●我再也不喜欢你，像深夜落雨，悄无声息。
我再也不喜欢你，像猫鼠相逢，势不两立。
我再也不喜欢你，像独家记忆，深埋心底。

　　●你可曾感觉到，自己认为对的和别人迫使你去做的，二者之间剑拔弩张？
你可曾感觉到，你内在的信念和外在的行动势不两立？
你是否曾违心地答应，仅仅是为了避免冲突和摩擦？
你可曾感觉到，在拒绝老板、同事、朋友、邻居或家庭成员的邀请或要求时，自己是多么的恐惧和胆怯，因为你怕他们会失望？

　　●我再也不喜欢你，像秋叶枯藤衰败故里，后会无期。
我再也不喜欢你，像海哭了一个世纪，不见晨曦。
我再也不喜欢你，像雨落了一个夜里，再无踪迹。
我再也不喜欢你，像两条平行线，永无交际。
我再也不喜欢你，像老故事里泛黄的桥段，半聋半哑，失了生息。
我再也不喜欢你，像陌路的故人，封笔不提。
我再也不喜欢你，像猫鼠狭路相逢，势不两立。

　　●魏无羡眼角笑出了眼泪，道：“你这仰慕，未免也太廉价了。你说你从此与我势不两立，很好，你的势不两立抑或不共戴天，对我有任何影响吗？你的仰慕和憎恶，都如此微不足道，怎好意思拿出来叫嚣？” ----墨香铜臭《魔道祖师》

　　●微搜话题：【做人十大锦囊妙计】 1、宽容待人，别为一点小事与人“势不两立”。 2、让别人先说你再说。 3、小不忍则乱大谋。 4、始终保持一颗平常心。 5、尊敬不喜欢你的人。 6、别瞧不起小人物。 7、不要奢望所有人都喜欢你。 8、对自己要有信心。 9、别和资历老的人耍心眼。 10、该放手时就放手。 ----《微搜》

　　●正义与邪恶永远势不两立，白天与黑夜永远擦肩而过。

　　●1,民国的精神：是自由、平等、博爱！然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存！以先烈无量之鲜血 、无量之头颅所换来的“共和”之空名；是可
忍，孰不可忍！这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应！
2，封建与共和势不两立！共和是大势所趋，人心所向！
3，积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发！我们应该顺乎潮流，推波助澜。彻底改变这个世界！-（片中李大钊、陈独秀台词）
4，领土不整，国家必亡！国家有难，匹夫有责！
5，我们的目的是爱国，上街游行，向北洋政府施压！历史的重要时刻就要到了！
6，我们今天的行动，是中国美好未来的先声！誓死力争！爱国无罪！ ----《建党伟业》

　　●肿瘤学与骨科势不两立。在骨科，我们遇到的通常是健康人，处理的是可以解决的问题。对于软骨破碎的病人，我们负责移除；对于髋骨关节炎的病人，我们为其做移植手术。经过处理后，病人们会感觉好了许多，所以我热爱骨科。我热爱每天这项进行修复的工作，我喜欢完成任务时候美妙的成就感。

然而肿瘤学却是另一番场景。肿瘤学通常意味着癌症，而癌症又常常成为最后的赢家。可怜的肿瘤学家们，输的仗总是比赢的多多了，而且每天也没有感激的病人来致谢，还没有确切的证据证明他们的能力。他们一辈子都在签署死亡证明，而没有手术报告。我由此得出的总结是：肿瘤学家是比我们更好、更坚强的人们——他们做了分内的工作、治疗病人，但是却没有享受到我们骨科大夫获得的称赞和感谢。 ----迈克尔·柯林斯《住院医生夜未眠》

　　●在豺狼的世界里
我不知什么叫胆怯，什么叫羞耻，
爱我者，心知肚明，心照不宣，
傲我者，大路朝天，各走一边，
害我者，势不两立，绝不容情，
求我者，倾心尽力，不图回报，
在豺狼的世界里，首先我不要自己背负任何情债。

