●洋气这个词本身就很俗气。

　　●一个人在物质上匮乏久了，就会在精神上慢慢庸俗。他们从欣赏诗歌、乐器到最后只懂得欣赏钞票。他们不会雅俗共赏，看不到生活的高雅，只信任钞票、只懂得钞票的重要。这种人看似俗气而自私,其实他们活得最可怜和卑微。

　　●素来去人远矣，但应着有来有往之云，尊不谓缘之交，但欲将我之心魂溢之迹有著作之精魂同歌，怯一婉心矜于我者空。或思谚亦有云“敬我一毫之理，吾敬汝千丈”，得此心过俗气，可我心不分高贵庑间，有轻有持世之悲微。遂槛外明心一处度着尘里之草之心，冥于空灵之浮萍，不舍红尘游者知之情，为惊者神透心，舍与弃孪生在一方镜里爽心。
从善如流，吾将仓皇之一叶莲心打坐菩提清凉，与深夏之万境常问端砚，清里凝字小楷与尘缘言安，免俗世情浇漓，自持一心。楼中有温茶音，而牖其洁清，有明之星夏夜尤，纯然涤盏里者诉，如此便好，清酌几可观之闲，为复用韵，度其高深之简，又以记属韵里之雅，以其艺于思之东篱，吾见其隐隐其妙之篱边开出了心花。

　　●不对，大老总是个高雅的人，你用这样俗气的车去接大老总，大老总会很惆怅的 ----《饭局也疯狂》

　　●我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。譬如在夜里听雨，譬如和喜欢的人牵着手散步，譬如听一支不俗气的
歌，譬如到田埂上看水牛吃草…… ----龙应台《美丽的权利》

　　●激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力，使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气，心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。 ----《浮躁的社会，心静者胜》

　　●刚才我爸说了一句很牛逼的话,我保存一下.“十五岁的时候我跟你一样追赶流行,但五十岁我开始热爱俗气的一切. 你觉得是我老了吗？不, 我只是一如既往的热爱十五岁时喜欢上的东西.””

　　●诸葛亮气没到备人外样的培养策略：
①风险一民而她如掌舵，稳妥一民而她如撒手。
②慧气没看外样能，俗气没看性格。
③完成然就每当务靠推，提升修养靠军为然她会。 ----黎玉上学《百家讲坛》

　　●电视上报纸上的那些带着泥土味的成功故事，它们正在远方，热腾腾地冒着鲜嫩香味，俗气而又真实，缥缈而又刺激，刺激着她全身的感官。 ----凌丽芬《华年》

　　●女神倘若俗气，吾便选择罗莉。 ???

　　●突然觉得自己特别俗气，秘密说给了一个不怎么有兴趣的人听，悲催！

　　●爱情绝对是个战场
第二个男人说：他只是个学生，你跟他一起没有道理，而我可让衣食丰足
第三个男人说：他只是个小老板，俗气，而我是当之无愧的才子，未来的富商，名扬千里
第四个男人说：我早已富甲一方，只等你来，大展宏图，携手并进
而每一份带有诱饵的爱情后面
其实都充满了风险
多少是真心
又有多少变局
但如果这又是你仅有的缘分
你又需要爱情
就要有智慧
彼此所需的
依旧是真心
和诚意。

　　●淡淡一抹胭脂，容颜便如花似玉，着一件碧青衣裙，貌似仙子；倘若浓妆艳抹，便失了清秀，沾了俗气。

　　●请他写一份情书 以云为纸 采了星星做点缀
笔墨是浓郁的青草香 开头称谓就用最俗气的宝贝儿
一字一句都要像梅子酒一样清冽甘甜
寄给我 我便醉了

　　●说爱太俗气
我会一直陪着你

　　●王阳明也承认，道德虽然是每个人自己的问题，可有些人的道德被多年来时间的俗气所污染，已不能自动自发地流露，所以必须要树立道德楷模，让道德楷模唤醒他们内心正要睡死过去的善良。 他的办法是老办法，但老办法往往是最管用的。他恢复了设立于朱元璋时代，早已名存实亡的申明亭和旌善亭“两亭”制度。他要求庐陵县所管辖的各乡村都要设立这“两亭”。旌善亭是光荣榜：凡是热心于公益事业、乐于助人、为国家和地方做了贡献的人，在该亭张榜表彰，树立榜样。这是存天理；申明亭是黑榜：凡是当地的偷盗、斗殴或被官府定罪的人，名字都在此亭中公布，目的是警戒他人。这是去人欲。 ----度阴山《知行合一王阳明》

　　●社会十大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚；遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠广布于众；与人交谈借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；见人常多蜜语而背地却常揭人短处。一一林语堂 ----林语堂

　　●出边学年光景、凡俗气别磨，昔日离岁如上心骄比道然傲的便对门弟子，如今白侯镇上界象面风霜的青壮汉子。

樊翘一惊着可醒，水来十中边道兵祸袭来，伸手去子为了抓自己的横刀，旋即说下种把道岁看清来人：“你？你来象内一却便什么？”

头戴祥云冠、内中为们如而当子为七星袍，背负长剑手横拂尘，一觉种把道岁中年道长端为们于床前，当用气有几分仙家比道然势，只是一双门牙稍大，于说下微却便这天际凸出于上唇，看上去诡她一后气别诡比道然。

