●赞伊犁
祥父
一河蜿蜒出深山
两岸青山雪连天
伊犁四季皆奇景
塞外雪域好江南
赛里木湖水最蓝
昭苏天马踏云边
八卦城里梦周公
那拉提在半空悬
库尔德宁看云杉
火龙洞里湿泉暖
天桥横跨果子沟
驾云直下边贸关
伊河两岸最绚烂
云雨风雪都奇幻
天下美景多人害
哪有伊犁更天然

　　●埃伦一死，把杰拉尔德赖以生存的主要动力也给带走了，于是他那种近乎狂妄的自信、鲁莽和不知疲倦的劲头也随之消失了。杰拉尔德·奥哈拉一生风风火火的连台好戏就是演给埃伦看的。现在幕巳永远地落下，灯光变得暗淡，突然没了观众，而这位茫然不知所措的老演员仍留在空荡荡的舞台上，等着别人的提示。 ----玛格丽特·米切尔《飘》

　　●今天，个人写作的危机乃发轫于母语本身深刻的危机。它将给诗人以前所未有的巨大考验，无情地分开“死者”与“生者”的行列：要么卑颜屈膝，以通俗的流利和出口成章的雄辩继续为官为话语添油加醋；要么醉生梦死，以弱智的想象力为一个小气、昏庸、虚无、躁动的时代留下可怜的注脚；要么自命为新形式的馈赠者，却呼啸成群地彼此派生、舞弊、喂养，甘心做种族萎靡不振的创造性的殉葬品。但真正的诗人必须活下去。他荷载独往，举步维艰，是一个结结巴巴的追问者，颠覆者，是“黑暗中的演讲者”（北岛语）；他必须越过空白，走出零度，寻找母语，寻找那母语中的母语，在那里“人类诗篇般栖居于大地”（荷尔德林）。 ----张枣《张枣随笔选》

　　●今天,我们仍在探索,不言而喻,探索是长期而艰难的。有时候,似乎觉得自己有一些新的尝试和突破,可是最终 却发现,我们不过是在走前人已走过的路,难脱前人的窠 臼。比如,近年来,我自觉在光影意象和结构分割运用上形 成了自己的样式和风格,可是有一天,当我看到约翰 ? 杜利 ? 约翰斯顿在《利物浦印象》中通过朦胧传达意象、当我看到 弗里德里克 ?H? 伊文思用廊柱和楼梯对画面进行分割、当我 看到欧文 ? 布鲁门菲尔德那张运用光的折射而使影像变形的 ----王瑶《瞬间的触觉》

　　●好看的脸蛋这么多，可是有趣的灵魂却那么少。_王尔德

　　●更令人惊奇的例子要算西班牙了。西班牙本应由维加、卡尔德隆或克维多来代表，但并非如此。它却由塞万提斯来代表。塞万提斯是宗教迫害时期的人，然而他的态度是温和的、宽容的、可以说，他既无西班牙人的美德，也无西班牙人的恶习。 ----博尔赫斯《博尔赫斯口述》

　　●奥黛丽听话的从谢菲尔德的身上下去，谢菲尔德马上站起来背过身，背对着奥黛丽轻柔的揉了揉自己的胸口，留下背后奥黛丽疑惑的目光，“哥哥今天带你们去吃法国大餐，告诉女佣和女奴自己做饭就行了，要不待会我们可以带回来一些食物！”
这一撞真的不轻，谢菲尔德一边揉着胸口一边一边吩咐道，整个路易斯安那都是法国卖给美国的，在路易斯安那州想要找到一个法国餐馆并不难，虽说因为两场大火并没有剩下多少法国人的建筑，可是法国人的聚集区还在，谢菲尔德家本身就在法语区住，整座城市地势低，好像城建也有些问题，前些年开工的下水道设计也有问题，幸亏这几天天气不错，要是赶上下雨天，水会倒灌会下水道网络，其中的酸爽很难用语言来形容。 ----《美国奴隶主》

　　●布痕瓦尔德( Buchenwald) 集中营里关着3 万个不抱希望的人，他们既没有发展出任何形式的联合行动，也没有表现出自我牺牲的精神。那里的贪婪和冷酷自私，比最贪婪、最腐败的自由社会尤甚。"他们不但没有设法互相帮助，反而千方百计去控制别人，压迫别人。" ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●窗中日满，市上人喧，该是起床的时候了，我犹自拥被安枕，一任隔夜的余温烘托着自己的一番胡思乱想。想起奥斯卡·王尔德的妙语，不禁窃笑：“他们起得早，因为有许多事要做；睡得也早，因为没什么事好想。”这话，既是损人，也在骄人。 ----江弱水《赖床》

