●这次旅行的起始点是阿卡，波罗家族在这里拥有一座商铺。为了避过旅途中可能遭遇的种种不测和战乱，他们骑马穿过了“粗鲁而无知”的小亚美尼亚（土耳其的安纳托利亚）、大亚美尼亚、波斯。之后，他们又继续北上，经过阿富汗、克什米尔地区、中国的西部、戈壁大沙漠，遇到了“恶鬼一般的纠缠”。他们旅途的最后一段正值严冬，三人常常被大雪和洪水拦住前路。所幸“忽必烈大汗得知他们重返中国，派了四万人为他们开路”。 ----弗洛朗斯·蒂娜尔《探险家的传奇植物标本簿》

　　●苏回倾：我不能保证你们所有人都能活下来，但，我将尽我所能。

喻时锦：你惦记的总是那么多，我只关心你，上穷碧落下黄泉。

于向阳：苏回倾的朋友，永不退后！

瞿妍：我要连她那一份一起活着！

顾黎：人总会有死的一天，不是现在就是将来，既然她给了我们重生，我们就相信她，我们坚信我们会凯旋归来。

赤月：我将永生奉献给无名岛，今日如此，夜夜皆然。

阿波罗：还记得那个被上届兵王称之为鬼才的人吗？

独孤聿笙：我不知道我的来历，不过我知道我的归处。

池青：希望再见，我们还是朋友。

大头：不能死！谁也不能死！我们要一起回去，一个也不能少！

慕容柏：无一……存活？他们的世界，我最终还是不懂。 ----一路烦花《名门天后：重生国民千金》

　　●被一分为二的星球之间的战斗，以及阿波罗那被一分为二的生命，那是悲剧的神话。
出演这场悲剧的黑暗存在，是自两万四千年前就被过深的爱所俘虏的灵魂，那是过去头翅的黑暗，他在这个时代的名字是：未影。
为这场悲剧的神话画上句号的，就只有你们！ ----《创圣的大天使evol》

　　●如果你想做如来菩萨，你想涅槃，你必须行六波罗蜜，你才能成佛道，才能成如来。

那么，六波罗蜜是什么呢？

六波罗蜜就是修成佛的六种行持，也就是六种行为准则。
第一，布施波罗蜜。
第二，持戒波罗蜜。
第三，忍辱波罗蜜。
第四，精进波罗蜜。
第五，禅定波罗蜜。就是定得下来，坐有坐相，站有站相。一个人坐不住、站不住，站起来摇头晃脑、摇头摆尾，这种人能修成佛吗？他有禅定吗？
第六，般若波罗蜜。“般若”什么？就是智慧。

11.11

　　●别儿哥率部渡过伏尔加河。
伏尔加河对岸以前就不太平：鞑靼人抢劫，俄罗斯人抢劫，他们为得到食物和马匹而常常袭击行路人。
需要做出一些决定，于是波罗兄弟决定前往布哈拉——那是享有盛誉的著名城市。
商人兄弟在荒漠中走了十六天，既没有遇到城镇，也没有看到要塞。商人兄弟从萨莱市往东走，绕过里海，从咸海旁边经过，靠着它的左边行进；走过宽阔的阿姆河的河滩地，绕过雄伟的城市乌尔根奇，来到布哈拉城。 ----什克洛夫斯基《马可·波罗》

　　●然而在千年之后，当某位女神回到这个世界的身体，并破开封印而出的时候。这位困惑的女神只问了一句话，“大地是哈迪斯给的、圣域是阿波罗送的、黄金圣衣是赫菲斯托斯打造的……他们究竟是怎么打起来的？” ----花水《综漫 殊途》

　　●普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛； 二者称赞如来； 三者广修供养； 四者忏悔业障； 五者随喜功德； 六者请转法錀； 七者请佛住世； 八者常随佛学； 九者恒顺众生； 十者普皆回向。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。 ----普贤菩萨《华严经》

　　●“凭什么好孩子要会背你大爷的《般若波罗蜜心经》啊！ ”
“我们这系统就是这么认定好孩子的，寺院里的小沙弥从五岁时就开始背啊，虽然我们也不知道是什么鬼意思，但是背得好就有饭吃，有大红花戴，就是好孩子。背不好就是大坏蛋，就考不上好寺庙，以后只好出去从事讨饭，募捐和打劫这样的低附加值工作。” ----今何在《西游日记》

