●“北京人夏天离不开芝麻酱！”这句话摘自老舍先生当年做为北京市人民代表的正式提案。那年，北京的芝麻酱缺货，老舍先生心里急呀！他懂北京人，懂得芝麻酱面就是炎炎夏日里北京人的命。于是，老舍先生特意呼吁“希望政府解决芝麻酱的供应问题”。没过多久，北京大小胡同儿的槐树荫底下，就又能见到从油盐店捧着小碗出来的孩子，一边小心谨慎地走，一边伸出小舌头去舔那碗里香喷喷的芝麻酱，然后美滋滋地咂咂嘴，诡秘地笑着跑回自家院子。即使在经济短缺时代，北京人的副食本上也有“芝麻酱”这一页。北京闷热的三伏天里，人们的心里热得发燥，能吃上碗凉爽清香的芝麻酱面，怎能不说是一大享受？不过，那时也许很少有人知道，这二两芝麻酱就是一位人民艺术家为北京人所谋的实实在在的幸福呀！ ----崔岱远《京味儿》

　　●这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 老舍
她并不是我的花，我只是恰巧途径了她的盛放。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。黄庭坚
独上高楼，望尽天涯路
酒尚余温,入口不识乾坤。
未佩妥剑,出门便已是江湖。 ----《寄黄几复》

　　●我想沈从文不屑写这样的信。老舍有这个本事却说不出口。林语堂洋化，用英语吃吃人家娇妻豆腐无伤大雅，黑字写在白纸上林先生一定犹疑。文学从来宜悲不宜喜，悲情易写，喜兴难工，梁实秋《雅舍小品》那样高雅那样有趣的文学那是梁先生的独门功力。老舍耍的嘴皮子随口一拈即来，只是老先生似乎也不忘警惕自己不可过了分寸成了对口相声。 ----董桥《记得》

　　●要我给我爱的你写情书，有时候也真的是太难为我这没有文字技巧的人。可是老舍先生也说这世上真话本不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
所以你对我真的是什么都不用说，只是露出一张温柔笑颜便已经是洋洋洒洒一段十四行诗的艳丽，若是再开口低唱一首歌，可不是洋洋洒洒几大万字。
我也是心甘情愿臣服于你，面容冷淡时是冰川山顶雪色万里，面含温笑时又是三春里柳絮花海。足以引爆我所有爱情。
倘若你再再回头笑那么一下。简直是投入冰川的沸石。满心满腹所有情话就剩一句了。
这位先生，建议你立即娶我。 ----朱一龙粉丝《小笼包吹朱一龙》

　　●与其他的牛鬼蛇神相比，反动学术权威有他们的特点：当打击最初到来时，他们的表现往往是高傲而顽固的，这也是他们伤亡率最高的阶段；在首都，四十天的时间里就有一千七百多名批斗对象被活活打死，更多的人选择了更快捷的路径来逃避疯狂，老舍、吴晗、葛伯赞、傅雷、赵九章、以群、闻捷、海默等，都自己结束了他们那曾经让人肃然起敬的生命。从这一阶段幸存下来的人，在持续的残酷打击下渐渐麻木，这是一种自我保护的精神外壳，使他们避免最后的崩溃。他们在批斗会上常常进入半睡眠状态，只有一声恫吓才能使其惊醒过来，机械地重复那已说过无数遍的认罪词；然后，他们中的一部分人便进入了第三阶段，旷日持久的批判将鲜明的zz图像如水银般注入了他们的意识 ----刘慈欣《三体》

　　●尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者的解决问题的方法却不一样，叔本华付诸于消灭意志，尼采付诸于强力意志，与天斗与地斗其乐无穷！于是，老舍那么个老实厚道人，因为叔本华的消灭意志，一不小心连肉身都消灭了，投湖了；我所敬仰的大师——鲁迅，无论面相还是文风都深深弥漫着悲观倾向，因为读了尼采，不再为难自己个，转而“为难”他人了：骂梁实秋骂胡适骂林语堂。 ----《不疯魔不哲学》

