●（邵长华禅茶武践行生活第12篇）尽信书不如无书。读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。读书志在圣贤，最终却成了书呆子，百无一用，或成了废人，或惹人厌恶。事与愿违之因在人情事理不同。不通情理，读书何益？人情事理者，未必著于书，未必讲于塾，父母未必知，君长未必识。然人间烟火一刻所不能离也。古往今来，人情事理大学问。

　　●①如果这个世界上有神，你要做的就是踩在它尸体上走过去。

②我不信神，不信邪，会轻易败给的只有你。

③云散霞倾，月落星沉，没有你的江湖，我问鼎至尊又有何益。？

④他一身白衣若雪，一刀劈开了红霞万丈光明灭。

⑤愿余生我剑指处，九重天上，无人再敢称王。！

⑥马蹄踏处，即是旌旗所到之处。

⑦这一生我疆场戎马，所辜负的，唯她一人而已。

⑧若生于治世，我只愿与你青梅煮酒共话桑麻，而生于乱世，势必要携手巾帼争霸天下。

⑨天命不可违，可笑我命由我不由天。

⑩荡尽诸天神佛，人人皆是自由身。

　　●再见
不知有无再见
不知何时再见
再见
不知再见何益
不知再见何味
有个人
来不及说再见
就已杳无音讯
有个人
稍一含羞迟疑
就己天涯海角
有个人
住进心底的深处
成了永远的记忆
总是
一转身无处寻觅
千帆过尽皆不是
总是
一低头就已错过
望断飞鸿不再有
谁不是
曾想收获一个春天
却是面对暮春花稀
谁不是
曾经迷醉万紫千红
醒时只见秋叶残红

　　●夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
心中万事如等闲。主人有黍百余石，浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。 ----张谓《湖上对酒行》

　　●既坠釜甑，反顾何益?

　　●“无法控制的力量，是没有任何益处的。拥有大量核子武器，搞不好到最后惨兮兮的。”“我相信控制得了。”“你倒挺有自信的！”

　　●相知在急难，独处亦何益。 ----李白

　　●而贤惠有加的班婕妤，二女也将其列为眼中钉欲除之，后因班婕妤的慷慨陈词，一席肺腑之言感动了汉成帝，才免于一废。她从容道：“妾闻生死有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪还有何望？若使鬼神有知，岂肯听信谗说？万一无知，咒诅何益，妾非但不敢为，也是不屑为！”这些话有胆有识，有智有谋，铿锵据理，最后才将处境化险为夷。但是，正是如此，班婕妤看到了丈夫的无情，看到后宫的凶险，她感怀之余，知道了自己的未来，自己的最终，然后选择了及时放下，保全了自己，更赢得了美名。 ----江晓英《才女集》

　　●曾经的相知
已形同陌路
谁也回不到过去
也不能再续前缘
过去能为你火中取栗
现在只能面对流水
怀念我们的曾经
不知道你是否也能如我
面对流水忆起我们的曾经
外面的世界不需要曾经
匆匆的时光使我们越离越远
相同的曾经不同的境遇
改变的何止是举止性情
人不能一处心亦不一处
改变的何止是容颜观念
消失于眼角淡忘于心头
聚有何益离有何憾
缘浅自然烟云随风
境异自然江湖茫茫

　　●鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。 ----裴迪《游感化寺昙兴上人山院》

　　●甑已破矣，视之何益。 ----孟敏《后汉书·郭泰传》

　　●【心存善念】《庭训格言》中说：“凡人存善念，天必绥之福禄，以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠何益？”康熙皇帝所面临的，所思考的问题，大部分今天仍旧存在，他讲的很多道理，其实也适用于现今社会的行事做人。

　　●“三娘，死何益，生何益？”
三娘，你死了固然没什么好处，可是，你活着又有什么用呢？
“而后，三娘她……”
“三娘死在了鹦鹉桥上。”
三百零七年前，塞外风寒，狼烟滚滚。

他又道，“谢季，尚有两句话，你牢牢记住。”
“殿下请讲。”
“一者告诉天子，荷此生，未曾一日负外祖，外祖负我；二者告诉吾幺妹阿植，一定牢牢地让她记住—三娘，生何益，死何益？”
三娘，你活着虽没有多大用处，可是，因为思念兄长而死去了，又能怎么样呢？所以，请你一定，一定好好活着啊。
我小心翼翼地灌溉，一日复一日地期待，那么费力，植成参天的乔木，岂愿见你终有一日从容赴死？ ----书海沧生《昭奚旧草》

