●玛丽琳的自我陶醉与盲目期待、詹姆斯对融入人群、消除种族差异的渴望、莉迪亚对自我价值的认知

　　●我放下书离开房间 去听你那自疲倦而来的歌 你唱着亲切地唱着 金色的头发哦 你倚在窗上吧
詹姆斯·乔伊斯――《GoidenHair》

　　●十大科幻电影排行
1、阿凡达——詹姆斯·卡梅隆2、机器人总动员——安德鲁·斯坦顿3、V字仇杀队4、楚门的世界——彼得·威尔5、蝴蝶效应——埃里克·布雷斯、J·麦凯伊·格鲁伯6、源代码——邓肯·琼斯7、星际穿越——克里斯托弗·诺兰8、盗梦空间——克里斯托弗·诺兰9、复仇者联盟——乔斯·韦登10、地心引力——阿方索·卡隆11、第九区12、2001太空漫游——亚瑟·查理斯·克拉克、斯坦利·库布里克

　　●在大洋彼岸的美国德克萨斯大学又有一个无聊的叫做詹姆斯的心理学教授也做了一个研究，他发现如果你们的口头禅中，某个词的出现的频率跟某位姑娘相似那么你们两个相互吸引的概率就比较高，詹姆斯找了一票男女进行快速的约会，结果显示，某些动词使用率相近的男女第一感觉会更好，牵手的几率会更大，因为语言使用习惯的契合会让彼此，更愿意倾听对方。我们总是说要有共同语言，其实什么共同语言都不如共同的口头禅聊得来。 ----《约会专家》

　　●感谢伊利亚卡赞和尼古拉斯雷对于演员的敏感程度，詹姆斯迪恩扮演了接近于波德莱尔式主角的人物，而他本身也真的就是那种波德莱尔式的主角。 ----弗朗索瓦·特吕弗《我生命中的电影》

　　●我兀自凝眸细看，眼前两个小孩子的模样却渐渐模糊起来，向后愈退愈远，最后，在那非常非常遥远之处只剩下两张悲伤的面容依稀可辨；他们默默无语，却好似向我说道：“我们不是艾丽思的孩子，也不是你的孩子，我们压根儿就不是小孩子。艾丽思的孩子们管巴特姆叫爸爸。我们只是虚无，比虚无还要空虚，不过是梦幻。我们仅仅是某种可能性，要在忘川河畔渺渺茫茫等待千年万代，才能成为生命，具有自己的名字。”——于是，我恍然醒来，发现自己安安静静坐在单身汉的圈手椅里，刚才不过是睡梦一场，只有那忠实的勃莉吉特依然如故坐在我的身边——而约翰·兰——（又名詹姆斯·伊利亚）却永远地消逝了。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

　　●“这是一种很流行的商品，销路很好。”本·巴德对我说，“已经13年了，价格仍然没有跌。好莱坞的第一个叛逆者是蒙哥马利·克利夫特。”
所有那些在最近几年内出了名的30岁以下的演员，从白兰度到詹姆斯·迪恩，从安东尼·博金斯到埃尔维斯·普雷斯利，都受到这个古怪人物的影响。也许他是好莱坞50年来最古怪、最不可理解的一个人。蒙哥马利·克利夫特为这个给他带来荣耀的城市所带来的唯一情感就是没有道理的、难以弥补的恨。另外，他并不住在好莱坞，他生活在纽约，那是一套靠近东64街的房子，具体地址只有十来个人知道，其中包括他非常在意的两个女人，一个是伊丽莎白·泰勒，一个是52岁的利比·霍尔曼，他称她为“我的固定的姑娘”。 ----法拉奇《好莱坞的七宗罪》

　　●——Professor Moriarty：You're ordinary.You're on the side of the angels.
（詹姆斯·莫里亚蒂：你是普通人。你站在正义的一边。）
——Sherlock Holmes：I may be on the side of the angels,but don't think for one second that I am one of them.I am you.
（夏洛克·福尔摩斯：我也许代表的是正义的一方，但绝不代表我和他们是一种人。我是你。） ----《神探夏洛克》