　　●老舍说，爱与不爱，穷人都得在金钱上决定，“情种”只剩在大户人家 ----老舍

　　●老舍门前蝴蝶舞，金庸笔转夏梦生

　　●人艰不拆，这句话用在老舍的《离婚》身上似乎合情合理，老舍笔下的“小市民与布尔乔亚”描写的如此传神。张大哥的老好人，与人老好是极大的疯刺，老李的良知与责任是我们现在最缺少的。生活就像老李，既瞧不起周围的平庸，自己又碌碌无为，傲气埋于心，用身生活。老舍心静如水描写人世杂乱，冷眼旁观识自己。

　　●读万卷书不如行万里路！我喜欢这句话，尽管只是一句很简短的话，但不去这大千世界走走，仅靠想象，又怎么能切身体会江南的烟雨如何细腻，女子如何多情温婉？！又怎么能理解万里长城如何历经世事沧桑依然屹立不倒，兵马俑颐和园等古遗迹如何恢弘壮观依然独领风骚？！又怎么能体会黄鹤之飞，烟波浩渺，中流击水浪遏飞舟的伟大情怀？！又怎么能见识史铁生笔下地坛之春到底如何生命顽强，朱自清笔下的夏荷到底如何亭亭玉立，郁达夫故国秋色如何的有味，老舍异乡之冬如何的温情……
并不是说读书有什么不好，而是我们为了各种原因，怀揣着或高尚或卑微或伟大或渺小等目的而去读书，有时候反倒放不下书本，忽略了文学真正带给的启示——丰富生活！
我想，是时候该出去走走了…… ----我是鱼所欲

　　●老舍在小说《断魂枪》中也写过：彼时的武林，已是一片暮气沉沉。这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。老祖宗钻研了几百年的玩意儿，在西洋的枪炮面前，好像突然就没用了。江湖的武行却还都端着架子，把绝技藏着掖着，不传真学。武馆成了赚钱的买卖，师父利用徒弟，徒弟算计师父。 ----《师父》

　　●老舍在《我的母亲》中写道：“人，活到八九十岁，有母亲在，便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”在每一个孩子心中，自己的妈妈都是最美的。 世上最美好的事是：我已经长大，你还未老；我有能力报答，你仍然健康。
——致母亲，愿天下所有母亲节日快乐！

　　●我相信有很多很好的无名的人，但我们也要警惕那些很坏的无名的人，正是他们，对老舍拳打脚踢，只是因为无能、邪恶、嫉妒与恨，他们文化上的后代目前仍在网上横行，成为新一代谩骂者，若是深入到这一股盲目的力量背后，去发现那一个具体的发言者，我们也许会称他为一个无辜者，甚至一个受害者，他只不过是在发泄不满罢了。 ----石康

　　●当外宾问他，老舍写的《骆驼祥子》里的那些低矮破旧的平房在北京还有吗？他说：解放以后，北京市建起了不少高楼大厦，改造了不少危房。当年祥子住的那样的平房不多了，寒舍就是其中的一处。 ----严文井

　　●六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一片空白。 ----白先勇《树犹如此》

　　●我们又不会在一起，你说句不喜欢我呗，要不然我老舍不得离开。

　　●老舍说：我想写一本戏，名曰最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。最悲的剧、最无耻的笑、最恶心的事，大概就在现实中。 ----老舍

　　●“天冷了，养只猫吧，像老舍先生书里写得那样。”

　　●人最为可贵的天性就是对于自由的渴盼。“人生 要是得不着恋爱的自由，一切自由全是假的；人们没有两性的爱，一切的爱是虚空的。”——老舍 ----陈蓉霞《两性冲突——生命界的性与爱》

　　●知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。 ----王小波《我的精神家园》

　　●水是生命的依伴，水也是一生的归宿。屈子怀沙，老舍投湖，当身体最后和水融为一 体，所有的梦都幻成水上的一抹虹，理想沉入水底，而人格却终于得到了净化和升华，这不 知是幸还是不幸，就像上帝说的尘归尘土归土，一生和水相厮守的文人最终和水拥抱于一处， 也算是一种完美吧。

　　●作为土生土长的北京人，老舍的一生都倾注在表现北平的市民世界，他的代表作《茶馆》《骆驼祥子》无不以北平为创作背景。据舒乙统计，老舍作品中提及的二百四十多个北京的山名、水名、胡同名、店铺名，有95%以上都是真实的。 ----李春雨《名作欣赏》