●观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： ----《般若心经》

　　●有一种爱情叫绚烂澎湃，是因为我们曾经年轻而肆无忌惮地爱过，挥霍着青春和激情，燃烧着爱情。为了爱情，为了所爱的人，把自己开成了美丽的花，绚烂而招摇。把自己化成了深情的海，澎湃而汹涌。这种爱情是人生最可爱的、最浪漫的、最有价值的，也是最值得珍藏的；这种爱情是奔放、鲜活的，幸福地在心头之海中伏流迂回的；这种爱情有“甘愿生死相许君，伴君仗剑走天涯”的豪气，这种爱情有“天地裂，江河竭。乃敢与君绝！”的倾情，这种爱情有梁山伯与祝英台的凄美，这种爱情有罗蜜欧和朱丽叶的惨烈。

　　●观自在菩萨 行深波若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依波若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依波若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知波若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 ----《心经》

　　●何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。 ----《六祖坛经》

　　●般若波罗蜜多心经
夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来 ----涤华禅师《心经注解》

　　●故说般若波罗蜜多咒。“48”

如来大慈。说此神咒。解脱九类众生。一切苦恼危难。 ----涤华禅师《心经注解》

　　●《般若波罗蜜多心经传灯真解》观音大士 自注
1、 “般”，还也。“若”，顺也。“般若”者，返还顺行直泄之元精。元气，元神也，在儒为之克己复礼，在道曰七返九还。“波”，苦海之洪波。此海一名欲海，一名孽海，波涛凶险，最易溺人。然“苦海无边，回头是岸”。能行般若法，过得此海，便是神仙，则“波”中包罗有秘密天机也。
而“般若波罗蜜”，下加一“多”字者，何也？盖返还“波”中之秘密天机，其功行宜多非可一二次了事也。且人之气质不齐，而亏损各异，实难以数目计，吾因以“多”字括之。 ----《心经》

　　●稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。相传寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。 ----寒山《寒山问拾得》

　　●梵语波罗蜜，此云到彼岸 ，解义离生灭 ，著境生灭起 ，如水有波浪 ，即名为此岸 ，离境无生灭，如水常流通 ，即名为彼岸 ，有生有死的境界 ，谓之此岸 ，超脱生死的境界 ，谓之彼岸 ，是涅磐的彼岸。 ----《法华经·卷一》

　　●佛说般若波罗蜜，既非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。 ----《金刚经》

　　●观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。 ----《心经》

　　●柔软的水才能千回百转，或成平湖、或成瀑布、或成湍流，天下没有可以阻挡的。

柔软的土地才能生机绵延，或在平原、或在奇峰、或在污泥，都能展现生命的活力。

柔软的心才能超越人生世相，或处痛苦、或陷逆境、或逢艰危，都能有着宽容、感恩、谦卑、无畏的心情。

故知柔软心是觉悟、是菩提、是般若波罗蜜多，是成就一切法门的根本心，也是一切法门成就的境界。 ----林清玄《心无挂碍 无有恐惧》

　　●修行者需要不断的断除烦恼、增长智慧，对此佛陀曾做如是开示：世尊告尊者大迦叶曰：菩萨有四法，失般若波罗蜜。云何为四？一者不尊法、不敬法师；二者为法师者悭惜吝法；三者欲得法者为法作碍，呵责轻易不为说法。四者憎慢贡高自大誉毁他。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》

　　●我问师父你怕啥？师父正襟危坐：“观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。我看到宝象城墙，不禁忆起大唐长安，心系救苦救难，要拯救苍生万物，是故心有所感，不甚激动。”我感觉我的汗流出来了，慌忙双手合十：“师父心系天下，悟净惭愧。” ----童瞳《沙僧日记》

　　●普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛； 二者称赞如来； 三者广修供养； 四者忏悔业障； 五者随喜功德； 六者请转法錀； 七者请佛住世； 八者常随佛学； 九者恒顺众生； 十者普皆回向。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。 ----普贤菩萨《华严经》