　　●朋友成了邻居，让伯瓦尔德很开心。在这世界上能有个朋友真是太好了，这样你就不是那么无助了，你可以对他述说和倾听，用不着小心戒备。这里冬天的傍晚是如此漫长，将黑暗从一个山头串联到另一个山头，孩子们睡着了，一切都安静下来，我们有了阅读和思考的时间。不过孩子们睡熟之后，天真无邪就会离开我们，我们或许会想到死亡，想到孤独，这时能与朋友为邻就太幸福了，能在办公室或古特杨的书房里抽烟，看着烟头一明一灭，看着烟慢慢烧掉，真是无比美好。 ----约恩·卡尔曼·斯特凡松《没有你，什么都不甜蜜》

　　●维持创造力的秘诀，
就是到老都一直保持一颗孩童般的心。
不论认为自己多有学问或多有经验，
你都需要一些额外的东西，
那额外的东西就是让自己保持天真的能力。
——奥尔德斯·赫克斯利

　　●我对耐心这个东西特别敏感。之所以敏感是因为我有一个发现，这个发现想必朋友们都会同意，当代的中国是没有耐心的。我们热衷于快。我们喜爱的是"时间就是金钱，效益就是生命"。这太滑稽了，这个振奋了我们几十年的判断伤害了我们这个民族，它让高贵的生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来的印刷品。我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咡华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质耐心有它的标志，——我们能像还钱一样耐心地挣钱——我们还能像挣钱一样耐心地还钱，就像马蒂尔德所做的那样。其实我想说的是这个意思，挣钱的态度决定了还钱的态度，还钱的态度也决定了挣钱的态度。 ----毕飞宇《小说课》

　　●充满激情的爱，富于强烈的情感，令人激动。美国著名心理学家伊莱恩?哈特菲尔德把这定义为“一种强烈的渴望跟对方在一起的状态”。如同其他强烈的情感一样，这种激动的状态也会很快如过山车般极速坠落。我们猝不及防地就从云端跌到了地上，甚至泥巴里，激情燃烧的岁月也成为历史。 ----汪冰《世界再亏欠你，也要敢于拥抱幸福》

　　●我喜欢自言自语，这样会节省时间，且不会有人与我争论。 王尔德

　　●王尔德说，他花了整个上午去校对他的一首诗，把一个逗号删掉了；到了下午，他又把都好放回去了。他们两位都是大作家，作品有价值也有人读。最可怕是绣花似的绣出了没人读的经典。马克.吐温说，经典作品是每个人都希望自己读过却没有人愿意去读的东西。 ----董桥《文字是肉做的》

　　●但是，在出问题的时候，像是船只遭到劫持或搁浅的时候，这条石油道路的隐形斗篷将会从身上脱落。托里·坎雍号、阿莫科·卡迪兹号、埃克森·瓦尔德斯号：这些油轮的名字在人们心目中留下了鲜明的印象，因为原本不可见的石油却被释放出来成为充满毒性的现实。它们的货物像暴风雨一样呼啸着喷发到媒体上以及我们的记忆里。 ----《黑丝路：从里海到伦敦的石油溯源之旅》

　　●学生并不属于社会的某个部分。并且我认为，他们本来就不该属于社会的任何一部分。我一向固执的认为，所谓的学生，就该是披着蓝色斗篷的恰尔德·哈罗德。学生是思考的漫步者，是蓝天上的云朵。学生既不能是编辑，亦不能是官吏，甚至不能是学生。于学生而言，成为市侩的社会人士是种多少可怕的堕落。 ----太宰治《人间失格》

　　●王尔德说，”我们都在阴沟里，但仍然有人仰望星空。“
毛姆说，”满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。“
我们置身于的社会，有人追求功名利禄，有人颓丧流浪街头，有人早出晚归却仅足温饱，有人朝九晚五却内心空虚。
高楼大厦建起来了，出门不再需要步行，白昼是行色匆匆的人们，夜里仍然能是灯火辉煌。
可是你累了，你无意间抬头看天，你是看到了不再明亮的星星月亮，还是看到了摩天大楼上直指天空的巨型光柱。
星光跑了几亿年才让你看得见，你终会明白，你所能看到的那一颗微小的亮点，其中包含了多少奋力的坚持。

　　●埃尔德雷奇和古尔德提出了“异域物种形成”(allopatric speciation)的理论。他们认为，“只有当一个局部小群落栖息于其祖辈生活区的边缘地带而且与其祖辈隔绝的情况下，新的物种才能产生。这样的局部小群落被称为‘边缘隔离种群’(peripheral isolates)。如果各种‘隔离机制’(isolating mechanisms)能够阻止新基因型在未来遭遇其祖辈时其基因流回归到起始状态的话，一个边缘隔离种群才会演变成一个新物种。因此按地域隔离理论，新物种的化石不会出现在其祖辈的栖息地。” ----埃克尔斯《脑的进化》