　　●高尚和世俗从来都是势不两立的，就像古典音乐和流行歌曲之间一向都互不买账一样。只是高尚自己老早就已经趟过了世俗的河流，它对世俗了如指掌，所以高尚有足够的底气去轻蔑和鄙视世俗。而世俗自己却从来没有跨入过高尚的领地，它对高尚一无所知，也从来没有真正品尝过高尚的滋味。所以，出于一种自卑的心理，或者一种酸葡萄心理，世俗对高尚采取一种敌视和挖苦的态度就不难理解了，因为那是世俗的维护自尊之战。 ----张方宇《单独中的洞见》

　　●我的确不愧是我族的精神头领。我们身为魔族，必须和神族势不两立。 ----唐七公子《三生三世菩提劫》

　　●文化有两个必备的要素，一是传统，二是思考。做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。很显然，在他看来，书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。 ----周国平《周国平作品精选》

　　●盖聂：你……为何执迷不悟？须知助纣为虐，终食恶果。
卫庄：呵，师哥，如今整个天下尽我帷幄，你逆天独行，才是真正的执迷不悟。
盖聂：小庄……我们非要，走到这一步吗？卫庄：你我之局，生如参商；命定之论，更无需多言。天下这盘棋，师哥…看样子，你是陪我下定了。

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盖聂：小庄你……为练禁功竟不惜逆脉相行……一夜白头之苦，你本可不必受。
卫庄：我早就说过，你我此生注定势不两立，你死我活，断是天命。师哥，还不明白吗？！
卫庄（内心独白）：师哥，你又怎知，这白头之苦只在你弃谷而去的那一晚…不过一夜之间，我却徒然了三千华发…

　　●我的画画天赋出现于两个时间，一个是高三最难熬的那段时间，因为我的青春幻想梦史无前例的高涨，我的内心反叛第一次想要现实的觉醒，乘着18岁要怎样的斗志，我和高三势不两立，第一次作画是圆珠笔一次成型的历史课本汉武帝，画的很逼真
结果就是，我画了20几幅卡通的模画之后我的高中结束，我不得不思考自己是当洗发妹还是上菜员
后来我背着行李在学习顶头的十字路口接受了自己的命运安排，拿着一张职业中学的补习宣传单高高兴兴迎来自己觉得很反叛也很享受的自己决定命运的时刻
那一年画画终止，我史无前例的热爱数学，同时抛弃物理化学，陷入税务经济之中
第二次画画是大学二年级，同样是一种幻想之失望感，画着画着也就没有了焦躁，但那时候的风格绝对是抽象加碳化

　　●上辈子，这辈子，下辈子，或许生生世世我们都只能做仇敌，势不两立。 ----《花千骨》

　　●光和暗就该势不两立吗？
你看我们相处的很好啊！
光和暗明明是一样的嘛！
暗如果不好的话,
黑夜又算什么？

　　●「二元对立」，其实並非对立，而是「需要对方共存才能成立」。我们並无办法绝对地消灭所有「负面」，因为当正负、明暗、忠奸、美丑等所有二元「共存」时，这世界方能成立。关键是，我们内心怎样去看待／平衡这种二元性…喜欢好，讨厌好，都得尊重，「别用脚一踩」…所以，「势不两立」的真正意思，是「形势不可两边敌对而立」。 ----谢安琪

　　●日本政府的最高决策层，在讨论如何或何时对朝鲜开战的问题时却产生了意见分歧：一派是急征派，以时任参议的陆军大将西乡隆盛为首，恨不得马上出兵伐朝，主张由自己充当使臣赴朝，先设下圈套，诱朝鲜政府入我彀中，必然带来开战之机；另一派是缓征派，以参议兼大藏卿大久保利通为首，主张处理朝鲜要讲究步骤，必须周密计划，统一方略，缓缓图之。双方意见对立，争论激烈，演成一场势不两立的政争，最终以急征派的下台而结束了这场“征韩论”之争。 ----戚其章《甲午战争新讲》