　　●鼎益丰集团隋广义：秋言物语(56)| 马小秋：“般若(bō rě)波罗蜜多”之含义

秋言物语 作者 | 马小秋

鼎益丰集团隋广义：The author | Ma Xiaoqiu

近些年，我去到很多企业，看见不少企业老板办公室的墙上都挂着《心经》，有手写版的，也有印刷版的，还有各种不同材质制作而成的。由此现象，我在想，也许有些人对《心经》是不解其意的，但他们仍然喜欢。这其中有用来装饰的，有想得到吉祥保佑的，也有是真正理解并由衷喜爱的。种种不同的心念，都以相同挂在墙上的形式表现。

鼎益丰集团隋广义：In recent years, I went to many companies, and saw The ----深圳鼎益丰隋广义《鼎益丰集团隋广义》

　　●般若 波罗蜜=？

　　●华严经颂云。若于佛及法。其心了平等。二念不现前。当践难思位。胜天王般若经云。菩萨摩诃萨。一切境界。无有一法不通达者。修行如是智波罗蜜。二乘外道不能掩蔽。以智观察。从初发心。至入涅槃。皆悉明了。能以一法知一切境界。一切境界即是一法。何以故。如如一故。不见我能修及所修法。无二无别。自性离故。是名菩萨摩诃萨。行般若波罗蜜。通达智般若波罗蜜 ----《宗镜录》

　　●行深般若波罗蜜多时。 ----涤华禅师《心经注解》

　　●三地菩萨也叫明地。明地，“随闻思修照法显现，故名明地，以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽，证胜流功德忍波罗蜜为增上”。 ----《学习先有觉，才能知道悟》

　　●第二十四品 福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》

，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●感谢上苍的恩赐，恩赐一份相遇的美，邂逅的禅定，我照见五蕴，在五蕴中行禅，行深般若波罗蜜，慈悲的心怀流入心田，感受尘世的七情六欲，行得一份空灵明静喜，无畏无惧。

　　●《金刚经》、《心经》和其他佛学典籍中，都提到“阿耨多罗三藐三菩提，”如《金刚经》第二品“善现启请分”中佛陀说“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降服其心。”《心经》中有“三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提。”这里“菩提”的意思是什么呢？“意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。” “菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。” ----雪峰《三十六道八卦阵 智慧阵》

　　●沿着山路，拾阶而上，清风、骄阳、绿藤、碧水、青山、竹林、佛寺、轻烟……且把万事抛却，融入自然，然后在无人的小道上，一手指天，两脚与肩同宽，气沉丹田，喊上一声波若波罗蜜！

　　●家有男神

暗恋啊！

????所谓单暗恋，是冷寂的舞池里，一个人努力朱丽叶，转身戴上面具再羞涩而苦情地罗蜜欧，孤独又满足地单人华尔兹。
????所谓双暗恋，是漆黑的冷夜里，两个人摸索着前行，想抱住前方熟悉的暗影取暖，脚步却生生错过，兀自寂寞。
????但还有一种暗恋，最是煎熬，那是两个人都清楚的双暗恋，那是大雨中，我们义无返顾地奔跑，我们炽热而执着的心被暴雨洗刷，却无论如何也戳不破咫尺间飘渺的水帘。
很巧，我是第三种，浑浑噩噩了九年却一生也无法忘怀。你呢，又种了哪一种毒？那么就爱吧，爱是解药，令你甘之如饴

　　●一禅：师父，既然万般皆空，为什么要背经啊？
师父：因为世人都有执着，还做不到空。
一禅：我就不执着，被子没叠，院子也没扫，够空了，所以不用背经了吧？
师父：为师刚才下山路过一个卖棉花糖的……
一禅：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄…… ----一禅语录《一禅小和尚》

　　●依般若波罗蜜多故。“32”

(一)依者、依靠也、依者、从也。

(二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。

(三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。 ----涤华禅师《心经注解》

　　●持戒之人，能以精进自制五情，不受五欲；若心已去，能摄令还；是为持戒能护诸根。护诸根则生禅定，生禅定则生智慧，生智慧得至佛道；是为持戒生毘梨耶波罗蜜。

　　●波罗蜜者差别有三，所为世间、出世间、出世间上上。 ----《楞伽经》

　　●佛曰：
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起 ----明象的日记《明象的日记》