　　●埃尔德雷奇和古尔德推测，与物种存活期相比，新物种的发生历时甚短。而且栖息于边缘地带的新物种就算有朝一日回到祖辈生活区，它们也会同域共处，而不会杂交繁殖。化石记载也印证了这一点。这样物种长期停滞的平衡态不时地被异域物种形成所打破。这就是所谓的“间断平衡”(punctuated equilibria)。 ----埃克尔斯《脑的进化》

　　●“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。”“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”“要坚持家族的和谐。”——罗斯柴尔德家族的家训。

　　●王尔德说：“我们都在阴沟，却仍旧有人仰望星空。”说的是即使自己生活在十分困难的环境里，但我们仍旧能仰望星空，自己相信自己，便是自己给自己带来的希望，若，自己不相信自己，那又有什么用？所以，不管在什么处境，坚信自己吧！加油！我们终会寻找到自己所向往的！为了自己的梦想，让自己变成那个近乎完美的人，自己所喜欢的人！

　　●“伟大的心灵是不屑于散布自己所感到的惶惑的。”这个警句大概出自克洛蒂尔德之口。 ----纪德《窄门》

　　●生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。 ----木心

　　●我在以色列见面聊过的库尔德人都说，如果我想知道更多曾祖父的事，应该去找札奇?列维（ZachiLevi）。札奇?列维是个地道的札胡老乡，当年参与了犹太人迁离札胡的行动，到了以色列后更成为库尔德裔的大人物。身材矮胖的他走起路来大摇大摆，社交手腕精明干练，开口闭口都是一些他历年来见面吃过饭的以色列将领和zz人物的名字。更重要的是，他对犹太人在札胡度过的最后时日记忆犹新，可以如数家珍地说出种种细节。 ----阿里埃勒·萨巴尔《父亲的失乐园》

　　●Kaulder: We don't destroy witches anymore, incarcerate them, taken the most powerful witches that walked the Earth and put them in one place.考尔德：我们不再摧毁巫师，而是监禁他们，我们把这些强大的巫师从现实生活中带走囚禁在一个地方。Dolan Thirty-Seven: Witch prison.多兰37世：巫师监狱。 ----《最后的巫师猎人》

　　●古尔德提出了间断平衡理论，其影响之一是在生物学里修复了生物体(organism)的概念。这一概念通常为种系渐变论的还原论观念所忽略。种系渐变论认为遗传变异为自然选择提供了物质基础，而生物进化的走向则完全是由自然选择来决定的。而在间断平衡理论看来，跃变发生在任何自然选择作用之前，自然选择只对已经生成的新物种起作用。个体发生在前，自然选择在后。生物体是'以有趣而复杂但又可以理解的方式来左右它们自己的命运的。进化生物学应该重新启用生物体的概念'。 ----埃克尔斯《脑的进化》

　　●要是以前看过点道教或气功的书，就会发现莱德菲尔德先生的理论其实并不新鲜，只不过更换了些现代语言和术语而已。

　　●之所以要把死亡具象化为一辆公交车，不用说，我是想用这种办法尽量抓住这个难以想象的概念。某一天，我们还行驶在高速公路上，第二天却往旁边一栽，一下子没影儿了。谁知道那一刻坐在我们身边的会是什么人？水门事件起诉检察官阿奇博尔德?考克斯的同座是水门事件辩方律师山姆?达什；劳伦斯?韦尔克1和他的伴奏喇叭手一曲重奏，双双出门；荷兰王国女王与加拿大冷冻食品王国国王相伴离开人生盛宴；和《原子科学家学报》主编共同辞世的是一个名为“大爆炸”的摇滚乐队的主吉他手。这些组合，我全部收进剪报集。 ----《先上讣告后上天堂》

　　●埃尔德雷奇和古尔德认为，以地质年代为尺度的生物进化过程不是处于静态平衡就是呈现跳跃式突变，而渐变并不是物种所处的常规状态。一个物种在其栖息地中心的中央群体可能不时地会呈现一些次要的适应性变化，但都只是同一物种的一些变种，戈尔德施米特称之为形形色色的死胡同。中心栖息地强大的基因流的均匀化作用有效地抑制了这些新物种形成的萌芽。古尔德提出，物种形成是宏观进化的基础，是急速进化分支发生过程中的一步。与以百万年计的物种存活期相比，这一过程至多只需几千年的时间。 ----埃克尔斯《脑的进化》