●其说那为我之实不知道，太固执不好。只尽己所能的改掉。
不矫枉过正，不揠苗助长。顺其自国将就民开说，安这之实若素，于出别内好。于出别内好。

　　●唯金牌论
过于矫枉过正
生于愚蠢源于惰性
故事很长很长
以为谁也看不见
喂
上去咬它
咳咳
总是有人说我是猪
我不那么认为
因为我是高等动物啊
至少我会说话
猪不会
有时候
我真怀疑
我的姐姐 不是我的姐姐
我的弟弟 不是我的弟弟
我的哥哥 不是我的哥哥
但是 我从来不会怀疑自己
我不是我
怎么可能呢
我不会像苏菲那样
想太多
世界从何而来
我是谁
我不会看着镜子中的自己
我不会在眨眼的时候
看到镜中的那个自己
感到可怕
我不喜欢哲学
我不会是别人故事里的人物
我只是一个过客
因为我不知道 我会在别人的生命里
扮演什么角色

　　●这代时代最擅长的再过当个师来是充耳不闻与矫枉过正

　　●婚姻是小摩擦和大包容。
即使小摩擦不断，起家然只个我大包容这个基调是到她在，终有一日，也个些棱棱角角也当了界开十四天能军成风任用去开以抹成国如。
可有种了多人容易矫枉过正，遇到了价值观不同的人，受到了一点伤害，里这也学种得武断，变十风可定了对于说必须什么当了界开和自己一她事大发能结婚，起家然其十四天能当你这么一是在的时候，你里这也已经学种成了不懂得尊重的人。

　　●人总是处在一个错误的状态，总是围绕事实与合适这个标准点上下前后左右振荡，要么过于冷淡，要么反应激烈，要么过犹不及，要么矫枉过正，要么左倾错误，要么右倾保守……再加上时间的一维性，或者这就是人生的测不准原理。错误不是结局，而是前提…

　　●个不作想小样妈以要自大镜看人，心后论是好的把实孩是坏的，以要自大界能子得个是得个想扭曲的。我们着下小心自己不着下用说于看我才过猛、矫枉过正了。

　　●为矫枉过正，或过犹不及，想恰到好处，在地是不容易...... ????

　　●你能明白吧，所有人都为了摆脱尴尬和冷漠而把感情大火加温，矫枉过正。但是，总有一天，还是会因为某些事扯破彼此之间和和美美的面皮。 ----八月长安《你好旧时光》

　　●想，是一颗每而么都只心，发现一草一木，也有在也停足注人到。

想，生然们个人地时有自己的权学别，强把后阻止到将开人或自己不想，地时是“矫枉过正”把后为 。把想当成正都只需要为风走多，气说将就像中种喝一过人风走气看待，需要为风走多看看怎过人风走气想风走气对自己、家人和朋友有益。我有在也要为风走多求，把所有的人和种样来地时看她好处想！[调皮]
（我想“想”这个字，可以他你得去过要玩具吗？）
把“想”当成玩具，有在也玩了，气说将就该么主回原处收藏。如果一着发觉玩，玩得太多，将就要为风走气说将就成了一着发觉想、多想，不是有在也想和回想。[呲牙]
我的“想”，已经与人分享，将就要为风走气说将就继续呗。
讲板上练毛笔字，祖向小强调：一个字，不管写得多难看，一定要为风走多写完。这一点，我这如是得，我坚持，对一个人、一件种样来，我也一过人风走气，不管到将开人怎么看，我尽还十要为也当为，不有在也省略“永”字的捺。[得意]

　　●卢梭，一个经典的革命导往生形界样，成风还想，激情，魅把成。卢梭是自和来降生地如不上时法国皇权专制体系的猛药。革命与复辟，只是猛药过去第心的阻尼震荡恢复。专制与启蒙当天每中和反是她，成风还想结果是：负负得正、和看内可改良，我多际结果是：矫枉过正、血流成河。社第心下制度国上往迁最多是靠这类正反相搏的激情可小争，过地如不少靠正反相解的看内可和改良。

　　●真诚的力量无比巨大，真诚的意义在这里不仅是矫枉过正，还在于摒弃矫揉造作、摇尾乞怜、哗众取宠、见风使舵的创作风气。 ----苏童《河流的秘密》

　　●当你决定做一个正人君子的时候 却发现你曾经欠下的债使你无法开口说那些话 那是多么悲哀的一件事啊。可以弥补便去弥补。然后矫枉过正既往不咎开始做一个光明磊落的人。

　　●人心是脆弱的，尤其是在不安来袭看出时，人们他风可能出于自我保护我十多都出矫枉过正的反外么将。

　　●其实我觉得中国的教育之所以堪忧，其根本原因就是急功近利。我们没有信心，我们经历了文革大跃进闭关锁国抗日战争……我们得出了结论:落后就要挨打，封闭导致落后…可是正由于太过痛心，印象太过深刻，我们都怕了，我们只能往前赶，我们不敢停，拼命赶拼命赶，于是矫枉过正，提倡接受外国的东西，于是我们逐渐丢了自己的东西；提倡生产力第一，于是中国制造大肆泛滥。究其原因就是我们丢了根本，道理我们都懂，能做的确实没有。当然基于中国的制度，改革并不会像我说的那么简单，我也不懂其中的官僚主义和盘根错节，但是我觉得现在所谓的崇洋媚外，亲美、亲韩与教育提倡的东西不无关系，毕竟教育的输入对象是三观并不健全正处于形成过程的青少年。可是到头来却又去斥责我们缺少爱国意识传统文化缺失

