●死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪壶”。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。 ----梁实秋《槐园梦忆》

　　●梨花树下卷丝纶，随风纷纷
谁裁木鹊一缕魂，落别村
风影无心，惊扰了，对棋人
幔里和诗，怕春雨落成盆
玉指揽风，风不住，茜纱窗昏
舟上摇波，波不停，渡影重温
错认庭前过马人，醉几分
上元溪旁，点烛荷，千盏承诺
怎捱雾锁，红尘客，阴差阳错
风几里，又几何 ----《风筝误》

　　●那年他才十八
你也正值美好年华
每当谈及青梅竹马人们
总说他俩那年村头的树下
你苦苦的张望姗姗来迟的他
送你一枝含苞的花
你说要穿红色的旗袍
点一盏不灭的烛光
他说要融春天的麦呀
喝杯秋天的酒啊
话音还在风中飘荡
他去了遥远的北方
繁华城市的繁华
让人迷失了方向
春天的麦啊酿成秋天的酒啊
摇曳的烛光闪烁他的脸庞
喝下这杯微醺的秋酿
睡梦中你披上那件红色旗袍
别让眼泪晕化了妆美丽的新娘
他为你采摘的山花
是最独特的嫁妆
啦啦啦啦
别留在过往谁为他脱下
体面西装异乡的游子啊
爬上树梢的月亮
是否还在他心上 ----房东的猫《秋酿》

　　●美国著名历史学家林恩·怀特教授说：“中世纪后期最可夸耀的不是那时的大教堂、史诗或经院哲学，而是有史以来首次建立的一种复杂文明。这种文明并非建立在挥汗苦干的奴隶或苦力的脊背上，而只要以非人力的动力为基础。”为碾谷、伐木、排干沼泽和矿井而发明并使用的水车和风车，可代表这种“非人力”的动力之源。

确实，希腊人和罗马人尽管在哲学和艺术上成就极高，但在以机器力量减轻人类的辛苦劳作方面，在长达千年的时间里所取得的成绩却还不及中世纪的欧洲人在短短数世纪里所取得的。这大概是因为欧洲较缺乏人力，而那种不发达的新开辟地的社会也颇需劳力，从而促进了发明的缘故。由于中世纪的欧洲人从奴隶或农奴经济开始转入由机器力量推动的经济，西方的文化发展获得了一种新的动力。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

　　●别人朝圣巅峰，我接受巅峰的朝圣
或者在梦里去，或者和牧马人真的去 ----Jeep

　　●奥古斯都的一切行动，他的一切命令，显而易见目的是在于建立君主制度。苏拉放弃了独裁的大权；然而，在苏拉的一生中，甚至在他的残暴行为中，人们都看得到一种共和的精神。他的一切命会，尽管是执行得十分残暴不仁，结果总是在于保持某种形式的共和。急躁的苏拉用暴烈的办法把罗马人引向自由；奥古斯都这个狡猾的暴君却用温和的办法把他们引向奴役。在苏拉的统治之下，共和国恢复了自己的力量，但是大家却都呼叫着暴政；在奥古斯都的统治之下，暴政加强了，但是人们谈论的却只是自由。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

　　●罗马在奥古斯都大帝统治时期发展到了最大规模，仅市民就有一百多万。为了统治庞大的帝国，罗马修建了大量的马路、桥梁和水道，发展了邮递服务，改善了商业和工业，为罗马市民修建了大量的市政设施和娱乐设施。这个扩张后的罗马帝国对罗马人产生了巨大的影响，特别是他们对于文学和艺术的兴趣。当时罗马就建立了自来水系统和中央取暖系统，直到18世纪，欧洲城市才达到了罗马的成熟水平。
基督教在公元1世纪来到罗马，公元313年基督教得到承认，而在此之前，基督教徒一直都遭到迫害。人们通常认为帝国的衰退在公元180年就开始了；公元395年，帝国被分成西部和东部，公元476年进攻者入侵，帝国瓦解，标志着黑暗时代（Dark Ages）的开始。 ----《极简人类文明史》

