●阿桃，我告诉你。我三嫂会息事宁人，我可是不怕你。别以为你做了我三哥的妾室，就会怎么样。在我眼里，我三嫂只有文玉禾一个人。你肚子里的孩子能要挟得了我娘，能要挟得了我三嫂，要挟不了我。你最好好好的把他保住，这孩子万一要是有什么闪失的话，我看你可就危险了。别再玩火了，小心引火上身。跟这种人站在一起，我简直要窒息了。三嫂，我先走了。如果再有人敢造次的话，你就告诉我。我肯定跟她玩到底！ ----辜守贞《胭脂雪》

　　●骆闻舟：“禁烟禁酒禁蛋黄派，你怎么答应我的？”

????费渡从善如流：“我错了。”

????“家不是讲理的地方”，这是费总做人的基本原则，但凡有点鸡毛蒜皮，他永远率先认错、甜言蜜语、息事宁人……然后悔不悔改看心情。

????骆闻舟面无表情地想：下一句准是“师兄我爱你”。

????费渡油腔滑调地说：“罚我做点什么都行，不过半杯酒只有两百毫升，不至于用‘你生气’这么严重的刑罚吧？”

????骆闻舟：“……” ----priest《默读》

　　●好像从来都学不会什么叫息事宁人，也从来不计后果

　　●我们一直以为妥协一些，将就一些，这个世界就会为我们让出一席之地，但最后除了失去更多，什么都不曾得到，徒增许多怨念。每一次妥协的背后，都有一个真实的目的，或者害怕失去，或为息事宁人，很多人认为降低标准可以得到自己想要的结果，其实不是，你所拥有的底线才决定你不会失去什么。一旦你丧失了底线，很快就会溃不成军，你所在乎的东西，会一样样失去。诚然，也许你能够获得暂时的平静，但很快就需要你做出更大的妥协，直至你丧失所有原则，被生活打入十八层地狱。

　　●礼仪周全能息事宁人 ----儒贝尔

　　●苦心孤诣只为息事宁人依旧犹如蚍蜉撼树未能排忧解难。

　　●如果你的戳穿会引起事端，那么最好的办法就是保持缄默，息事宁人！

　　●只是单纯的想见识见识可怕的东西。比起息事宁人的做法，更有可能诞生有趣的东西不是么？

　　●叶臻看看他，缓缓说：“你别以为你们的所作所为学校不知道，也别以为学校会像你陶老师那样息事宁人。我今天就是代表学校来找你谈话的。如果你态度好，很简单，道歉，写检查；态度不好，那么很遗憾，你的档案里会永远留下污点，到时候我会直接写：欺凌同学，蛮横霸道。” ----微笑的猫《不疯魔不成活》

　　●不惧迅雨 不畏疾风 不避寒冬与酷暑
吾有强壮身躯 不贪欲 不动怒
时常静处自乐 日食半升粗米 配以豆酱与少许蔬菜
世上诸事 置之度外
细听察看 铭记于心
草原松林旷野 居于茅舍屋中
东有病疾孩童 送药治病
西有疾累老妇 背稻助耕
南有将逝之人 慰藉安神
北有口角斗殴 息事宁人
逢旱落泪 冷夏忧心
世人称吾愚昧 不受赞誉 亦不受苦
即是如此 我愿为之

　　●在事关朝鲜控制权的交涉中，清政府自以为历史久远的宗藩关系牢不可破，因而对外交谈判本着息事宁人的态度，一再推让，以为得计。而日本则利用一切机会，步步为营，咄咄逼人。至“琵琶湖事件”发生时，日本已经获得了国际法所认同的优势地位，此时的日本想要道貌岸然地鲸吞朝鲜，只需要等待一个合适的机会。 ----陈悦《沉没的甲午》

　　●我不无故挑起事端，也不一味息事宁人，你若是想玩，西游水浒任你挑，随你是明是暗，管你是人是妖，奉陪就是！

　　●当你在哭的时候，不熟悉的人安慰你：别哭了，朋友说：尽情哭；受了欺负，别人说:没事了，息事宁人吧，闹起来也不好看，朋友却说:谁打的，我替你把ta打得比你还惨；别人借你东西，还时会说谢谢，朋友二话不说笑嘻嘻拿走，还时只会说你的给你，你却丝毫不在意；朋友是什么？朋友是你生病时陪你的人，是你被老师批评和你一起被罚的人，是你受委屈替你出头的人，是吃饭睡觉逛街和你形影不离的人，是你的文章别人夸赞朋友却笑着损你的人；朋友，我想你了！

致朋友

　　●但也不用夸大人与人之间的天生区别，很显然，我们并没因为我们的特性而完全孤立。我们每个人都分享同伴的许多思想和感觉。无论成长的文化背景如何，我们都熟悉诸如恐惧、痛苦、羞耻和自豪等等的情感。例如麻省理工学院教授史蒂文?平克在他的《头脑怎样工作？》中描述的一个实验，新几内亚高原土著人能准确识别白人照片中的情感。所以，无论我们的文化传统多么不同，我们的确能够相互交往？但人类经验的范围是有一定限度的，在这些范围内，存在着不可忽视的差异和多样性。无论种族、性别和年龄，有的人喜欢压力，有的人拈轻怕重；有的人渴求功名，有的人与世无争；有的人争强好胜，有的人息事宁人。人与人最有趣的差别正是取决于每个人的精神网络。 ----《现在，发现你的优势》

　　●如果我所承受苦难能换来一切息事宁人，我愿一人承受，虽然世界如此不公平，在薄情世界也要好好生活，风雨过后必有晴天

　　●或许该沉默一阵子 , 息事宁人而已。