●天实为之，谓之何哉！ ----《诗经》

　　●沁水泱泱，载清载浊，发自西山，注于东海，
沙边杨柳，由青由黄，昔载学堂，矗立朔方。
我自长车，瞻彼长途，扶彼车窗，望彼北杨，
北杨之下，绿草纤纤，不见君子，君子何哉？
六月红鲤，七月龙王，八月乡曲，九月离殇，
愿言之子，德音唯长，愿言之子，勤学各方。
沁水悠悠，载我离愁，燕鸣啾啾，写我离忧，
昔我往矣，麦芒青青，今我来思，玉米盈盈。
人尘路远，莫过乡途，夏雨为墨，秋水为思，
谁谓客远，一信寄之，谁谓路远，一语诗之。

　　●叹，时光匆匆转瞬即逝
忆，流年如水凋零如花
念，岁月冉冉如箭如梭
看，江河奔腾川流不息
弃，江山如画权倾天下
听，落花轻叹天荒地老
闻，风中花香永生难忘
观，青丝华发血染成沙
盼，山盟海誓携手一生
笑，容颜依稀童话成假
唱，海枯石烂曲曲忧伤
思，三千青丝绝代风华
舞，长袖清扬名动天下
待，何哉何哉风华已去
恋，心心念念转瞬成变
鸣，一曲古乐征服天下
见，水风空落花样年华
情，屡屡青丝皆为忧伤
愿，横剑天涯衣冠如雪
悲，柔情似水无人来怜
幕，江南春色花满江楼
醉，怀旧何人屡入泪中
望，人在天涯别不回家
哭，凉了时光空了倾城
苦，伤了卟离白了年华
嫁，绾起青丝艳冠天下
谱，一曲泪歌已晚倾城

　　●一水滴入。
伊人不再！
伊人不再!
忆起四方，
忆亦无穷。
意为何哉？
意在为何？

　　●十年功在此一刻，
百般诸物都将舍。
明兮何哉难与测，
今时今日珍几何？

　　●我以为史上最嗜吃螃蟹者无过于清代的李渔了。他这样记述自己对螃蟹的痴情：“予嗜此一生。每岁于蟹之未出时，即储钱以待，因家人笑予以蟹为命，即自呼其钱为‘买命钱’。”甚至他曾有一婢，因勤于事蟹，被其改名为“蟹奴”。他还如此吟咏：“蟹乎!蟹乎!汝于吾之一生，殆相终始者乎!所不能为汝生色者，未尝于有螃蟹无监州处作郡，出俸钱以供大嚼，仅以悭囊易汝。即使日购百筐，除供客外，与五十口家人分食，然则入予腹者有几何哉？蟹乎!蟹乎!吾终有愧于汝矣。”总让人感觉嗜好得有些夸张，痴迷得有些过火了。 ----曹亚瑟《有味是清欢：美食小品赏读》

　　●江湖百态，悲欢情爱，刀不问因果债，剑注定生死海。隐迹何哉，埋名由来惜英才。惜羽，吞声去。玩命，进招来。 ----隐剑埋名《霹雳布袋戏》

　　●天涯芳草，何堪此花娇。万千佳人，谁与卿一论风华？我亦无命，岂在，何哉？

　　●清风起
落叶归
乌云缥缈
细雨绸缪
此情为何哉
叫人生死许

　　●哎.

或许

流光中相接

那时忆昔何哉

只剩

此刻断碎之言

　　●昨日暗痞肃杀，现泣老树昏鸦。何哉？无人与归。

　　●美人
美人如花隔云端，闲庭漫步悠悠然。
良辰美景奈何哉，心已远离红尘外。

　　●文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？ ----刘勰《文心雕龙》

　　●木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂至而成名也。 ----李康《运命论》

　　●《江城子》
父亲节
世人皆道母爱深，鲜有人说父爱沉。望苍天，为此抱不公。
余父今年已不惑，长出少归谁之过？是为家！几人知其苦？
但愿平安永健康，待他日，回归之时共赏月！纵不归，亦似逢。何哉？人长久，共婵娟！

　　●贞观元年。中书舍人高季辅上封事曰。时已平矣。功已成矣。然而刑典未措者。何哉。良由谋献之臣。不宏简易之政。台阁之吏。昧于经远之道。执宪者以深刻为奉公。当官者以侵下为益国。未有坦平恕之怀。副圣明之旨。伏愿随方训诱。使各扬其职。敦朴素。革浇浮。使家识孝慈。人知廉耻。杜其利欲之心。载以清净之化。自然家肥国富。祸乱何由而作。上善之。特赐钟乳一剂曰。卿进药石之言。故以药石相报。 ----王溥《唐会要》

　　●窈冥昏默，皆了无也。夫庄子之所以屡称无者何哉？明生物者无物，而物自生耳。自生耳非为生也，又何有为于己生乎！ ----郭象《庄子注》

　　●然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ ----范仲淹《岳阳楼记》

　　●无奈苒苒再魂惊，悠悠飘落雪花泪。莫然无情温柔蕴，思悠悠然亦何哉。

　　●对一些奇怪的古风爱好者我一直是保持着不可置信的心态，这些人我觉得称之为科幻作者更为贴切，何哉？他们的诗词里可以同一时刻出现两个季节的景象，如若不是大棚养殖，那么不是科幻又是什么？

　　●拘于一形，达于一物。思宙宇乎，忘己身。乃在万千蹉跎红尘中，显于世，未达于物。思过去未来，感念极极渺乎，再思，再思。目赤红，人无思，虽言思之无垠，然，与形为藕连。苟苟合合道道分分，上天乾明，与地同德，子思子，形与形相交求其利，思与思相交求其名，吾与子相交求其功。交相合，无无极，断之，断之。承有垂天之志，尚无撼地之翅，然吾乃鹓鶵，非若鲲可化鹏，万物皆可化鹏，非释迦可为佛，万物皆可为佛。何哉?何哉?断以此残躯捐若百矣，亦如出生之蒙童，九海一粟之粟为海，吾为粟中无粟。年少意气风发者大许，万人之上者大许，思者大许，思之无用，无用！无用！思若吾者，寒室不可避，捐若一眠亦无地罢。盖此，思若思罢，问何?问何?

　　●如果没有你，我则不会来
如果不是你，我则不会爱
如果你不在，我则忧愁来
如果我不在，汝该当何哉

　　●天厄我以遇，吾享吾道以通之,天且奈我何哉？

　　●我以礼贤待世人，偏偏收获满泪痕。何哉，人心凉尔，世道苍尔。 ----莽汉屠夫

　　●“白马非马，可乎？”曰：“可。”
曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。 ----公孙龙《公孙龙子·白马论》