　　●在愤怒的眩晕中，玛丽琳无心注意自己的措辞。在詹姆斯听来，妻子的话就像子弹一样打在他的胸膛。 ----伍绮诗《无声告白》

　　●维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》

　　●你有着詹姆斯迪恩一样年少轻狂的眼神 我有着红唇和你喜欢的古典气质 当我们的关系濒临崩溃 我们却能够和好如初 因为我们的爱不会过时 我们引领时尚

　　●人性中最深层的动力是“对重视的渴求”；威廉·詹姆斯断言，“人性的根源深处，强烈渴求着他人的欣赏”；也正如我前文提到的，这一渴求，令人区分于兽，这一渴求，是文明的起始。 ----《人性的弱点》

　　●美国著名的心理学家威廉·詹姆斯说：“我们这一代人最重大的发现是，人能改变心态，从而改变自己的一生。”心态决定一个人的命运，只要你改变心态，从积极的一面去看待人生，你总能看到事物最好的一面。

　　●不管是华晨宇魏晨TFBOYS这些内地明星也不管是权志龙李敏镐exofx这些韩星又或者是贾斯汀比伯阿姆泰勒斯威夫特这些欧美明星甚至科比詹姆斯贝克汉姆这些球星
每个人都有自己心中喜欢的偶像
如果你不喜欢也不必波及所有人来伤害他们那些背后心酸艰苦的汗水你又怎能轻易体会到对于粉丝来说他们是光是一种信仰 不喜欢也不必诋毁请尊重每个人尊重每个人心中的偶像希望谁都别黑谁

　　●她的偶像是一个叫詹姆斯?福莱的美国记者，他常年工作在世界各地的战场上。有一天，他在利比亚采访时被部队掳走，关押在一所阴冷潮湿的监狱里，一个半月后，他被释放，但同行的另一名记者却被杀害。
后来，有人问他为什么要去做这么危险的工作，他说：“工作在新闻第一线很重要，因为，要是没有这些照片、影片和亲身体验，我们很难告诉全世界，当地的情况是如何糟糕，而记者的职责，就是为了还原这些真实的信息。” ----澈言《王牌创业者：风口游戏》

　　●事情发生总会有前因。一个开端就是一处陷阱，而对事情开端的选择，取决于它能如何解释接下来发生的一切。皮肤与酒瓶的冰凉接触以及詹姆斯.盖德的叫喊——它们同步发生的时刻构成了一次过渡，形成了一条偏离预先设计轨道的岔路：从我们未曾品尝的美酒转向命运的召唤，从我们共同分享的美丽人生与景愿转向我们即将忍受的折磨与苦难。 ----伊恩·麦克尤恩《爱无可忍》

　　●科比之后，或许，再也没有这样的演出吧。詹姆斯不行，库里也不行。最后一场比赛，蜗壳肯定会哭吧？肯定说不出再见吧？你的后仰跳投没有酒，我却醉的像条狗。即使会再有第二个科比，我们也没有第二个青春去追了。我会跟我小孩说，我看过科比打球。谢谢，你的信仰，谢谢，你的坚持，谢谢，你的偏执，谢谢，你，科比。再见，科比。你会离开，但是并不会后会无期。故事的最后，你还是说了，再见。 ----科蜜

　　●如何在思想与行动、文学与实践两个领域之间建立“ 统一的联系”———现代西方文化的很大一部分都是出自在这方面的努力和尝试。这是小说家福斯特的《霍华德庄园》的主题, 也是两三个世纪以来许多作家和思想家作品的主题。卡尔·马克思试图用“实践”来进行综合, 就是一个典型的例子; 詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根守灵夜》中的夜晚世界和白昼世界领域确实有所不同: 一个是行动和事件的世界, 是战争与zz、商业和工业的世界,另一个是精神、书本、观念和艺术的世界。伟大的德国社会学家马克斯·韦伯在比较中国和西方的思想传统时说过:“这里有两个世界, 我们注定要同时生活在它们两个之中。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●在那双眼睛里，八大词类活脱脱地应有尽有，詹姆斯可以得心应手地把它们串联起来。 ----简·奥斯汀《诺桑觉寺》