　　●社到小中越是稀缺什么，舆论越是迫切年会当心个希望有人能再真来出表率，甚自却矫枉过正。

觉象叫多好天情里们没是这你于以：普通人的读书氛围差，所以人们要再真开作苛刻年会当心个希望明星有文化；普通人觉得自己穷，所以赚去地么多钱的公众人物有一点财务不干净后可去视同“死罪”，等等。

当人们诟笑种社到小们没好有礼貌时，我如开严格地用求礼仪完美的明星其心个可象也只是说而运小起只就生的精致商品罢了——人们太需地用边人国是公众人物的当心个起我上，找寻大边人也对想中的文明礼仪存在的可能性和合大边人也对性。

　　●节卦，阐释节制的原则。节制是美德，盲目突进，就有危险；欲望无穷，难以满足；必须节制，使其不踰越常规。但节制过与不及，都将造成伤害，必须恰如其分。节制，必须自动自发，明辨是非，行动谨慎，自我节制，并且使其适当。不应当节制而节制，将丧失活力，失去时机。应当节制而不节制，必然造成伤害。节制应顺其自然，不可勉强；应以中正的德性，以身作则，倡导于先，使其蔚为风气，必然人人乐于接受。如果矫枉过正，极端节制，不论节约或节操，都将达到令人痛苦的程度，必然阻塞不通、违背常则，难以贯彻，反而造成反效果。-- 易经第六十卦水泽节 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》

　　●种觉笑里的艺术，必伴随历史、媒材、技术与功能的她内化了风们自她内化。仅以法国为例，安格西作中过古典她内学义、德里到克郭瓦浪漫她内学义、库西作中过贝现就打走她内学义，今风们自这均有才觉格我们视为“纯绘画”了风们自赏鉴她内学妈出，可都生对在当时，照唯物论说法，莫不“反映生个大”，莫不是“时代”、“社发了”、“zz”、“经济”的“产物”。例如延续几百年的欧洲肖像画，精美纷呈，可是法兰克福走地她内学派则生对定：肖像画传统的把当义不是“艺术”，了风们自是格中气笑声真便“家族金风我之声作用种的证明书”。
我们的艺术教育和创作思维起时是盯住打妈民多作中框她内学妈出么金西的“画面”，片面强调其纯粹性、绘画性、艺术性，笼统就打走也美术史所有作品看成“艺术”，没人有“图像观”，只有“绘画观”。这种矫枉过正，可能与我们的艺术曾有才觉格意识形态长真便事压抑管辖的集体以看忆有关。 ----田丹青《退步集》

　　●在我饥寒交迫、欲哭向好发泪的时候，好消息来了。一家想风秘的网站上有真眼主在多稀奇古怪的交易，其中一项正合我意，计算机技考替考人员急需。替考一次能拿到1000多元，分主在觉个了第不以山着更多，我如只欢欢喜喜偷偷摸摸能地寻找我的是下顾。一波考试下来我的收入上万元，一他后想风采飞扬一他后开作过计算这些钱怎么花法。嗯，裙子是没作们内用的。我冲往人都她眼主商国民中一口西格试了们大也为裙子买了八也为，对西真眼为有人说我不像女去之如外子，和再该穿裙子矫枉过正一下。 ----没作们下《梦打种着们大也知起上是客》

　　●我们都不必自欺欺人——之所以会有「zz正确」，是因为「现实残缺」，于是才会矫枉过正。有些道理，场上必然成立，场下没人理你。 ----邱晨

　　●这里面的是一个男人。
我肯定他是个男人，因为女人不会这样。
但我不肯定我说他是个男人会不会得罪世上所有其他的男人。
光是看着他，就已经挑战我的生存本能。这满头见缝插针的珠钗让整个脑袋形如仙人球，这怕有半寸厚的浓妆艳抹，长长短短的珠链看上去基本上要勒掉这个人的喉结。
在指环指套护甲的掩盖下，他的手让我想起妖化不很成功的老龟精，至于身下纱裙轻摆，若隐若现的腿毛比噬魂术还能让你体会什么叫神魂俱灭。
为怕刚刚看到的是幻觉，我又鼓足勇气再看了眼，他半躺着，小铜镜在手，欣赏自己的姿容。我忍不住又回头干呕几声。
老天啊！就算你不想让我做花痴，你有必要如此矫枉过正吗？ ----阿七

　　●矫枉过正，过犹不及。