　　●波罗的海和北海，相遇却不能相融。

　　●依般若波罗蜜多故。“32”

(一)依者、依靠也、依者、从也。

(二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。

(三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。 ----涤华禅师《心经注解》

　　●所谓“自在”，就是自己还在，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　●行深般若波罗蜜多时。 ----涤华禅师《心经注解》

　　●此中差异，我们如果想到希腊人认为雕像必须代表一个“理念”（引申之下，即代表宁穆的静观），音乐则撩拨激情，即不难理解。
阿波罗与戴奥尼索斯的对立，另外一面是“远/近”。希腊和西方艺术有别于某些东方做法，大体喜欢与作品保持一些距离，不与作品直接接触：对照之下，日本的雕刻意在引人触摸，西藏的沙子曼茶罗需要人与之互动。古希腊人认为，表现美的是视与听，而非触、味、嗅，视觉与听觉使对象与观者之间能保持距离。不过，能够听的形式，例如音乐，又因其在聆听者心中唤起的反应，而惹嫌疑。音乐的节奏影射事物常变不居的流动，了无分界，徒滋不谐。 ----翁贝托·艾柯《美的历史》

　　●爱琴海的泡沫在咖啡里化开，米色的天空斜射着三尺阳光，海风夹着海妖的歌声。而我在等你，阿波罗。

　　●三地菩萨也叫明地。明地，“随闻思修照法显现，故名明地，以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽，证胜流功德忍波罗蜜为增上”。 ----《学习先有觉，才能知道悟》

　　●那女孩停了下来，也弯下身子，伸手捡起地上的香盒，温软清脆的声音从阿玉耳边传来：“嗯，给你。”这个女孩的京城话并不地道，还带着一些口音，可听起来却是有股特别的味道。

阿玉不由的抬起头来，看到这女孩的容貌又是一愣，女孩不过七八岁的样子，一头黑绸般的长发衬得肌肤更是莹白透明，淡淡的散发着一层光泽，粉色嘴唇如樱花般柔美，尤其是那一双眼睛，不是一般常见的黑色眼睛，却是浅浅的琥珀色，晶莹通透，如梦似幻，六波罗大人府中竟有这样美丽的女公子？阿玉一时看得呆住了。 ----vivibear《平安京之宋姬物语》

　　●我问师父你怕啥？师父正襟危坐：“观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。我看到宝象城墙，不禁忆起大唐长安，心系救苦救难，要拯救苍生万物，是故心有所感，不甚激动。”我感觉我的汗流出来了，慌忙双手合十：“师父心系天下，悟净惭愧。” ----童瞳《沙僧日记》

　　●此刻在我头顶，波罗的海上空的星辰明亮璀璨，星星看起来拥挤，实际上间隔无数光年。 ----《爱格》

　　●是什么把我捆缚在有们就古格小立种起会圣的海岸， 我认每我爱它胜过爱我的祖国？立种他国样为在有们就作种好，在阿波罗散步的用子才他想立用子才他开而用子，我像是遭到了样天年想堂般的囚禁。 ----荷不道的德孙

　　●沿着山路，拾阶而上，清风、骄阳、绿藤、碧水、青山、竹林、佛寺、轻烟……且把万事抛却，融入自然，然后在无人的小道上，一手指天，两脚与肩同宽，气沉丹田，喊上一声波若波罗蜜！

　　●“我的母亲，过去您曾无情地折磨过怀着阿波罗和阿耳忒弥斯的女神勒托，现在为什么却变得如此软弱，轻易地放过这个怀着狄俄尼索斯的凡女塞墨勒？就算神圣的天后不屑与凡间的女子为敌，您怎么能够忍受一个卑劣的私生子比您的儿子更荣耀更得父神的宠爱！这个私生子将会比雅典娜更智慧，比赫淮斯托斯更风趣，比赫尔墨斯更机灵，比赫拉克勒斯更强大，比阿波罗更吸睛！最重要的是他将比您的儿子阿瑞斯更尊贵！如果您意气用事一意孤行，天界将不再为您开启金色的大门，奥林卑斯圣山的阶梯将不再让您攀登，父神的金床上将再也没有您的位置，诸神的会议也将不再为您留有一席之位！您只能在偏僻的孤岛上茕茕孑立悔恨终生！” ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》

