●青山有幸埋忠骨，十里秦淮七日祭。中国，南京。泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。吾辈定当勤勉，持书仗剑耀中华。

　　●采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。想念真是无处不在。这感觉我懂。学习诗经的这些句子，不需要去翻古汉语字典，去喜欢一个人就够了。

　　●云何吁矣，嗟我怀矣；云何恤矣，嗟我服矣；彳亍周行，云舞高岗；缓缓中谷，其心玄黄；我姑酌彼金罍，维以不永怀；我姑酌彼兕觥，维以不永伤；永怀永伤，劳心怛怛；之子懆懆，其也忉忉。嗟我思矣，云何忡矣；嗟我往矣，云何忧矣。

　　●《游子》
十年周行忘故腔，
乡梦长月秋千凉。
三更秋韵敲客醒，
人间何处是潇湘？

　　●人之好我，示我周行

　　●无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。”
先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，可谓之道
大道泛兮，其可左右

　　●石昊盘坐在那里，与青灯相对。
“何为道？”青灯中传出声音，传入每一个人的耳中，振聋发聩。
石昊宁静片刻，开口：“无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。”
“何为道？”青灯中还是这句话。
“先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，可谓之道。”石昊再答。
“可为道？”
“大道泛兮，其可左右。”
“何为道？”
“一阴一阳，谓之道。”
“何为道？”
……
一问一答，石昊从各个方面阐释，但这个问题太宏大了，即便请巨头来讲上几天几夜，也难以透彻。
因为这个世间，所有人在求道，修道。
最后他站起身来，一脚踢翻青灯，道：“这就是道！”
众人目瞪口呆，全都说不出话来。 ----辰东《完美世界》

　　●有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。 ----颜元

　　●致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）

见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----老子《道德经》

　　●老子云，大曰逝，逝曰远，远曰反。又云，强字之曰道，反者道之动，周行而不殆。由此来看，非反不足以动，非动不足以通，非通则不足以道。故此，完整的表述应为：大曰逝，逝曰远，远曰反，反曰通，通曰道，道乃永动也。无限远处和这里是凭道通也，宇宙万物和古往今来也是凭道通也。如果一切和始终不相通，也就不存在对一切和始终的感应，也就不存在什么整体、永恒、无限、完全和神灵了。我们能感觉到未知和神秘，包括能感觉到死亡和虚无，也是因为我们与之相通也。

　　●小雅·鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 ----《诗经》

　　●古今贤文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。
月缺不改光，剑折不改钢。
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
胸无理想，枉活一世。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
虎瘦雄心在，人穷志不穷。
立下凌云志，敢去摘星星。
有志周行天下，无志寸步难行。
天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。
船大不怕浪高，志大不怕艰险。
没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。
见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。
无志之人常立志，有志之人立长志。
实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。
不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 ----《增广贤文》

　　●采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 ----《诗经》

　　●我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 ----安迪《欢乐颂》

　　●“星野之鹰”：北辰之神，穹隆之帝，其熠其煌，无始无终
“青君之鹰”：北辰之神，苍青之君，广兮长空，以翱以翔
“万垒之鹰”：北辰之神，凭临绝境，唯心不动，万垒之极
“苍溟之鹰”：北辰之神，浩瀚之主，泛乎苍溟，以极其游
“大荒之鹰”：北辰之神，明昭大荒，允文允武，无竞维烈（界名城的）
“大荒之鹰”：北辰之神，登涉大荒，地之四隅，乃穷其疆（龙襄的）
“绝光之鹰”：北辰之神，风履火驷，其驾临兮，光绝日月
“碧落之鹰”：北辰之神，行桴碧落，周行天宇，流布有渊 ----江南《九州·天驱宗主会》

　　●呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 ----《诗经·小雅——鹿鸣》

　　●“何为道？”
“人法地，地法天，天法道，道法自然，故自然为道。”
“何为道？”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”
“何为道？”
“一阴一阳谓之道。”
“何为道？”
“人之所蹈，使万物不知其所由，谓之道。”
“何为道？”
“我来问道，是想知道何处问道？若反复如此，我何须问道？再问，我就是道。” ----鹅是老五《最强弃少》

　　●北辰之神，穹隆之帝，其熠其煌，无始无终
北辰之神，苍青之君，广兮长空，以翱以翔
北辰之神，凭临绝境，唯心不动，万垒之极
北辰之神，浩瀚之主，泛乎苍溟，以极其游
北辰之神，明昭大荒，允文允武，无竞维烈
北辰之神，风履火驷；其驾临兮，光绝日月
北辰之神，行桴碧落，周行天宇，流布有渊 ----江南《九州·天驱宗主会》