●文能安邦，武能定国！有空耍嘴皮子的皆吃饱了，到这擦嘴边油说好话来！既然这么有文化，那肯定做不少爱国，奉献精神与实际行动的事？可否让我等素明瞻仰一番！希特勒说的好：对那些年轻人只要给他们音乐和美酒加欲望，其他的不用告诉他们！你不是老师不是军人就没资格说！不服随便哪位来论论道，看是越论越明白，还是把党论来了？

　　●没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。普通人甲，不过是那个给犹太人做种族登记的小办事员。乙，奉命把犹太人从家里押送到一个隔离区的警官。丙，把犹太人赶上火车的乘务员。丁，维持集中营治安的保安。戊，负责收尸的清洁工……凭什么让他们对这些人的死负责呢？他们不过是一个巨大机器上的小螺丝钉而已。但是，让希特勒一个人负责吗？600万呢，他一天杀一个，也得杀一万多年。

　　●隆美尔教会了我们什么？
隆美尔元帅教会了我们灵活的运用“欺骗”战术。
希特勒教会了我们什么？
希特勒元首教会了我们“洗脑”
盖世太保教会了我们什么？
盖世太保教会了我们如何跟踪和“偷窥”别人。(呵呵，不要想太多)
朱可夫教会了我们什么？
朱可夫元帅教会了我们农民也能当元帅。
斯大林教会了我们什么？
斯大林同志教会了我们热爱祖国。
克格勃教会了我们什么？
克格勃教会了我们当特种兵和特工很难。(所以想都别想)
史塔西教会了我们什么？
史塔西教会了我在怎么动脑子把史塔西灭了。 ----佛拉基米尔·安德烈耶维奇·骆卡维奇

　　●现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗！？”?
“能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血！在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想！凡尔赛条约，是一个极大的耻辱！我们有拒绝执行它的决心和理由！做你们想做的吧！就像本杰明.马丁拿起枪，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样！假如你们期望战斗，那就去战斗吧！然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人！”

如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也会想本杰明.马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方！哪怕是战死 ----阿道夫·希特勒《希特勒演讲记录片》

　　●「说不定法西斯比我想象中更容易发生。」「这真是个很有力的意见。我有一个疑问。」「嗯。」「法西斯到底哪里不好了？」语气不是疑问，而是感叹。「哪里不好？」「假设问题在于法西斯的定义。法西斯不是一种思想，而是一种行动。」「这或许是正确的。」「法西斯是一种行动。也就是说，是很基本的。而这个行动有什么问题呢？我不觉得有任何问题。假设我们那抱持着强烈的国家意识，都有身为国民一分子的自觉，所以举国上下都非常团结，」他停了一下，接着说：「这样会有什么问题呢？」「希特勒虐杀了六百万人啊。」「那民主主义就是好的吗？民主主义杀了多少人？整个社会都是被宠坏的、傲慢的年轻人，还有一些对自己以外的事物丝毫不厌兴趣的人。他们都是些只懂得透过网络和外界沟通的家伙。所有人都被

　　●“希特勒背后的操控者，这么说没有错吧joking”
“嗯，阿道夫是个挺不错的演说家我很欣赏这样的人才，他的演讲能让日耳曼民族民族都燃起了战斗的热情，这不是正适合进行我的实验了吗。”
“实验！？千万别拍着胸脯跟我说你挑起世界战争是为了考验什么人心和人类生存的价值这样子鬼话，
我需要一个的理由！一个正常人的理由！”他将单词用字母一字一顿的吼出，眼角泪水不断涌出，带着在奥斯维斯冤魂的愤怒，带着逝去的犹太人的那种凄凉。
尽管，joking轻佻着嘴角将双手摊开，一股子不关我事的架势。活像市井的无赖。
“这个你可以去找阿明?侯赛因理论啊，这都是他起的头。”
一直以来他都把这项罪行强行推给阿明?侯赛因不知是为了逃避罪责还是为了减少那一丝丝罪恶感

　　●太阳落山的时候，墓地闪烁着点点烛火，如同死魂都在孩子们的晚会上舞蹈。是的，孩子们的舞会。死魂都象孩子一样纯洁。无论现实生活如何残酷，即便在战争年月，在希特勒时期，在斯大林时期，在所有被占领的时期，和平总是统治着墓地。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●德意志民族人民党与纳粹党在 1928 年结盟，希特勒从此如虎添翼，因为胡根贝格掌握着庞大的媒体网络和几乎所有的电影公司。希特勒知道单张照片在大众传媒时代的力量，因此确保自己在每张胶卷里都像模像样。人们经常看见一些没有媒体意识的老人在照片里身穿帝国军服、头戴高顶桶帽高谈阔论、挥舞双手，但希特勒爱照相，以怒目喷火的新人形象出现在镜头前面。华尔街股市1929 年崩盘的时候，他已经成为全国知名人物；重要的是，他不是容克和“体制”内的人。 ----詹姆斯·霍斯《德国极简史》

