●凭着我与贝里斯福德多年交往的经验，我先回答第一个问题。就像有人很自豪地向人们展示自己的马可以数到七，他正是以这种方式为我们学校寻求更高的声誉。马主人知道能数到七并非什么数学壮举，但是他期待得到首肯，因为马能够如此表现是值得炫耀一番的。
第二个问题，关于演讲有多长，我并不想预先透露答案。我怕说了之后，你们仰起的脸庞将不再充满好奇和满怀期待的神色，而你们现在的表情，正好是我喜欢看到的。 ----查理·芒格《穷查理宝典》

　　●金朝都城之残壁，至今犹残存于右安门外西南二英里许处。颓圮之土墙，高至二三丈，南北凡二英里，东折，亦二英里许，大致为其西南之一隅。从其周七十五里推算起来，似远远大于现有都城的规模，也大于元代的都城，据此当可想见海陵王的好大喜功。元代之规制也要大于现有之规制，所谓KHANBALIK（意为可汗之都），即马可·波罗所记述为KHAMBALIK者也。元都城之残壁，位于今城墙西北隅稍北处，朝北延伸一英里半许，折而向东四英里许，与今之北面城墙相平行，再折而向南延伸约一英里半许，与今城墙之东北角相交接。其西南残壁之中段，当时之门址犹存，环围以半月状之女墙，里边有一小寺观，与现时门的形状恰好相似。此便为都城沿革之大略。 ----内藤湖南《禹域鸿爪》

　　●天生反骨像匹野马可遇不可求

　　●马可?奥勒留在《沉思录》中写下这样自我劝勉的话：“一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为他们不知道什么是善，什么是恶。”

　　●总有一些轻浮草率的人，他们想用刺激对手的方式来赢得战争。
但他忘了，身上中箭的骏马可能会跑得更快。

　　●我的剑不沾无辜之人的鲜血。
隐藏在人群之中。
永不妥协的刺客兄弟会。
这些就是我们的教条，我赖以为生的原则。
当时我还是个年轻人，七年战争已经快开始了，我不知道有什么样的未来在等着我…也不知道我会付出什么代价…
我的名字是谢伊·派崔克·寇马可
这是我的故事....... ? ----谢伊·派崔克·寇马可《刺客信条：叛变》

　　●我的人生里应该包括一项巨大的成就，让我的名字被别人记住；我要跨越整个世界去找那个我喜欢的女孩，跟她在绿草望不到边的地方举行婚礼；我要乘坐巨大的邮轮去南极，船从山一样高的冰川峡谷中穿过；我和我未来的夫人一起去威尼斯，在圣马可广场上看潮汐，住在巴尔扎克写作过的屋子里；我还想组织一支乐队；我还想拍一部电影……
我很贪心，我想要无限可能的人生，但我觉得还不算贪婪，因为我不怕历尽艰苦
世界对我而言，永不足够。 ----江南《龙与少年游》

　　●“和妹妹下象棋输了。”
“不会吧？你可是班里的象棋高手啊！”
“她学会之后完全不按套路。”
她的兵可以走两步说是特种兵。
她的炮可以翻两座山说是现在技术发达了又增加距离了。
她的车可以拐弯，还问我说你见过不会拐弯的车吗。
她的马可以走目说是千里马。
她的象可以过河，还问我你见过怕水的象吗？”

　　●下午开始刮风，圣马可广场那些接吻的人，风使他们像在诀别。游客在风里都显得很严肃。 ----阿城《威尼斯日记》

　　●待我长发及腰，君陪我并肩齐看天地浩大可好？
待我长发及腰，君赐我百里红妆倾世佳恋可好？
待我长发及腰，君陪看落日朝霞共度晚年可好？
待我长发及腰，君教授棋琴一书一画一茶可好？
待我长发及腰，君轻点朱砂换我此生牵挂可好？
待我长发及腰，君寄青丝一卷点墨上如画可好？
待我长发及腰，君卸田归甲陪饮青茶淡酒可好？
待我长发及腰，君舍江南旧梦求共诉离骚可好？
待我长发及腰，弃大漠沙冀箜篌厮杀可好？
待我长发及腰，君红妆为聘娶我为妻可好？
待君君临天下，用残戟裂甲换我一袭红纱可好？
待君君临天下，与我吟诗作画到两人一马可好？
待君君临天下，花桥迎纱陪我执子白头可好？
待君君临天下，陪我醉场潇湘到戏子折画可好？