　　●神奇的语言是如何产生的呢？大多数受过教育的人都认为，语言是人类最重要的一项文化创造。达尔文认为语言是“掌握一项技艺的本能倾向”，威廉 · 詹姆斯则认为语言和思想都是人的本能。乔姆斯基的“普遍语法”理论，是20世纪关于语言本能的最著名论断。 ----史蒂芬·平克《语言本能》

　　●威廉詹姆斯说：疯子的恐怖幻觉取决于人们的日常生活。
绪儒斯说：疯子眼里看别人都是疯子。

　　●詹姆斯说过自尊等于成就除以期望。那么我们可不可以期望少一点，努力多一点。至少这样心里不会感到那么失望。

　　●威利·詹姆斯："在人类天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视。" ----戴尔·卡耐基《人性的弱点》

　　●在华盛顿，到处都可以见到教堂，而且外表绝不相同，甚至有一些教堂不管怎么看都不像是教堂。那是因为这里的宗教派别繁多。

如果真的有神的话，那么每个教派的神看到地上这番景象不知道会做何感想，不知道他们会不会为了独占这些信徒的信仰而大打出手。罗伯特?詹姆斯坐在长椅上，茫然地盯着脚下的地面，百无聊赖地这样想。如果他们中的一个是来自德克萨斯州的话，那么肯定会是这种场面。也许，为了信仰发动战争总比为了石油更加容易让人接受。

但实际上，中情局副局长并不想为他的总统去检讨执政的方针和政策，他有自己的工作要操心。而且在他看来，他的工作要比总统的有意义得多。 ----《火力》

　　●詹姆斯·乔治·弗雷泽爵士，出生于苏格兰格拉斯哥，社会人类学家、神话学和比较宗教学的先驱。主要著作有《金枝》《图腾信仰》等。

　　●詹姆斯迪恩的表演与五十年的电影经验背道而驰；每个姿势，每种态度，每次模仿，都是对表演心理学的一记耳光。 ----弗朗索瓦·特吕弗《我生命中的电影》

　　●马德琳·斯旺：你真的是你想要的吗?生活在阴影中？狩猎，被追杀？总是一个人。
詹姆斯·邦德：我从来不会停下来想这些。 ----《007：幽灵党》

　　●古今中外的不少哲人，都曾指出：死亡恐惧是人类普遍存在的永恒的、基本的焦虑，它永远盘踞在人们的精神活动中。美国现代心理学之父威廉·詹姆斯称死亡为潜伏在人各种幸福、欢乐的虚饰之后的“深藏的蛀虫”，所有的人，无论他承认与否，都必然对这“深藏的蛀虫”怀有直觉。从面对危险时的不安全感，到怕死、怕尸体、怕墓地、怕鬼的心理，每个人不难体察自己无意识深处盘踞着的对死亡的本能性畏惧。 ----陈兵《佛教生死学》

　　●连续进行3到4天、每天15到20分钟关于创伤性经历的写作能够对身体健康和精神健康产生可测量的变化，这方面的证据在不断增加。
——詹姆斯·潘尼贝克 ----亚当·杰克逊《手写人生》

　　●布莱克斯通的《释义》之所以对美利坚人具有极大的吸引力，并不完全由于它对英国法律的独到阐释―如杰斐逊所说，那只不过是使人不知不觉陷入托利主义的“甜蜜的曼斯菲尔德论”，而在于它从英国普通法中萃取一般性原则，并将其转变成詹姆斯·艾尔德尔所谓“科学”的巨大努力。殖民地居民致力于发掘并运用的一般性zz原则，不仅仅须基于自然和理性，重新创造并加以抽象，而且，它们事实上已经蕴含在英国宪法的历史当中——这一宪法受到世界上开明人士的推崇恰恰是因为她与“自然法则相宜”。 殖民地居民在他们与英国的辩论当中，甚至在此之后，始终坚持英国宪法中这些科学和自然的原则。也正是这种坚持最终使得他们的革命如此非同寻常，因为他们的反抗并不是反对英国宪法，而是代表英国宪法。 ----戈登·S· 伍德《美利坚共和国的缔造》