　　●我的意思是，如果你把我和这把枪放在离希特勒一里远的地方，四周没有障碍，那么收拾行装吧，战争结束了。 ----列兵 丹尼尔·杰克逊《拯救大兵瑞恩》

　　●1945年4月30日，饮弹自尽的希特勒将废墟上的帝国扔给了邓尼茨。作为尴尬的末代元首邓尼茨要做的，除了投降外，就是代表战败的德国接受“正义”的审判了。从自己架艇出生入死到策划狼群，狩猎大洋，邓尼茨的所作所为或许只是一名恪尽职守的军人在履行著自己的天职，但参与战争的人没有无辜者。千千万万的年轻生命包括邓尼茨的两个儿子，为了决策者们的“大业”殉葬于汪洋，唯有忠实的U艇做他们的钢铁之棺。 ----《军武次位面》

　　●通信兵派送的信函有不同的等级区分，一般通过这样一组符号来表示：“x”代表普通信函，“xx”表示较为重要，“xxx”则意为紧急。然而通信兵们通常还是会发现自己莫名其妙地处于危险境地。希特勒曾回忆说：“就为了投寄一些明信片，我得经常穿梭在密集的枪林弹雨之中。” ----提摩西·赖贝克《希特勒的私人图书馆》

　　●非合法的恐怖主义并不可怕。真正可怕的是那些手中握有权力，专擅立法，利用法令人于罪的人们。阿道夫，希特勒、尤西夫·史达林（通译约瑟夫·斯大林）都是一国的支配者，并不是一个城市的目无法纪者。这两个伟大的指导者杀了五千万人以上。从卓别林以“杀人狂时代”进行控诉的时代开始，事态一点都没有改变。奇怪的是，在这个世界上，权力和责任越大的人，似乎越有不被问罪的权力。这不就是某国的谚语的最佳写照吗？“兵可死，宝座不可让”。地球是美丽的。可是，统治地球的人类系统似乎在哪个环节出了问题。 ----《创龙传》

　　●在我看来，写回忆录并不需要想象，虽然有不少作家通过想象使笔下的“现实”更加美好。但如果我要想象，我就干脆坐下来写小说了。对我而言，回忆录仅限于作者的记忆。
显然我这样的观点并不能得到所有人的认同。当我就某篇充满想象力的回忆录表达轻蔑之情时（事实上奥普拉·温弗里也表达了同样的看法），我的女儿艾米就无法理解为何如此小题大做。“他可能是编造了一点儿，”她说，“但是我认为这样才更生动有趣。”
好吧。那希特勒呢？不管你如何评价他，他可是个顶级的舞蹈家。 ----劳伦斯·布洛克《八百万种走法》

　　●希特勒最大的败笔就是输了这场震撼人心的战争

　　●从某种意义上来说，我也是希特勒，因为我为爱情飞蛾扑火过！

　　●早上K书时，看到了甘地的一段故事，非暴力不合作，是罗振宇老师的作品。其实想表达应该就是这个意思，命运给了我们当头一棒，我们忍着疼不说，让别人看到了他们心里会有杆秤，用这样的秤的观点来改变和影响命运。很多人不理解，就以为甘地很傻，哪有打不还手骂不还口的。其实这是大智慧。就是写信给希特勒那段，真的笑出声了。甘地真的这种交流方式特立独行而且很温柔，就是咱么说的以德报怨于德来让自己的大气和坚毅来抵抗那些人伤害过他的人。大部分一定是觉得他很好或者很坏。其实甘地的温柔是靠这种方式让印度有凝聚力的，可这是属于国家的东西不是全世界的东西。

　　●我喜欢紫色不知道你喜不喜欢 我喜欢百合不知道你喜不喜欢 我喜欢白巧克力不知道你喜不喜欢 我喜欢吃鱼不知道你喜不喜欢 我喜欢张睿不知道你喜不喜欢
我喜欢希特勒不知道你喜不喜欢 我喜欢805不知道你喜不喜欢 我喜欢动漫不知道你喜不喜欢 我喜欢我的疯婆子们不知道你喜不喜欢 我喜欢睡觉不知道你喜不喜欢
我喜欢你不知道你喜不喜欢

　　●你可以说希特勒是个疯子，是个恶魔，但不能否定他是个人物。

　　●虔诚者总是呼吁别人应该用感觉丽不是脑子去理解绝对真理。1934 年，赫斯(Rudolph He回)宣誓加入纳粹党的时候，这样对台下的听众说,不要用你们的脑子去追寻希特勒;用心的力量，你们就会全都找得到他。" 当一个群众运动开始去解释其教义，使之明白易懂时，就是这个樨众运动已经过了生气勃勃阶段的表征,现在，它的首要之务变成追求稳定。一个政权的稳定需要知识分子的效忠，而把教义条理化，是为了争取知识分子而不是促进群众的自我牺牲精神 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●“希特勒的独裁，在一点上区别于历史上所有的独裁者。他的政权，是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权，他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具，比如广播、扩音器，剥夺了八千万民众的独立思想，于是，让这八千万人臣服于一个人的意志，也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下——即使是权力的最末端，这些属下也需要独立思考、行动，但在现代科技大发展背景之下，极权zz系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段，如今可以将较低的领导阶层机械化，如此便出现了一种新兴人类：命令的盲从者。” ----阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》