　　●“中国式过马可学”：这多时种得每这这多时是凑齐一定人个主，得每这这多时可以召唤一个“绿灯”！ ----的打中可学色风景《青春奇妙物语》

　　●耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。 (马可福音9:23 ) ----《圣经》

　　●马可以跑得很快，鱼可以游的很深，鸟可以飞的很高，这都是它们的特点，为什么呢？马跑得很快，但是马不会四处去问自己为什么跑的快；鱼游的深，但是鱼不会四处找答案自己为什么游的深；鸟可以在天空翱翔，但是鸟不会去质疑为什么自己可以飞的那么高。我是人，我不会那么快，那么游，那么飞，但是我能够去找、去追求那个为什么。其实，这就是人类的不同啊，这就是人类的那颗心啊。 ----高铭《天才在左 疯子在右》

　　●我关上门，走下楼梯。诺大的厅里没有人，只有几盏留夜的灯，黯然发光。走到前庭，马可正在修剪花枝，看到我，连惊讶也没有，微微躬身。我对他道晚安，绕过盈满月色的白瓷喷泉，穿过满天星的小路，走出雕花大铁门。向左转，再过二十米，就是我家。
今夜月光洒出明亮的银辉，毫不吝惜，白了一地。我的裙子在光下变成银蓝，不时穿梭过树影，叶影和花影，几乎以为自己能看到精灵在小花间飞翔，能听到遥远海浪的吟唱。我转了圈，只飘起小小的裙摆。呵呵笑着，我的指尖碰到了家的院门。 ----清枫聆心《凤家女》

　　●妾今年二八好年华芳心未许，君可愿十里红妆迎妾入汝家？
春梅双十年华未曾许配人家 , 竹马可愿凤冠霞帔江妆娶嫁

　　●爱上一匹野马可是我家没有草原。
没有草原那就搬到草原上住啊！

　　●小蚂蚁不能过河，小马可以过河，人虽有型，心性无像，有人心不容针，有人心宽法界。万法唯心生，不是自己认为就是对，不是自己眼见就为实。不要用自己心衡量上师三宝，也不要指望凡夫众生对你的理解和协助。每个人都各行其道，修行的道路也因人而异。这个世界凡圣同居，只需自净其意，心怀大爱，慎独而行。 ----大日明王上师

　　●马可，她是不接受采访的，她的名言是：你吃鸡蛋非得见老母鸡吗？ ----洪晃《爱尚生活》

　　●我可以忍着疼痛面带微笑的下腰、下一字马可我却不能面带微笑的看着你离我而去。

　　●冻。
很痛。
心还重。
难以忍住。
泪不停流注，
再造大海无数。
身上皮衣不能堵。
空虚寂寞奈何无主。
岂有青年才俊无人逐？
自是烂泥杂草无人来除。
千里马常有却不见伯乐触。
何必要哭着求着让人当做珠。
思前想后这事实在不需要人嘱。
瞧身边左拥右抱似乎心中不再孤。
所以也就没心没肝继续当着处。
有情人爱杂杂地反正眼不捂。
我心愁思满是兴致依旧无。
想来是悬崖边上定有路。
爱一字还真他马可恶。
亲来亲去还嫌不够？
告诉自己都浮云。
还是读书有用。
明继续学习。
不去游戏。
情已疲，
难期，
弃。

　　●还好威尼斯不是只有圣马可广场，远离这个“鱼肚”（威尼斯整个城市看起来像条鱼，圣马可刚好位于鱼肚的位置），钻进小弄放任自己乱走，也能走出另一种风情。我过了里亚尔托桥（Rialto），走进当地人常来采买的市场，市场的鱼货非常鲜美，空气中释放着生猛的气息。龙虾、贝壳、大型鱼类，晶晶亮亮地在古老的回廊展示，婆婆妈妈讨价还价地买鱼买肉，市场弥漫着属于威尼斯人的生活气息。市场旁有几摊红酒小铺，许多买菜累了的家庭主妇以及熟知门道的旅人，会在小铺点杯红酒，吃个小点心暖暖胃。红酒一杯一欧元，点心一个0.8欧元，原来寻常百姓的生活并不如想象中昂贵。 ----黄丽如《醒来，在地球的一个角落》

　　●真实

真实是什么
是你脚下坚硬的土地
还是头顶四方的天空
是荆棘丛生鬼怪横行的生活
还是香甜满溢世外桃源的梦境
是笔尖上倚马可待的文字
还是脑海里走马观花的思想
是流淌的血液，行走的步伐，空洞的凝视
还是不切实际的空白，虚无缥缈的想象，优柔寡断的眷念

当你想挣脱所有束缚飞向自由时
束缚就是真实
当你想躲开一切烦恼迎接美好时
烦恼就是真实
当你想越过全部黑暗直抵光明时
黑暗就是真实

当你想逃避初升的太阳，清脆的鸟鸣，沉醉在那甜蜜里
梦想就是真实

　　●"你是为了回到你的过去而旅行吗？＂可汗要问他的话也可以换成：＂你是为了找回你的未来而旅行吗？＂ 马可的回答则是：别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。 ----伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》

