●真正的成功者不是取得一些成绩后就沾沾自喜、恃才傲物的人，而是功成名就后依然不骄不躁、不断进取的人；不是不犯错误、很少失败的人，而是屡战屡败却依旧屡败屡战的人；不是为追求成功而不择手段的人，而是既志向远大又懂得取舍的人。 ----属光

　　●读的书、走的路、见的人、经的事越多，才越容易发觉自己知道的太少，而一个人只有知道自己无知之后，才能从骨子里谦和起来，不再孤芳自赏，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不会再去强迫别人接受自己的观点。所以说，人总是越活越平和，称之为成长。成长，就是慢慢像尊重自己一样尊重众生。

　　●凡事有利有弊，这种怀疑精神也有可能会让他们成为一个炫耀其智能的恃才傲物的人，藐视其他那些智能不如自己，或是容易轻信他人的人，并因此而给他们扣上一顶“智能低下”的帽子。 ----大卫·凯尔西《请理解我》

　　●高尚关于情感，它与职业无关，与地位无关。比如恃才傲物的医生，比如热情的服务员。

　　●我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。
在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧 …… ----胡兰成《胡兰成给张爱玲的求婚信》

　　●86版西游记剧中 唐僧俗家姓陈，自幼亡父，母被人强娶，襁褓中的他，幸得寺院收养，在院中修行悟德。正值大宗年间，幸得太宗赏识，奉为玄奘法师。五指山下，悟空熬苦百年。本是因他桀骜不驯，恃才傲物，佛祖压制他也是为了压其心气。百余年了，佛祖特令使者观音下凡寻找取经之人。取经人难寻，必得是言行端正，虔心修佛之人。寻得了取经人，正是为了宣扬大乘佛法，更是为了磨其悟空的野性。剧中唐僧为何所换三人？这是何缘故呢？近日看格言书。偶然获悉，原是剧组在选其饰演唐僧之人时，钦定徐少华、汪粤、迟重瑞。原意是说，若是此片红火，各分一杯羹，名气骤长。可正值电影业蒸蒸日上，三人中，唯有迟重瑞坚定意志，取得了真经。其余二人呢，却因心急眼热，错误决定，失掉了时机。

　　●今非昔比的目前不能说失败的教训没有成为助力
而远超从前并不意味着可以俯鄙从前
这样做不过是躺着功劳簿上徘徊或者说止步不前
才本源于物，怎可恃才傲物？
进无止境，握住成功经验不敢再疯再闹
美其名曰成熟稳重的不变
止步不前罢了
而能够为了一份不变而去改变，我想这就是我的一点疗以心境的依偎

　　●存心世故的人，处处逢迎，自然感召为人轻贱，被人利用的境遇。自视过高，恃才傲物，心常不平，怨天尤人，自然感召受累劳苦，命比纸薄的人生。

　　●薄情寡义沾花惹草地男人不要。
精于权谋不留底线地男人不要。
刻意标榜离经叛道地男人不要。
恃才傲物目中无人地男人不要。
同情泛滥好好先生地男人不要。 ----烽火戏诸侯《陈二狗的妖孽人生》

　　●大人所言不谬！然大人贵为三公，位极人臣，须知高处不胜寒，更要收敛锋芒，韬光养晦，行事慎小慎微，如履薄冰，而大人呢？却生性狂放豪迈，好孤芳自赏，恃才傲物，为人锋芒直露，嫉恶如仇，不喜变通，朝中大臣多于你貌合神离，鲜有亲善者。大人受陛下宠信，言听计从，早已惹起众妒，如若一着不慎，祸端必致，身败名裂也未可知！

　　●别把自己不当回事，也别把自己太当回事。人活着一张脸，树活一张皮，自卑甚至自轻自贱人丧失人格的起点，做人做事的底线就没了，输掉的不光是一个人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己当人，孤芳自赏，恃才傲物都是自取灭亡之道。做人做事最佳还是不卑不亢。

　　●一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。

　　●佛言 喜两舌谗人 恶口 妄言 绮语 或贡高诽谤经道 嫉贤妒能 恃才傲物 入此地狱

　　●我佩服的还是那种，本身特牛逼，却依然对世界友好，心怀善意，从不恃才傲物仗势欺人惹事生非，也有足够能力保护自己，主动来犯者虽远必诛，诛完继续做回老实人，柔软而坚韧。身怀绝技，却不炫耀锋芒，不释放戾气滥杀无辜到处怼人，说到底温柔才是最大的力量，喜欢牛逼而温柔的人

　　●大千世界，人心各异，各有各的理想，各有各的追求，人与人之间交织着利益的纠葛和思想的碰撞，功名利禄，荣辱得失，时时牵动着男人们的心。
名利场上布满陷阱和暗礁，处世不知进退，锋芒毕露。 恃才傲物，必将成为众矢之的，成为失败了还不知道原因的“出头鸟”。
智慧的男人能够窥破处世中的秘密，鹰立如睡，虎行似病，大智若愚，大巧若拙，能伸能屈，刚柔相济，在勾心斗角、明争暗斗的人世中出乎之内、游于之外，进退自如，笑傲人生。
一个睿智的男人，应当不断地在学习中、在实践中提升自我、反思自我，博采众长，创新思维，促进自我完善。
一个内外兼修、思想敏锐的男人，才能与时俱进，永远行走在时代洪流