　　●1.邀夫子高僧茶室畅饮，涤尽一世尘垢。

2.泰山之前，曾以一叶障目。后，视此叶为泰山，每手抚之，心生巍峨。

3.遇事心乱，诵般若波罗密数遍，心若金刚，烦恼悉数化解。

　　●梵语波罗蜜，此云到彼岸 ，解义离生灭 ，著境生灭起 ，如水有波浪 ，即名为此岸 ，离境无生灭，如水常流通 ，即名为彼岸 ，有生有死的境界 ，谓之此岸 ，超脱生死的境界 ，谓之彼岸 ，是涅磐的彼岸。 ----《法华经·卷一》

　　●未来的一切传教工作的基础已经打好，他可以回到他自己的小亚细亚本土去了。
他首先访问了西海岸的以弗所（位于今土耳其西部，当时属小亚细亚的一个希腊城市，曾在此举行两次重要的初期基督教会会议）。从远古时候起，这个城市里就有一个狄阿娜（罗马神话中的月亮女神，亦即希腊神话中的阿耳忒弥斯神，她是古希腊最重要的神抵之一。希腊人称她为阿耳武弥斯）神庙，她是阿波罗（主管光明、青春、音乐、诗歌、医药、畜牧等的神，一说即太阳神）的孪生妹妹。她不仅是月亮女神，人们认为她能对一切生物施加影响，而且在人们的想象中，她比她的父亲宙斯的权力更大。正象中世纪时，人们认为耶稣的母亲马利亚要比耶稣更值得尊敬一样。 ----房龙《漫话圣经》

　　●般若波罗蜜多心经
夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来 ----涤华禅师《心经注解》

　　●『依般若波罗蜜多故』
『心无挂碍』
『无挂碍故』
『无有恐怖』
『远离颠倒梦想』
『究竟涅槃』 ----《心经》

　　●尤其是超大型项目的发展，它自己其内在的规律与轨迹，又常常受到学术以外的干扰，这使得学者们对项目的判断往往会发生偏差。

从某种意义上来说，猜度这样的超大型项目，或许比猜度经济发展还要难。

就比如正在发展中的“阿波罗登月计划”，它的未来如何，又有几个人能猜得中？

对84年的美国学者来说，又有几个人认为，阿波罗登月计划会戛然而止？

阿波罗登月计划的利好是非常明确的，但它的耗费巨大也是众所周知的。

要说学术界不能影响它是不正确的，学术成果的不断涌现是支持阿波罗登月计划的动力，但要说学术界能够决定阿波罗登月计划，那也是不正确的，归根结底，这是zz生态的变化决定的，就像是曼哈顿计划是因为二战催生的一样。 ----《重生之神级学霸》

　　●他是我心中的阿波罗，我却只是遥望着他的向日葵中的其中一朵。 ----ELF

　　●般若波罗蜜，一声一声，生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么。
明明哭的是你，为什么我的眼里却涌出了泪水――如果你扭过头，那就是一座大海在崩溃。 ----佚名，独坐苍茫《生如夏花，像一颗露珠一样爱你》

　　●有个军医来自维也纳，微胖，顶上稀疏，他叫霍恩埃格，是非常棒的旅行伙伴。他还是教授，在维也纳的地位举足轻重，他在第六军团担任解剖病理主任医师。就算他满脸严肃地说明诊断看法，一口温柔的嗓音似乎总是带着一点讽刺的意味，钻研医学为他带来全新的人生哲学。火车缓缓离开扎波罗热横越大草原，草原上一片荒凉，跟航行公海一样，放眼看不见任何生命，我们有时间好好地聊。
“解剖病理学的优点是，”他对我说，“持续解剖各种年龄层、不同性别的尸体之后，死亡好像失去了恐怖的面纱，还原成一种平常的生理现象，变得跟寻常的身体运作一样普通平凡。我可以非常心平气和地想象将来我自己的身体躺在解剖台上，我的继任者巧手一划，当他看到我的肝时嘴巴微微噘起的模样。” ----乔纳森·利特尔《善心女神》