　　●我母亲那可怜的多瘤肿胀的膝盖
在一个不存在的国度里。
在七十四岁生日我想到它们
在伯克利圣玛利·玛格达琳教堂望弥撒时。
仪式上读了一段《智慧书》
关于上帝没有制造死亡
也不高兴看到生命的湮灭。
读了一段《福音书》，马可关于
一个小女孩的话，他对她说：“Talitha，cumi！”
这话也为我说。使我从死者中站起
重复那些在我之前生活的人们的希望，
在与她的恐惧的合一中，带着弥留之际的痛苦，
在靠近但泽的一个村子，在阴暗的十一月，
沮丧的德国人，老男人和老女人，
来自立陶宛的被疏散者都可能感染斑疹伤寒。
和我在一起吧，我对她说，我的时间已不多。
你的话成了我的，在我内心深处：
“一切都似乎表明只是做了一场梦。” ----米沃什《和她在一起》

　　●“夜郎国的把之一，得第耸入云，只可夫来天在有人到过把之一顶，据说是开却会个仙们的居所所在，终年白雪皑皑，若是有人在把之一脚大对成都喧哗，惊扰了开却会个仙清修，开却会个仙一怒大不学下，自然都下把之一眼然使得把之一崩年认眼裂，人马转瞬大不学间，自然都下把之一眼然尸骨可夫的存。
这些把之一生的怪异非时到，把之一腰部分，着于如塞北一却会样样发，牧想过片片，牛马可夫的界成，一派郑人风习。这些居住在把之一腰的牧人，整日供奉地里生开却会个，只可夫不敢大对成都喧哗，生怕惹恼了开却会个仙，发却得降下惩罚。
这些郑人最是奇就能，早晚穿认眼自羊皮服饰，中午着于是男女赤膊，围在篝火傍心别认眼瓜果。 ----《楚风》

　　●就在肥鸟挎着公务包准备离开时，小马再次兴冲冲地跑进来：“主人~~打起来啦！”
肥鸟(⊙_⊙)？
小马于是开始比划：“总之就是今天王妃和侧妃和贵人们%……￥##&*%%&&%%！然后他们@#￥@！最后他们￥%*……￥！总之斗得好厉害啊！我算是见识了真正的栽赃陷害和反栽赃！太特么有料了！”【省去了极其阴险复杂的宫斗过程】
“月晓邈和花想容才上门不到一天就闹成这样啦？”肥鸟觉得这一切真是太神奇了。
“是啊！他们还出动了各自的奴才混打，最后自己也上阵动手了，扯头发，抓咬踹！最厉害的是那个凤戟，竟然直接拿砖头把孟颖和桃贵人拍了！”八卦的小马可激动了。
“走！看看去！”肥鸟立刻把事业范儿放下，跟着小马一起看热闹去了。 ----Lililicat(《肥鸟当自强》

　　●作家也好，诗人也好，安分者少，所以，李白也不例外。总是在山林间，不为世知，也不是办法；当苦行僧，没得酒吃，嘴里淡得出水，也很受煎熬；诗写得再好，若不能把自己推销出去，也是白费工夫。于是诗人急了，早先，他就给荆州刺史韩朝宗上书自荐：“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万丈”，“请日试万言，倚马可待”，何“不使白扬眉吐气，激昂青云耶”。渴望之情，溢于言表。后来，在《代寿山答孟少府移文书》中自抒胸怀，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，抱负之大，就更不得了。
这就是诗人的狂放性格了。太充分的自信，与吹牛相差无几。不过，就算是吹牛吧，你也不能不为这位大诗人吹得那份大气磅礴、地动山摇 ----李国文《大雅久不作》

　　●放下是弗洛伊德伦理观的核心所在。但他提倡的放下绝非是向世界投降。他摒弃要人向任何宇宙秩序合一的看法，因为他所说的放下是指接受宇宙的全盘混沌，这有些类似古代斯多葛派的观点：要保持头脑清醒，人得学会放下。然而，弗洛伊德的目标并非是古罗马皇帝哲学家马可奥勒?利乌斯所追求但却从未找到的内心平静。弗洛伊德鼓励人接受内心永无的平静，而他所说的放下不是要把自我缩小到命运无法触及的地步，而是先强化自己后再去挑战命运。 ----John Gray《动物的沉默》

　　●你说未来的你要建一座游乐场，彻夜不打烊，要有世界最大的摩天轮，过山车可以开到云间，旋转木马可以脱离转轴到任何地方去。

　　●“爱上一匹野马可我家里没有草原”
“我给你种草你爱我好不好”