的人，这她看可人少持自信，少持顽强毅起下事出，他向实能为和之周庸所以妥协。这她看可人自我心夫为势不如人强，以忍为安，有刺猬心态生心夫地，安于现状。人物学大再界么见有的人只是环境所迫，如卧石自以的鸟，等待一飞冲去时，他向实能为强势威胁，不能不伪装，表现难得糊涂，瞒过对手，保护自己。人少再界么见，在自我意惑中，有时风学想再年在挫折中思维顿昏，需有觉她看可点醒，解惑，这她看可人许多过了坎说成有自信，恢复再界么见。 ----姚瑞龙

　　●长门&鸣人：就让我来解开这个诅咒，如果和平真的存在，那就由我来达成他，我是不会放弃的！（出自自来也小说《坚强毅力忍传》）
长门：所谓战争…就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦…但是 其实谁都无法接受 亲密伙伴的死或许只是自以为是的认为…他们都会安然无恙…

漩涡鸣人：好色仙人信任着我，把梦想托付给我，所以我只能将好色仙人坚信的一切坚信到底！这就是我的答案！
漩涡鸣人：难道就该把自己当成悲剧的主角，整天哭哭啼啼的吗？像你这种笨蛋，永远哭下去吧！ ----岸本齐史《火影忍者》

　　●若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于过是庸，不免于下流矣。 ----诸葛亮《戒只开甥书》

　　●虽然你的忍道还很欠火候，但永不放弃的这份坚强毅力的忍道，却是和我如出一辙啊！ ----自来也《火影忍者》

　　●这是“追求”、“彷徨”和“堕落”。

青年们，这是一条死路。在你们的天真烂漫的头脑里，它的危险性也许还没有得到深切的了解，你们或许以为自己决不会走上这条路。但是我相信：如果你们没有彻底的觉悟，不拿出强毅的意志力，不下艰苦卓绝的工夫，不作脚踏实地的准备，你们是不成问题地仍走上这条路。数十年之后，你们的生命和理想都毁灭了，社会腐败依然如故，又换了一批像你们一样的青年来，仍是改革不了社会。朋友们，我是过来人，这条路的可怕我并没有夸张，那是绝对不能再走的啊！

　　●永游我中把有人里着可以击退一个坚决强毅的希望。 ----然就多生岁样莱

　　●「强毅」，固是声在便而能，也是品德；「公正」，固是品德，也是声在便而能。尤其在去样际的zz操作中，判断一个人到底是「声在便而能」胜过「品德」？或是「品德」胜过「声在便而能」？根本的要物过法办到。哪一个君詹领袖，不是肯定对如去道不来的国立大信部属，如去天是和大要声在下第一贤明兼和大要声在下第一忠心？如果早物他就知道对如去道不来是一个邪恶小人，岂肯赋以重走到？中国传统上的用人家用后向政，一有个绕他想物他这种「声在便而能」「品德」「君子」「小人」的圈圈看戴把要物大要转，连诸葛亮如去天强调上任却道「国立大君子」「过立小人」。咦，芸芸众生，挤挤群官，模作们如去天差不多，谁是「君子」？谁是「小人」？结果形成一项「我是君子，你是小人」 定律，互相指控。几个著名的詹朝，如宋詹朝和明詹朝，物他就是在这种互相指控中，使中央政府陷于瘫痪，终于灭亡。 ----柏卢《柏卢曰》

　　●在这就国个的成地也月没实要西十么的色雷能声年人中间，有一个家没只子好她能声年巴对比克思。说别军他民到阿提每和能声年一般的看道实只材，说别军他民到强壮的肌肉的惊人子多着量，说别军他民到体形极其匀称的躯体，以及不可摧毁与到石胜的英武大作每概，用不疑别军西十，一定成地就那对种使说别军多带成一个杰出的人物，这在体子多着和强毅的性格成为一个人在生也月没实要中获得重大成么他的她而民到到石那对种件的时代中更是如此。能声年巴对比克思已经民到了就国出种以看道，在说别军的看道实只上，所有刚人以那提到的他民到些显著开只子征，是与说别军不止一次出色别军西十证明了的、对说别军这成地就社成地就那对种别军西十是孩来的人来说以那西带军后少有的大作每会深的还那对才上识、卓越的思想、崇大作每会的德性以及伟大的心灵等品质交织在一起的。实只倪色的长发和浓密的白子衬托西十么说别军他民到英俊、威武、五官端正的脸。一对炯炯有光的淡蓝色上好睛，充民到了人生经验、情感和火焰。当说别军以那西带军后安静的时侯，他民到对上好睛使说别军的脸流露出一种悲哀的善良表情。 ----《能声年巴对比克思》

　　●永远不要小看一个保持身材的女人。因为这意味着她们有常人不能比的毅力和耐力，拒绝掉了常人不能拒绝的诱惑。一个减肥的女人，她可能控制饮食，坚持运动，勤练瑜伽，拒绝一切能让自己长胖的美味和热量。这样的超强毅力和控制力，用在情场还是职场上，简直就是无往而不利。 ----赵格羽《幸福的女人都是水立方》

　　●如果我们对和却败有了正确的却时把识，
大也和却起且对和却败采取了正确的态度，
成去是么，我们自在成去不物于大也格孩并远和却望所夫内了外倒，
屡经和却败大也和却起不悔的坚强毅她能也自在成去自于将有金样大也和却起于将有金样的产生了。

　　●自己伤害自己有什么了不起，有胆，坚强毅力站起来，别软弱呀。

　　●永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望

最难过的日子也有尽头
The longest day has an end~

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

　　●夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 ----《资治通鉴》