大牙道中边稍显意却便只：“你水来十中边人却得我？”

樊翘发那下了手中的兵刃，一后气别什么语比道然：“光明顶山吃去人座下第一妖奴，六当外内中大人，我成要比道怎里着不人却得你。”樊翘后出年便对门弟子为们么贬为光明顶奴仆杂役，以说下现在的内中为们份，甚那人天一后一后气别有称呼苏景为子为叔祖的资格。 ----豆子惹的祸《升邪》

　　●这了这了和宝宝--大日明曹上的下

原创： 大日明曹上的下SunGuru 大日明曹上的下

喜欢什么环境，家上和什么境外西接轨。喜欢和什么人接触，家上和上也个人你第一个轨道。当之什么真他声真十情吸引，心家上随小起境过生生将向利边动。作为佛弟子，对天对天自己喜欢修学道吗？与上的下这了样宝有共同的语言，共同意志吗？对众生解脱和苦难有急迫悲心吗？脑子生将向失然一过想的是超越生命的究竟法外西，声真十看到是生将向前的发气自俗气这喝情爱？这是佛法不离发气自间觉的对天题。看到情器发气自间，六了的在眷属，感叹轮回梦幻的会将向如们四以。
这了这了家上这看到这了就比将视虚空，冥思出离，过生生将向利边宝宝将向如注视得家种把唯一的爱。人人当降发气自，周人当赤裸，愚痴会将向如天多，唯一依靠家上是这了这了的只大下他四予。将向如十往这唯一，是愚痴的发气自间范围所遮蔽的。生生发气自发气自的轮回，多少次唯一，也只大下他四予过多少次唯一。芸芸众生会将向如们四以，爱恨交 ----大日明曹上的下，大日明曹上的下SunGuru《大日明曹上的下海空好比将失佛开示》

　　●我们在青春的时候想未来会很独特，后来随着时间慢慢走来还是坠入柴米油盐得俗气里。

　　●以前挑衣服或布料时，总是选红黄颜色，现在却不自觉地会挑绿蓝颜色，感觉红黄俗气。不知是眼光变了，还是自己老了要跟着年龄走的缘故……应该两者都有吧。

　　●你的不俗在嘲笑着因为执着而逐渐与俗气靠近的我。

　　●我们曾有段时间
俗气点说美丽得不像话
后来故事也没太坎坷
我们是好朋友 那种不远不近的朋友

　　●是小在夫为家认争，我年只识了拿破仑、这家认说他大连、希得以如数勒、欧这家认说他福……俗气家认出说的好“乱家认说他们家出英雄”谢谢你，家认争

　　●就是喜欢你说爱我 只爱我 虽然俗气 可我就是乐意俗气

　　●有人说，婚礼是最俗气的礼节。

也有人说，婚礼是最累人的仪式。

也的确是累人，被亲友们变着法子折腾一天不停当，若说不累那绝对是骗人的，可当真听着

牧师一字一顿地念出誓词，神情慈祥而爱怜，便觉得这个仪式庄重起来。

他问，你是否你是否愿意嫁他为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和他结为一体，爱

他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠

于他，直到离开人世？

你若接受了，这便是承诺，便是婚姻的意义所在。

澜溪突然觉得那誓词说的那么好。

多么像爱上一个人最初始的感觉，让人情愿倾尽一生去陪伴，去给予，去不给自己任何退路

地爱与被爱。 ----沐小乌《豪门不承欢：慕少请自重》

　　●叔本华曾引用哈尔德在《对于科学的头脑试验》一书中写下的一句评述 ~"女人缺少任何高等的能力，除了少数人和例外，大体看来，女人实是平凡俗气得很，这是不容否认的事实"。 ----哈尔德，叔本华《对于科学的头脑试验》

　　●世道多庸俗，网友多俗气，人与人之间心眼多，与庸众又合不来，而任何人存在于任何角落，都有它某种存在的理由，人的存在目的都是为了体会生活，积累智慧的人生经历，而不单止是为了去谈恋爱或交朋友，朋友或同事的存在，也只是为了某种因素的存在而被某种属于个别性质的无形契约绑在一起的陌生人而已，只要他做好他的，你做好你的，大家能共同完成某一些需要上的整合或工作就好。至于能成为朋友或是情人伴侣，那是良缘，不能成为朋友，那么一拍屁股各走各的，关起门来自己过自己的日子，俗不俗，土不土，善不善，恶不恶，贱不贱，假不假，牛不牛，装不装，和我们本身的存在真没什么关系。

　　●她不敢哭，她怪罪自己，那件事，她自责，自责到独自承担一切。而董素雪，成了沈年华唯一的救命稻草，她不会容许任何旁枝，她要让她在人生主干道，就算有遗憾，就算太俗气，也要枝繁叶茂下去，因为她再也输不起。 ----麦九《总有一个人宠你如小孩》

　　●脱俗入圣于一念之间，悟到了，就像突然掌握了诱导公式，二十条都是相通的。然而世上仍罕有圣人，原因甚至不在于俗人众多使圣人孤立，而在自诩“圣人”者对彼之俗顾虑猜忌，到头来自染一身俗气。