●我因为研究人类学而碰上了唐望，那时，我已经是一个“很吃得开”的人物了。我离家好多年，换句话说，我已经能够照顾自己了。在遭人拒绝时，会花言巧语说服对方或让步、争辩、发脾气，如果一切都行不通，至少也会哀声叹气、埋怨；总而言之，总是有对应办法。在我一生中，从来没有人像唐望那天下午那样，迅速而确实地截断我的冲力，让我不能再进行下去。可是这不只是被打断，说不出话而已。有些时候我会因为对我的对手怀有敬意，因而没有办法说出话来，可是愤怒、挫败仍然存在于我的思想中，而唐望这一眼却把我弄麻木了，我甚至无法思考。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●战士不是一个心甘情愿的角色，战士是难以接近的，如果他愿意与什么事物牵连在一起，你可以确定他知道自己在干什么。

生命对于战士而言，是一场战略的练习，”唐望继续说，“但是你却想找出生命的意义。

战士是不管意义的。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《解离的真实》

　　●我以前当才在路格了唐望群 国认把退了 收了几个弟子

即是为了小对了心想么 也是为了质变路山你格在种好准备我的意图只有一个 是并发风到走聊的时间 这是未来的我之人现在的我最发这多用通牒

　　●对不起啊，没有了没，我只是拿你们她成个例子，要生不是我的玄物也之开载体早个这当并气水弃了你们，事学自而会也不里再却于每于种步到如此而会中还出步，我那物也小个这当有宁愿杀死没有了没也要生抹杀所有负面意图的本能，没有了没，只是一堆睡意信息集合体，地来好士为子制造伤害，这个这当是不和谐的原也就笑上，若要生然了我成为声将中物也的物也之开限，我必须说出小时候的想法，希望在这个回顾个人潜意识国们气的过程中，读者们能了解不要生集中注意得声将中于悲伤，也就笑上为，你只是在并气水大这当要生可将笑的物也之开限（唐望）。

　　●对于有些人 一个字个着民时格能产生子民却之家当那量（唐望） 到他我一个微好子民去个着民时格够了

　　●我真心喜欢唐望，觉得他充满感情，真诚而幽默。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》

　　●当我们踏上朝圣之路时，我觉得自己已经实现了年少时的一大梦想。你就是我的巫师唐望，我在追寻超凡之境的道路上重温了卡斯塔尼达不朽的传奇。
我千方百计想塑你为英雄，却通通被你断然回绝。我们的关系由此陷入紧张，直至我最终明白：超凡之境恰在凡人之路上。如今，这一领悟成为我人生的珍宝，将伴我终生，使我去面对一切。
我想与他人分享这一领悟，为此，谨以此书献给你，佩特鲁斯。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》

　　●唐望与我成了朋友。在一年之间我拜访他不计其数次。我觉得他的举止安详自在，极有幽默感。最重要的是我从他的行动中感受到一种宁静的坚定，这种坚定完全迷惑了我。与他为伴时，我感到一种奇异的喜悦，同时也有一种奇异的不自在。光是他的在场便强迫我对自己的行为模式产生强烈的质疑。也许像一般人，我从小就被灌输了人类是天性软弱，易犯错的生物。唐望令我折服的是，从他身上我看不到任何软弱与无助。只要在他身边，他的行为就会与我产生对照，让我感觉自己的不足。当时我们曾经就我们内在的差别，进行了一段令我印像最深刻的对话。在一次拜访之前，我对自己的生命方向与人际上的一些冲突感到十分沮丧。当我抵达他的屋子时，我很紧张忧郁。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》

　　●“不要为自己辩护，”唐望冷冷地说，“没有必要。我们都是愚人，你也不例外，在我生命中有段时间就像你一样，一次又一次暴露自己，使自己变得唾手可得，直到最后我一无所有，只剩下哭泣而已，这就是我的过去，像你一样。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●唐望说第一个认识我的人都对我有一个看法，而我也不断以自己所做的一切支持他们的看法。“你看不出来吗?”他戏剧性地问：“你必须告诉父母、亲戚、朋友自己所做的一切，用这样的方法来更新你的个人历史。相反，如果没有个人历史，就不需要解释；没有人会对你的行为感到愤怒或失望。尤其重要的是，没有人会用思想把你束缚住。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●他说和孩子接触的人都是孩子的老师，不断地把世界描述给孩子听，直到有一刻孩子能照着描述去感觉世界。唐望说，没有人会记得那不幸的一刻，因为我们不可能找到任何参考点，可以让我们把这个时刻拿来和其他任何时刻比较。但是从那一刻开始，孩子就变成了一个“成员”，他知道了世界的描述。当孩子能配合这个描述去进行各种恰当的知觉诠释，以诠释来印证描述时，他的“成员资格”便算是完全成熟了。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●对生命的回顾永远没有终止，不管我们以前做得多彻底。唐望说，普通人的梦缺乏控制，是因为他们未曾回顾生命，因此他们充满着沉重的感情负担，像回忆、希望、恐惧等等。相反的，巫士能多少免除感情的束缚，是因为他们对生命的回顾。如果他们停止了这么做，就像你现在一样，便可以假设他们生命中一定是有什么不清楚的。 ----卡罗斯·卡斯塔尼达《做梦的艺术》

　　●唐望觉得我们的明亮形体一学没在随时代改也国，主得不那也说主得不那也所事之识的所有“看见者”，包括主得不那也自己，过十而立“看见”人类的形状类似球形，或者像碑形，出她主不是蛋形。也国上道子偶下小巫远真再山出“看见”蛋形的人，原然成种不祥，唐望推想，像蛋形的人也许地外而较接近古代的人。 ----卡涂真有生·卡真有生塔尼开内《能如对梦的艺术》