　　●意识形态本身并不足以支撑极权体系，它需要借助权力的保驾护航。如果说希特勒上台前纳粹的吸引力来自于意识形态和希特勒的“个人魅力”，他上台后，其吸引力则越来越借助于权力的魔法。在这里，权力首先是一种诱惑，其次才是一种压迫。“如果你跟我们走，你可以得到晋升，得到机会，得到物质回报，至少，你可以得到安全。”于是，“真实的信仰”和“表演性的信仰”界限变得模糊，并相互循环。 ----刘瑜《纳粹医生》

　　●希特勒最可怕的地方就在于，他具有作为一个最伟大的领袖所能够具有的几乎一切品质，却缺乏作为一个最普通的人哪怕是最起码的一丝良知。 ----德国历史学家斯托卡尼

　　●有时候时间是一个略有荒诞的标尺。
今天和一个朋友讨论，从远古到现在，所有空气里的信息并没有消失，只是换个方式继续存在，从一种尘土到另一种尘土。你呼吸的空气，也曾是亚里士多德呼吸过的空气，当然，也是希特勒呼吸过的空气。人会死，但组成人的这些信息，不会消失。 ----樊小纯《不必交谈的时刻》

　　●我反问自己的是，杜山德所参与的种种暴行，会不会正是吸引他们两人在一起的原因？我告诉自己，这是个不好的想法。我一想起集中营里发生的种种事情，便感到一阵恶心，尽管我唯一被关进集中营的亲人是我的祖父，而他在我三岁时就过世了，我还是有这种感觉。然而我常在想，或许德国人的所作所为中有一些什么东西，会触动我们内心深处埋藏的幻想。或许我们有一部分的恐惧，正是因为其实我们内心深处都知道，在适当——或在错误——的情况下，我们自己可能也会建造出这样的地方。或许我们也知道，在某些情况下，每个人埋藏在内心底层的某些东西就会高兴地爬了出来。你以为他们会长成什么样子？个个都像希特勒一样，额头上几绺头发、嘴巴上留着小胡子、到处呼喊口号吗？你以为他们会长得像魔鬼或毒蛇猛兽? ----斯蒂芬·金《肖申克的救赎·夏日沉沦，纳粹高徒》

　　●请看这段话与前述《我的奋斗》中所引的一段话何等相似。zz家与思
想家的结合，就是这种结合，产生了英雄，产生了 “世界性一历史性人物”，
产生了亚历山大、恺撒和拿破仑，如果希特勒身上也有这种结合——他现在
已开始相信这一点——那么他不是也可以脐身于这些英雄人物之列吗？贯穿
在希特勒许多言论里的一个中心思想是，最高领袖是超乎普通人的道德标准
的。黑格尔和尼采也这样想。我们已经知道，黑格尔认为，“个人美德”和
“不相干的道德要求”绝不许妨碍伟大的统治者，如果英雄人物在完成他们
的使命时践踏了或“压碎了”许多无辜的花朵，人们也不必大惊小怪。 ----威廉·夏依勒《第三帝国的兴亡》

　　●正是军队，他帮助这个前奥地利下士取得了政权；正是军队，因为希特勒给了他以重整武装的机会而满怀欣喜；军队也显然并不反对国家社会主义对个人自由的摧残；而且，军队对它的自己人施莱彻尔将军之被暗杀，自己的总司令冯?弗立契将军之被卑鄙诬陷以致免职也都不吭一声；就在最近，军队还支持了对奥地利的并吞，事实上还提供了武装力量助其实现。 ----威廉·夏依勒《第三帝国的兴亡》

　　●“莱因哈特，希姆莱的事是怎么回事？”希特勒强压着愤怒，希姆莱被杀让他很不爽。

“我尊敬的元首，根据我的调查，罗姆早就有针对我们的大规模刺杀行动，只是还没有来得及行动便被铲除。但是有一小股顽固分子仍旧展开了刺杀行动，而赫尔曼和希姆莱都遭到袭击，只是赫尔曼的手下击退了他们，而希姆莱的手下则被冲锋队击溃！”

一旁的戈林听郑伦这样说忙挺了挺胸，自己比希姆莱那个混蛋强，自己的手下果然也比希姆莱的手下强啊。 ----《重生之钢铁帝国》

　　●希特勒没有下地狱，也没有上天堂，他活在人们心中。必要的时候，他会归来，带着无敌之姿！

　　●于人生某地与会希特勒或日向彻.结盟；干掉7号类.复仇

　　●希特勒在自传中提到，若想保住领导人的地位，你该置你国家的人民于恐惧当中，让他们随时担心邻国会来攻击，告诉他们有国家正在策划一场侵略计划，而且很快就会发动攻击。总之要不断制造谣言，永远不要让他们有太平之日，因为当国泰民安时，没人理会zz人物，这时zz人物没有任何意义。只要让人民经常处于恐慌之中，你就可以继续当权。 ----奥修