　　●杀人之刃，诛心之论。于心何益？劝君莫执。

　　●明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益。 ----汉诗《古诗十九首·其七》

　　●墟曲玲珑，高台谪风。一觞一咏，遣我世情。
此水何惜？此情何益？烟村浓幕，刻骨悲喜。
残柳石桥，舆行渺渺。繁华落尽，故人已遥。
契阔谈宴，思付不见。慕山悦水，窃视流眄。
沉阴愁忧，我期何休。徙倚无所，乘流泛舟。
长夜无荒，俯仰远望，踯躅谁睹，断我心肠。
朔风有止，浮云无期。吁嗟悠悠，靡靡秋夕。
秋寒凉薄，翠黛颦锁。往事已辛，解语倾国。

　　●52.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
53.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
54.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
55.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
56.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 ----《佛经经典名句300句》

　　●飘蓬2——
或许只是一见钟情的错觉 未必会有不期而遇的重逢
何必期待喜出望外的一遇 那是一个杳如黄鹤的影踪
更不必有寻寻觅觅的凄苦 相思是痛不欲生的断肠红
牵肠挂肚魂牵梦绕又何益 人世的悲欢离合大致相同
就算你对一个人情有独钟 也未必能够和他生死与共
莫相信爱真能够地老天荒 何处去寻身有双翼的彩凤
海角空有清辉如水的明月 天涯尚有失魂落魄的飘蓬

　　●我的才华已经支撑不了
我的野心了
唯有苦学方能表我真心
我又怎知你这一切为了谁
又因了谁
而我只为了你，只因了你
虽略懂心理学，终究治不愈己
即便手中有药，服了又有何益
抑郁加重又为何

　　●“我想要给您讲讲……”他小声地说，怕主人听见，“西伯利亚这里的人都愚昧无知，没有才干。从俄国给他们运来短皮大衣、印花布、餐具、钉子，可是他们自己却什么也不会干。只会种地和运送旅客，再就什么都不会了……就连捕鱼都不会。这些人真没意思，别提他们多么没意思了！你跟这种人生活在一起，只能无限地发胖，而对于心灵和头脑，什么也没有，就跟吃的一样！看着都叫人可怜，先生！这里的人本来也还不错，心软，不偷窃，不欺侮人，也不怎么酗酒。是金子，但不是人，您瞧，一文不值，没有任何益处，像只苍蝇，也可以说，像只蚊子。你问问他：‘你为什么活着？’”
“人干活，吃得饱，穿得暖，”我说，“他还有什么可需要的？” ----契诃夫《萨哈林旅行记》

　　●岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益? ----柳永《归朝欢》

　　●一生劳苦奔忙有何益？到头终究需把眼儿闭。 ----魔鬼《浮士德》

　　●听君语：
悔，何益？泠秋水梨花浮念。弃，弃
弃，何益？饮白发得意尽欢，乱，乱。
乱，何益？敢鬼神咆哮余天，斩，斩。
斩，何益？莫相许鄙弃世间，悔，悔。
然，何益？负罄竹血染桥边，悔，悔？

何悔，益？ ……（欢迎来接下一段。）

　　●怒是无名火，不可不忍耐。忍则身无辱，耐则身无害；不忍又不耐，小事酿成害。争讼有何益。未卜成与败，操心又破费，烦恼作一块；何不忍耐些，快活常自在。

　　●倘若吾以人之姿态与以弗所之兽类相搏，而死者不能更生，则于吾何益？ ----《哥林多前书》

　　●人世皆以茫茫，纵使相逢又有何益

　　●朋友之间的相处，一定要有最起码的信任。一下子有点风吹草动，就对朋友的行为品性起了疑心，这种人相处何益? ----梁凤仪《惆怅还依旧》

　　●花开花落，物是人非。不是曾说落花流水最是无情吗？可它们却是亘古不变，他们不怕时间的腐蚀与冲刷，始终保持着自己初见时的那个样子，多好。可自古多情的人呢？真是可笑，多情却善变，又有何益，今天的人明天就是另一番做派，另一番嘴脸，令人不禁感叹倒不如做个无情的花木，倒是无情也有情了。

　　●汉武帝，初丧李夫人。
夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
君恩不尽念不已，甘泉殿里令写真。
丹青画出竟何益？
不言不笑愁杀人。
又令方士合灵药，玉釜煎链金炉焚。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何许？
香烟引到焚香处。
既来何苦不须臾？
缥缈悠扬还灭去。
去何速兮来何迟？
是耶非耶两不知。
翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。
魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。
伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。
君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇倾 ----白居易《李夫人》

　　●人生天地间，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。情之一物本就徒劳，纵是执着，又有何益。 ----夏夷则《古剑奇谭2》