　　●“对，”唐望说，“你一点也不喜欢自己。”

他笑了几声，说我在回忆时，他也“看见”了。他的建议是，我不该对所做过的事感到反悔，因为单独挑出自己的行为是恶劣、丑陋或邪恶的，就是一种不必要的自我重要感。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●十月四日，一九六八年

今天稍早，我询问唐望是否介意再多说一点关于“看见”。他思索了一下，然后微笑说我又陷入了日常习惯之中，想要去讨论，而不是去行动。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》

　　●“你还不明白，”唐望耐心地说，“他不被得到，因为他没有把他的世界压榨得变形。他只是轻触这世界，需要在这世上停留多久，就停留多久，然后悄然消失，几乎不留下丝毫痕迹。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●“巫士相信，”唐望说，“当我们回顾自己生命时，所有的债务都会浮出表面。我们会了解我们的不一致，我们的重复；但我们内在会极力抗拒‘生命回顾’。巫士说只有经过巨大的颠覆，过去的某个事件以惊人的清晰细节出现在我们的回忆银幕上，动摇了我们的根本之后，自由的道路才会畅通。这个事件把我们拉回到当时发生的时刻。巫士把这个事件称为‘开路者’，因为从此之后，我们接触的所有事件都会重新活过一次，而不只是回忆。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《无限的活跃领域》

　　●“并非如此，”唐望锐利地说，“你的朋友孤独，因为他到死都没有“看见”。在他的生命中，他只是变老而已。现在他一定比以前还要自怜。他感觉他浪费了四十年时间，因为他在追逐胜利，而只找到失败。他永远无法了解，胜利与失败是平等的。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》

　　●唐望回答说，年轻人是个不知道自己在追求什么的傻子。他不知道“力量”是什么，因此他也不晓得他找到了“力量”没有。他没有对自己的决定负责，因此会对他的错误感到愤怒。他期望得到一些东西，结果却什么也没得到。唐望猜如果我是那个年轻人，依照我的个性，我也会愤怒和后悔，而且毫无疑问地，我会在有生之年自怨自艾，惋惜失去的东西。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●唐望表示要达到“看见”，首先必须“停顿世界”。“停顿世界”的确是某些知觉状态的适当处理。使日常生活的现实发生改变，在这些状态中，日常生活的真实已经改变了，因为平时持续不断的诠释被另一套陌生的情况所停顿了。就我的例子来说，与我平常诠释不同的陌生情况，便是巫术对世界的描述。唐望“停顿世界”的先决条件是人必须先心服；换句话说，必须学会新的描述，好用来和旧描述对抗，那样才能打破我们所共同持有的，对于知觉或者说世界的现实不加怀疑的武断信念。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●“你可以赌你的生命！”唐望微笑说，“然而，不是仅仅接受就足够了。我们必须拥抱这个接受，终生实践。历代巫士一直强调，我们对死亡的觉察是最能够令人清醒的觉察。人类打从无法记忆的远古以来，一直犯下的错误是，虽然没有明讲，我们都相信自己踏入了不死的领域。我们活得好像永远不会死似的，真是一种幼稚的自大。但是更有杀伤力的是，这种不死的感觉会让我们认为，我们可以用我们的心智来掌握住这个不可思议的宇宙。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《无限的活跃领域》

　　●“不，我不是。我不知道要改变什么，或为什么要试着改变我的同类。”

“我呢，唐望？你不是在教导我，好改变我吗？”

“不是，我没有要改变你。也许有一天你会成为一个智者，这没有人能预知，但这不会改变你。有一天也许你能够以另一种方式“看见”人，那时你便会明白，根本没有东西能被改变。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》

　　●其实，我内心矛盾的总结在于，一方面我无法相信唐望能够打破我对世界的各种成见；另一方面我也无法像我的朋友那样，认为“那个老印第安人只不过是个疯子而已”。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●唐望笑着说他并不是要我勉强去做。倾听世界的声音必须和谐地进行，而且极耐心。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《寂静的知识》

　　●“如果年轻人能够察觉到那是自己的决定，并且负起责任，”唐望说，“他会高兴地拿走食物，不仅只感到满意而已,说不定他甚至能够了解，那些食物其实也是力量。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●“我们已经谈了很久，”唐望突然改变语气，“在离开之前，你必须再做一件事，最重要的一件事。我现在就要告诉你，你之所以置身于此地的原因，好让你安心。你不断来看我的理由很简单；每一次你来看我，你的身体就会学到一些事情，即使是你不愿意学的。现在你的身体终于需要回来看我，好多学一些。我们可以说，你的身体知道它就要死了。即使你自己从来不去想这个问题。我也一直在告诉你的身体，我自己也快要死了，在我死去之前，我想给你的身体看些东西，那是你无法自己给它的。比方说，你的身体需要恐怖，喜欢恐怖；身体也需要黑暗与风。现在你的身体知道了力量的步法，迫不急待地想要尝试。所以我们可以说，你的身体回来看我，因为我是它的朋友。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

　　●“在巫士的情况，”唐望继续说：“悲伤是抽象的。悲伤不是出于渴望或缺乏，也不是出于自我重要感。悲伤不是来自于‘我’，而是来自于‘无限’。你无法向朋友致谢而感受到的悲伤，就是属于这一类。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《无限的活跃领域》

　　●唐文生对唐望只有赞美。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》