　　●凤顷月这样的人虽然不如太阳一般的炙热耀眼，却像是皓月一般清冷孤傲。纵然身边繁星无数，却始终无一人能够真正的近其身边。

纵然不会孤独，却也很难有人能够与之争锋。

而君随心却是那种哪怕是再怎样掩饰自身的锋芒，自身的温度都会灼伤身边的人，那耀眼的光辉让人望而生畏，像是一颗太阳。

本来很多人都认为，日月注定是无法在一起的，虽然相互吸引。可那最终的下场，难免会趋于毁灭，就如神魔势不两立一般。

却偏偏这两个人，不顾生死，不惧一切的一起堕入幽冥，共赴黄泉。 ----《凤绝天下：毒医七小姐》

　　●奉行说，祖宗，当年你沉睡的时候我们将你埋在章尾山下，仅此你醒了，磅礴的魔力轰断了山尾，新娘子的花轿正从山下过……
我大惊：“砸死她了么？”
奉行摇头：“到不至于，只是滚落的巨石阻断了迎亲路，误了花轿入昆仑虚的吉时。你晓得神仙迎亲很讲究个吉时，听说下个合他们这桩婚事的吉时是七百年后，这二位的拜堂礼，就被顺延到了七百年后。”
奉行面露遗憾：“祖宗，你这一醒，就搞砸了神族老大之一的大婚，你真不愧是我族的精神头领。”
我说：“对，我的确不愧是我族的精神头领。我们身为魔族，必须和神族势不两立。”

　　●我不甘心，我想通了，原来这种情绪叫做不甘心！曾经的一切还在我眼前，曾经的快乐那么深刻，为什么如今会势不两立！

　　●年轻人知道对方已经认出了自己，或者准确地说，是自己体内的某个灵魂。他们此刻不是心心相印的知己，而是势不两立的仇人。 ----周浩晖《死亡通知单》

　　●（他以独有的声腔和文体，把“智慧”和“有趣”破天荒地纳入社会伦理论域，同时，他也一再把道德判断转换为智力判断，由此突破了社会伦理探讨的单一道德向度：）
“伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像有些人想象的那样，
只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。”
“智慧”作为蒙昧之敌，在王小波的作品里乃是道德的前提，更是道德本身，
而与道德灌输势不两立：“假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。”
“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。” ----王小波

　　●所谓黑暗，就是拿不出来，见不得光，虽然丑陋，却也是事实。所谓光明，就是在太阳底下，闪亮亮的，不一定是真的，但一定美好。世间处处有光明，必定处处有黑暗。光明与黑暗就像双生花，不可缺少却势不两立。

　　●都说普度众生，可真正要度的就是自己从那一场场抓耳挠腮的烦恼中解脱出来，纠正那些势不两立的偏见与执着。不要畅想在这纷纷扰扰的烦恼之外，还有一个世外桃源。如果你畅想那场离开红尘的安静，那么这种安静也会成为你的另一种执着、带来另一场烦恼。生命是一场水乳相融般的爱与恨、悲与喜、宁静与喧闹、宽阔与狭隘在心地的较量，想要用什么外在的方式把它们粗暴地分开那是痴心妄想。那一场场司空见惯的烦恼，就是生命的真面目。烦恼在心，世外桃源也在心，心中有山水，处处都是桃花园。心地的救赎才是生命的方向，用几分温和与豁达化解掉心中所有的固执与狭隘，也就完成了这场自我救度。 ----恒愚法师《以我们终将幸福的名义》

　　●我明白黑暗与光明势不两立，却不懂黑与白为何不能融为一体。

　　●不过是一场别离，突然就变成了山海生死之隔，他满心以为会在上野和等着他的她一起，满载收获和喜悦逍遥回京，他想着要问问她收到信盒子没，喜不喜欢那朵芦苇和珊瑚，愿不愿意和他一起在回南海的途中再去看看那芦苇荡，他想着要看看一别数月她是瘦了还是胖了，有没有被海风吹黑，有没有被南海的水滋润得更丰盈——他不能看见她那么久，那么久。
可等到能看见，却已不得见。
“等我。”
“总是要等你一起回京的。”
“我记住你现在的轮廓了，到时候给我查出瘦了，可不饶你。”
“如何不饶我？”
“杀了你，和你势不两立。”
彼时笑语，一语成谶。 ----天下归元《凰权》

　　●高尚与卑鄙，热情与冷漠，善良与丑恶，从来都不是势不两立的，相反地，也正是有了对卑鄙的审判，才有了对高尚的颂扬，有了对冷漠的摒弃，才有了对热情的发扬，有了对丑恶的厌恶，才有了对善良的向往。

　　●老贼欲度汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳！今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼，势不两立！ ----孙权

　　●对抗，势不两立，是幼稚的。 ----木心