　　●讲着拉丁语的赫尔曼，身上流的却是日耳曼的血。出征的这一路上，赫尔曼身在曹营心在汉，暗地里不断鼓动沿途的日耳曼各部落起来反抗罗马人，再加上瓦鲁斯人生地不熟，罗马的大军就只好走走停停，一路忙着招降纳叛。结果几个月下来，罗马人大仗不见，小仗不断，军队疲惫不堪，战斗力也就直线下降。 ----孙世龙《十个人的德意志》

　　●雪夜
寒风夜，飘雨雪，皑皑天地绝，寂静无鸦雀，车马人踪灭。
凋零叶，霓虹灭，片片归尘屑，寒窗独呜咽，渔火舟摇曳。

　　●罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面 ，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 ----《蕴意深刻的句子》

　　●潘〈Pan〉潘是希腊神话里的牧神，牧神潘是众神传信者赫密斯的儿子，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。喜欢吹排笛，因为排笛能催眠。潘神被罗马人等同于罗马宗教中的自然之神法乌努斯或者西尔瓦努斯。潘生性好色，经常藏匿在树丛之中，等待美女经过，然后上前求爱。 ----《兽之王如是说》

　　●之所以会如此，就是因为在成为领袖的三大条件中，最难，同时也最为玄妙，也最没有标准的一个，是第三个条件——使他人对你产生信仰。
耶稣因为他对世人的慈爱，而被世人信；恺撒因为战无不胜而被罗马人信仰；希特勒因为他疯狂的信念和口才而被德国人信仰；摩西因为让跟随他的人看到生存的希望而被他的族人信仰；神灵与上苍因为其沉默而被人力信仰；比尔盖茨因为其创造出的巨大财富而被他的股东所信仰。

　　●中间有个讽刺诗人，叫马蒂亚的，独辟蹊径，找了这么个理由，跟罗马人民说，安东尼这厮坏透啦，马桶都只用纯金的，“他用在排泄上所花的钱，比我一年吃饱肚子的都多！” ----张佳玮《世界上有趣的事太多》

　　●尽管神奇生物管理控制司中仍然保留着马人联络办公室，但已无马人使用它。实际上，“被派到马人联络办公室”已经成了司里一则内部笑话，意思是所提到的那个人随即将被开除。 ----J·K·罗琳《神奇动物在哪里》

　　●不同于希腊或是其他现代人，罗马人有讨厌高利贷行为的文化传统，不论是法律上还是其他方面。晚于基督50年降生的塔西佗，称之为“城市古老的诅咒”。从十二铜表法颁布到塔西佗出生的500年间，罗马的法律在高利贷的合 法性问题上至少动摇了六七次。即便大部分时间里法律都允许放贷获利，哲学家阶层也普遍持反对态度。 ----卡希尔《教皇与银行家》

　　●道她人可一个静谧的夜，
于么想人相是笑会都。

道她人可一个微亮的晨，
点点繁星。

道她人可一这象荫庇的么想，
车马人人可我好。

道她人可一西去朦胧的雾，
只得时声样晴。

多希望想和来你象我人遍，
得么河美景。

多希望终有一那得么生，
与你同人可我好。

　　●当年我爱上一匹骏马，追着它从草原到都城，可是我并不是个有本事的牧马人，最终骏马将我丢下。它有自己的森林，有它的抱负，可我好怕它会伤了别人也伤了自己。现在它失去了头顶那撮闪闪发光的鬃毛，也丢了骄傲，于是它想起了我，然而我好像已经不再渴望将它驯服。也不晓得究竟是它服输了，还是我服输了。 ----《贫尼已戒爱，大师请自重！》

　　●是非不到钓鱼处,

荣辱常随骑马人。 ----董说《西游补》

　　●太阳虽暖不当衣，墙上画马人难骑 ----民谚

　　●如果不急
你愿不愿意多留一会
等到车马人流都散去
等到晚风停下来歇息
等到黑夜鼻息变深沉
等到我安详坠进梦里
再从我的房子离开
从这个城市离开
知道挡不住你的理想
知道挡不住你的坚决
知道挡不住的你脚步和目光
我怕我连自己的眼泪都挡不住
你知道的
你知道我愿故作坚强
也不愿委屈求全
你知道的
你知道我不管多渴望
也不愿轻易言说
你起身 打开房门
灯光从门缝透进来那刻
我多想问问你
如果不急
你愿不愿意留下来
把你的一生留在我的一生里

　　●待你黄衫白马人梦来

　　●下雨天，我们一边烤火一边围着马吾列听琴。路过的骑马人进来歇停，他稍坐片刻，点了一包康师傅方便面。在山野小店里买方便面是能享受配套服务的。那就是马吾列会帮他撕开放进碗里，再亲自为他冲上开水，还提供一个盖子。
等他香喷喷地吃完面，喝完汤，挂在炉火边的湿外套也差不多烤干了。于是付钱，穿了衣服继续赶路。方便面不是什么好东西，但到了山野里，它异常的香味是单调饮食之外的巨大诱惑。 ----李娟《羊道·深山夏牧场》

　　●微雨初歇，疏烟困柳，十里烟花西风妒。乱花满地，浅溪吹皱，青杏林间笼薄雾。露湿秋千索，云绕相思树。试问卷帘人，可是春已暮？落花流水，落落飞絮，莺莺燕燕群蝶舞，正是春将住。愁起向芸窗，凭凝初识路，依旧那年景，打马人何处？无言对铜镜，隐隐双眉蹙，落泪成怨，落字成思，一别三载，约期终归误

　　●虽然程度上较犹太人轻，但其实罗马人也很迷信。比方说如果鸡抢着吃饲料的话，士兵们会认为这是战斗获胜的征兆。不过不管共和、帝国时期，罗马的领导阶级通常很冷静。他们会悄悄命令战斗前一天起就不给鸡喂食。 ----盐野七生《罗马人的故事VIII》

　　●早期罗马人中间的神职人员并没有从公民社会中被排除出来，而且可以在其中担任职务，但他们却不关心它的事务。当基督教确立起来的时候，同世俗事务更加隔离的神职人员，就稍稍地干预世俗的事务了；但是，当帝国陷于衰颓，只有僧侣才是神职人员的时候，这些由于一种特殊的誓愿而必须逃避和害怕世俗事务的人们，却利用一切机会来干预这些事务了。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

　　●寒霜飞雪染双眸，
晓晨梦呓相思愁。
旭升策马人归去，
不屑红尘喜乐忧。

　　●罗马文明的核心是精神文明，是长久以来思想传统及智力成就的凝聚，源于希腊文明并胜于希腊文明。罗马世界曾聚集了不同的学派、院校、作家和建造者；野蛮人世界的文明发展则处于婴儿时期，且长久未有进步。之后，种族战争历史便只会作为传奇流失或延续在历史之中，人与人之间的关系只靠粗浅的法律约束，这 非罗马人眼中的文明。 ----艾琳·鲍尔《中世纪人》

　　●五千年前我们和埃及人一样直面洪水；
四千年前我们和古巴比伦人一样铸造青铜器；
三千年前我们和希腊人一样思考哲学；
两千年前我们和古罗马人一样英勇善战；
一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足；
而我们现在正和美利坚人一较长短，
五千年来，我们一直站在世界的牌桌上，注视着一个又一个对手的崛起与消亡。 ----网易云音乐

　　●在法国，一个村子就有一种奶酪；而在德国，一个村子就有一种香肠。香肠（Sausage）一词来源于拉丁语的＂盐＂，同样从＂盐＂派生出的关于食物的词语还有沙拉（Salad）和腊肠（Salami）。意大利语中的香肠名叫＂Salsiccia＂，意为＂以盐入味＂。而当时的古罗马士兵领取的酬劳就是盐，这也是薪水（Salary）的由来。古罗马人教会了日耳曼人怎样制作香肠的方法，大大激发了严谨的日耳曼人的创作热情。 ----殳俏《贪食纪》

　　●水泥是这个世界上最能藏污纳垢的东西，自从罗马人发明了水泥，它就承担起建造和毁灭的双从责任 ----《法医秦明》